一
马克思列宁主义的世界观，是作为对社会现象的看法和作为研究社会现象的方法的武器而使用的。以马克思列宁主义方法研究社会现象，从来就不离开具体的事物；一般的道理，也从来总是对各个具体事物做了具体研究之后才能获得。但为解决问题，也总是用这一般的道理为指导，针对着各个具体事物的特殊性而
进行的。
马克思和恩格斯揭示了文学艺术同其他社会观念形态的共同性，但是更着重强调了文学艺术的特殊性。他们时时警告同时代的搞文学的朋友，不要把文学艺术看作是单纯的时代精神的号筒。要莎士比亚化，要艺术地来认识和反映生活的真实。这就是他们所倡导的现实主义。而我们恰恰相反，把马克思和恩格斯所强调提出的文学艺术的特殊原理，又回到它同其他社会科学的共同性的原理上来。
恩格斯给现实主义的艺术下过经典性的定义。这就是大家熟知的“现实主义是除了细节的真实之外，还要正确地表现出典型环境中的典型性格”。说到典型性格，他反对把人物的个性“完全｀消融到原则里”去，而是主张“每个人是典型，然而同时又是明确的个性，正如黑格尔老人所说的‘这一个’。”“这一个”是整体。是活生生的人物形象。他是凭着“这一个”鲜明的个性来反映出社会力量这一方面或那一方面的本质，因而成为典型形象的。“典型”同时是“个性”，典型包括了个性但还须通过个性而显示出它的典型性的。我们认识上的错误是把典型和个性对立起来，并且定下了这样的公式：典型+个性=典型人物。
但必须指出：创造典型必须有艺术概括的过程。艺术家的本领就在于“善于高站在一系列的现象之上，看出它们之间的联系，领会它们的意义，找到特殊的东西，并在特殊中表现出一般”。“典型化是同创造个别性格的能力分不开的”，即，同个性化的能力分不开的。在艺术家创造过程中：一般和特殊，典型化和个性化是辩证地相互贯彻着的。然而当它已被创造出来而成为典型形象的时候，那么，它是一个整体，是共性和个性的统一体，是社会的本质和个人的事物的统一体，是阶级特征和个人特性的统一体。