“劳动人民爱美吗?”

爱美是人类的天性。而共产主义的理想就是要“把大地彻底改造为那联合成一家的全体人类的美妙的住宅”。(高尔基）

有一个朋友告诉我：有一次，他带着十岁的孩子上西湖去玩，那正是春暖花香的时候。西湖的湖光山色真是美极了。蔚蓝的天空，苍翠的山峰和鲜绿的湖水，把整个西湖融成一片：足以涤**胸境，开拓思虑。而堤上红桃绿柳相互掩映，湖中游艇如燕，浓绿的林梢透露出朱红色的檐角，高耸的峰顶**漾着白棉似的浮云，游人就这样地被点缀在一幅天造地设的大自然的美丽的画面上了。大概是这美丽的景色感动了这幼小者的灵魂，孩子脱口而出地问道：“爸爸，这里就是社会主义了咯。”

孩子的话是对的，社会主义就是美好的生活。那么，有什么理由说：建设社会主义的劳动人民竟不爱美呢?

问题是这样提出来的：很多女同志穿点好的，就怕别人说奢华，不朴素，生活作风不艰苦。过去做的毛织品呢大衣，不敢穿，放在箱里让虫去蛀掉。据说，这也影响了男同志，理由是女同志既然穿的那么破烂，男同志自然只好“奉陪”了；要不，又会显出“男女不平等”吧；早年做的西装，总想设法去卖掉，卖不掉呢又怕放烂，变做了“牵肚挂肠”的包袱。据说，还有这样一件事：一个女青年团员，看到现在报上提倡穿花衣的文章，花了很大的勇气做了一件，最初还不敢穿，之后穿上了，刚巧组织通知她去抽考政治，她回来对大家说：“还好呢，出的题目都答得出来，要不，一定会批评：不好好学习政治，净是爱吃好穿好的。”而实际上，那个团组织的负责人，是党员，就老穿普通破烂棉衣服，并且自认这就是进步的表现哩。这样，人们就提出问题来了：“劳动人民爱美吗?”

以“破烂”自夸为“进步”，这是要不得的。革命的目的，就在于把全体人类从贫困中解放出来。“自安于贫困”，那又何必革命。据说，在日本东京，有个高等师范学校——说起来是二三十年前的事了——学生是穿黑布制服的。新上学的同学，拿到新制服，就得用小刀戳破几个小洞，然后穿上，其理由是如此才可以侪于“老同学”之林，假充老资格了。我们的革命是艰苦的，不少老革命干部是穿破烂衣服过来的。但今天如果物质条件可以允许我们不再穿破烂衣服了，也还一定要把新的压在箱底，破的穿上，或者像有些新参加革命的同志，故意学着来穿个“破烂”，以为如此才算是进步的表现，这怕也不是为的节俭，而是有点“假充老资格”的心理吧！

美是什么呢?美是劳动创造的成果。神话不一定是历史事实。然而美丽的神话，正是劳动人民克服自然的劳动过程中的幻想的飞翔。西湖的大自然是美的，但如果劳动人民不给以艺术的加工，把榛莽丛生的原始林加以剪除和删节，把泥沙淤积的湖底加以疏浚，再在这里筑上苏堤白堤，那里建造一座佛寺、别墅，那还是算不得美丽的。马克思告诉我们，人类不同于动物，就在于他能再生产整个的自然。而人类进行这种生产时，是“依据美底法则而创造”的。劳动人民正像希腊神话中的普洛美修斯把火带到人世间来的一样，是把美好的生活带到人类的大地上来的。

劳动人民是美的创造者，所以劳动人民的灵魂也是美丽的。

而现在，竟说：“劳动人民爱美吗?”这就等于说，劳动人民是不懂得美的，没有美感经验的，劳动人民“无意中”创造出来的美好的事物，只有让非劳动人民或有闲者去享受的，劳动人民自己是享受不得的。这就中了剥削阶级的理论的毒，有意无意之间为剥削阶级说教了。

劳动人民是用自己的手和脑来创造美好的世界的，因之他们也知道在自己创造性的劳动之中来享受美好的生活。劳动人民怎么会不爱美呢！