“总觉得你的故事还没讲完。”
“可是事实就是这样啊。怎么样，老师？”寒月环顾一席人，一副洋洋得意的表情。
“哈哈哈哈，讲得妙！能说这么多，估计你也下了很大功夫吧。我还以为是音乐家桑德拉·贝罗尼来到日本了呢。你看我一直认真聆听到现在了。”迷亭顿了一下，期待着有人问他桑德拉·贝罗尼是谁，没想到谁都没说话，只能自己接着解释说：“桑德拉·贝罗尼在月光下弹着竖琴，于森林中唱起意大利风格的歌。这跟你抱着小提琴去庚申山简直有异曲同工之妙。可惜人家惊动的是月宫中的仙女，你惊动的是池塘里的怪狐狸。偏偏在紧要关头，出现崇高与滑稽两种截然不同的差别，未免太遗憾。”
“倒也没什么遗憾的。”寒月显得格外平静。
“就是因为你跑到山里拉小提琴太高调了，所以才吓唬你的。”主人批评道。
“错把地狱当天堂。真是可惜。”独仙叹了口气。
独仙说的话，寒月一个字都不懂。不光是寒月，估计在座的谁都不懂。
又过了一会儿，迷亭重新起了一个话题：“话说，寒月，你最近还去学校磨玻璃球吗？”
“没有了，最近回了趟老家，暂时搁浅。不过我已经磨够了，不想继续了。”
“可是不磨玻璃球就当不了博士啊。”主人皱了皱眉头，寒月本人却异常乐观地说：“博士啊？哈哈哈，我觉得当不当博士都行。”
“如果因此拖延了婚期，对你们两家都不好吧？”
“结婚？跟谁结婚？”
“跟你啊。”
“我跟谁结婚？”
“金田家的大小姐啊。”
“咦？”
“咦什么？不是已经说好了吗？”
“没有说好啊，对方一厢情愿而已。”
“这也太荒唐了。迷亭，你知道这事吗？”
“我只知道那个鼻子事件。如果是那件事，就不只你知我知，而是作为一个公开的秘密被传开啦。还有人一遍遍地问我，何时能在万朝报上，看到以‘新郎新娘’为标题的照片，都问到我这里来了。东风已经写好了一篇《鸳鸯歌》，从三个月前就开始等着发了。寒月如果不当博士，这篇难得的杰作就要在宝箱中腐朽了。这不明摆着让东风担心嘛，东风，你说对吧？”
“倒不至于担心啦，只不过还挺想把自己满腹的真情实感公之于众的。”东风表示。
“你看着吧，你当不当博士，对很多地方都会产生影响。还是振作起来，好好磨球吧。”迷亭说。
“嘿嘿，害大家为我担心了。不过我就算不当博士也不遗憾的。”
“为什么？”
“为什么？因为我已经有老婆了啊。”
“啊？这可不得了！你什么时候偷偷结的婚？这个世界真是让人不得大意。苦沙弥，你听到没有，寒月已经讨了老婆了。”
“孩子还没有呢。结婚还不到一个月，不可能生孩子。”
“你究竟是什么时候结婚的？”主人的语气听起来像在审犯人一样。
“就是在我回老家的时候啊。今天给老师带来的鲣鱼干，就是来参加婚礼的亲友们送的。”
“就送三条鱼，真够小气的。”
“还有呢。我只是从里面挑了三条给您。”
“所以娶了老家的女人喽！皮肤黑吗？”
“嗯，挺黑的。跟我差不多黑。”
“那你打算拿金田怎么办？”
“不怎么办。”
“总归有点说不过去吧。迷亭你觉得呢？”
“倒也还好。跟谁结不是结呢？反正夫妻只不过是摸黑配对罢了。如果本不是一对，却非要刻意凑成一对，那才是多此一举呢。多此一举的话，凑哪两个都一样。可怜的只有创作完《鸳鸯歌》的东风吧！”
“唉，《鸳鸯歌》我可以根据情况改改名字。等金田结婚的时候，另外再写一首就是了。”
“不愧是诗人，就是想得开。”
“你已经拒绝金田了吗？”主人还在担心金田那边。
“没有。没有拒绝的必要啊。我又没有去登门提过亲，根本没必要跟他们说什么。只要沉默就足够了——嗯，沉默就够了。而且他派了一二十个侦探盯着我呢，这时候应该已经原原本本知道了。”
一听到侦探这个词，主人脸色一变：“嗯，那就沉默吧。”说完又觉得不过瘾，于是就侦探这个话题展开了如下大论：
“趁人不注意，掏别人钱包的是扒手；趁人不注意，掏别人想法的是侦探。
“在人不知道的时候，通过别人家的防雨窗偷走全部家当的是小偷；在人不知道的时候，通过别人的嘴巴来偷走心里想法的是强盗。
“把刀插在榻榻米上，威胁人拿钱的是强盗；用一堆恐吓的话，强迫人服从的是侦探。
“所以侦探跟扒手、小偷、强盗是一伙的，全都臭名远扬。听他们忽悠，就是助长他们气焰，必须要打压。”
“放轻松啦。就算他们有一两千人，就算成群结队地袭击我，我都不怕。我是磨玻璃球的名人，理科学士水岛寒月。”
“哈哈，真让人佩服。新婚燕尔的学士真是如沐春风。不过，苦沙弥，侦探如果跟扒手、小偷、强盗是同类，雇这些侦探的金田，属于哪一类呢？”
“熊坂长范之流吧。”
“熊坂比得妙。‘只见一个长范，变作两个一命呜呼。’对面街上的长范靠放高利贷起家，贪得无厌，估计变成好几个都一命呜呼不了。如果被这种人缠上，你一辈子就完啦。寒月，还是小心为妙。”
“没关系，不怕的。‘哎哟哟，强盗哟，你的伎俩我了如指掌。如不悔改，要你好看。’如果被他们缠上，我就让他们见识见识我的厉害。”寒月镇定自若地唱着“宝生流[161]”能剧，给自己打气。
“说到侦探，一进入二十世纪，大部分的人都表现出当侦探的潜质。这是为什么呢？”不愧是独仙，总能跳出时事角度，问出超凡脱俗的问题。
“因为物价太高了吧。”寒月回答。
“因为不曾体会艺术的美妙吧。”东风说。
“人类长了文明的犄角，像金平糖一样站不住。”迷亭幽幽地说。
该主人发表意见了。只见他一本正经地咳嗽了一声，说：“我早就研究过这个问题了。依我看，现代人的侦探倾向，全都是自我意识过剩的产物。我所说的‘自我意识’，用独仙的话来说，就是‘见性成佛’，领悟到自己跟这天地是一体的。”
“哎呀，越说越深奥了。苦沙弥，你都开始发表长篇大论了，那么迷亭我得紧紧跟上，堂堂正正表达对现代文明的不满啦。”
“悉听尊便！我看你也没什么可说的。”
“我有不少可说的，我还准备好好说说。你看看你自己，以前把警察当作神仙一样敬着，现在又把侦探比作扒手、小偷，简直是自相矛盾。而我自始至终，‘父母未生前本来面目’，从来没有自己推翻过自己。”
“警察是警察，侦探是侦探。以前是以前，现在是现在。不推翻自己，是因为你没有进步。‘唯下愚不移’说的就是你这种人。”主人也不甘示弱。
“太尖锐了。侦探如果都像你这么说话，反而挺可爱的。”
“我怎么会是侦探？”主人急了。
“就因为你不是，我才夸你好呢。别吵架。苦沙弥，继续跟我们说说你的研究成果吧。”
“现在人类的自我意识，是因为太清醒了，知道自己和他人之间隔了一个叫利弊的鸿沟。
“然后这种自我意识随着文明的发展变得更加敏感，最后一举手一投足都变得不自然。亨里[162]评论史蒂文森的时候，如是说道：‘他走进一间有镜子的房间，路过镜子的时候必须要左照右照，总之时刻都忘不了自己。’这句话是对如今趋势的准确预言。
“睡觉的时候想着‘我’，清醒的时候想着‘我’。这个‘我’充斥在方方面面，只能让人类的言行举止变得矫揉造作，自己痛苦，别人也辛苦。就像第一次相亲的年轻男女一样伪装着过日子。从容只是一个表达他们理想的词，根本没有实际意义。”
“从这一点来看，现代人都是侦探和小偷的结合体。侦探是通过监视别人来为自己一个人牟利，所以自我意识必须很强；而小偷最在意的是自己不能被抓住、发现，时刻警惕着，自然自我意识也很强。
“现代人不论是睡着醒着，无时无刻不在盘算着怎么做才可让自己趋利避害。不知不觉，就变得跟侦探、小偷一样，自我意识超级强烈。一天二十四小时都保持警惕，不到入土那一刻绝对不放松。这就是当今人心的写照，文明的诅咒。简直愚蠢。”
“这个解释很有意思。”独仙说。他对这种话题永远有话说。
“苦沙弥的这番见解深得我心。
“古人教人忘我，现代人教人勿忘我，恰好完全相反。正因为每天二十四小时都被‘我’占据，所以每时每刻都不得安宁，如同置身炼狱。
“要说解药，唯一的解药就是忘我。‘三更月下入无我’歌颂的就是这种最高境界。
“现代人就算跟人示好也显得不自然。就像英国人标榜的nice和绅士风度，无非也是强化自我意识。英国王子去印度游玩的时侯，跟印度王室共同进餐。王室的贵族在王子面前，不经意间，习惯性地按照本国习惯用手抓起土豆放到盘子里，意识到之后，脸涨得通红，特别窘迫。王子却佯装不知，也学他伸出两根手指，抓起土豆……”
“这是英国人特有的生活情趣吗？”寒月问。
“我听到过这样的故事。”主人紧接着说，“故事也是发生在英国。兵营连队里一群士官宴请一位下士。饭后送上洗手用的玻璃杯。这位下士显然没参加过高级别宴会，举起玻璃杯一饮而尽。连队队长急忙说：‘来，祝下士身体健康！’说完也将自己的洗手水一饮而尽。于是其他士官争先恐后地举起洗手用的玻璃杯一饮而尽，祝福下士身体健康。”
“我也知道一个类似的故事。”迷亭向来不甘沉默，“卡莱尔第一次拜见女王的时候，由于对宫廷礼节不熟悉，并且此人本来就性格古怪，说话间突然愣愣地说了句‘可以吗’，然后一屁股坐在了椅子上。女王身后的许多侍从、婢女都忍不住笑了——不，应该说强忍住笑。这时女王回过头去做了一个手势，这些侍从、婢女全都悄悄地坐下了。卡莱尔这才保全了面子，真可谓对他体贴到用心良苦。”
“卡莱尔的话，就算那些人都站着，他也没所谓吧？”寒月简短地评论道。
“体贴的人有自我意识倒还好说。”独仙继续说，“如果是因为自我意识爆棚而刻意表现得体贴，就非常累了。真可怜。大众认为，正因为文明在进步，厮杀讨伐之风得以消失不见，个人跟个人的交往变得稳定平和。大错特错。自我意识都这么强，怎么可能稳定平和？虽然表面看起来都相安无事，其实每一个都相当痛苦。就像相扑选手在赛场上扭作一团不得动弹一样。外面看起来平稳，内心没准正在死命发力呢。”
“以吵架来说，之前的吵架比的是暴力，压倒对方的算赢，所以倒也单纯。最近却越来越说不清啦，正是因为自我意识越来越强了吧。”迷亭接过话茬，“培根有一句名言，顺从大自然的力量，方能战胜大自然。现代的吵架居然应了培根的话，真是想不到。也就是说，要像练柔道那样，借敌人的力量来放倒敌人……”
寒月插嘴说：“就像水力发电。不去扭转水的力量，反而把这股力量用来发电，真是个伟大的创举……”话音未落，独仙马上说：“所以啊，贫时被贫束缚，富时任富束缚；忧时被忧羁绊，乐时任乐羁绊；才子丧于才，智者死于智，苦沙弥这样的爆脾气，只要把他惹怒了，自然会立刻飞奔出来跳入敌人的圈套……”
“说得好！”迷亭拍手叫好。主人笑嘻嘻地说：“我哪有那么容易上钩啊？”大家一起笑了起来。
“可是，金田这样的人会死在什么上呢？”
“老婆会死在鼻子上，主人会死在缺德上，他的小弟们会死在当侦探上。”
“女儿呢？”
“女儿嘛——没见过他的女儿，不好发表意见——不过应该是死在吃穿攀比上，或者死在谈恋爱上。也许会像卒塔婆小町[163]一样，死在路边。”
“说得有点过了。”给金田小姐写过新体诗的东风抗议道。
“所以呀，‘应无所住，而生其心[164]’达不到这种境界，人类就会永远身处苦海。”独仙情不自禁地又在分享自己的感悟。
“别这么威风。你这种人没准被倒吊在电光影里呢。”
“总之如果文明照此发展下去，我是不想活了。”主人说。
“不必客气，不想活就尽情去死吧。”还没等主人说完，迷亭就赶紧抢白。
“但是我也不想死。”主人耍赖一般坚持着。
“说到生，谁都没有经过思考就被生下来了；说到死，谁都觉得痛苦。”
“就像借钱的时候什么都没多想，还钱的时候却不情愿是一样的。”脑子转得这么快的，只有迷亭。
“还钱的时候不多想是一种幸福，同理，不把死当作痛苦也是一种幸福。”独仙总是这么超然物外。
“照你这么说，厚脸皮就是开悟喽？”
“没错。就像禅宗里说的，‘铁牛面铁牛心，牛铁面牛铁心[165]’。”
“你就是这方面的活标本吧？”
“那倒不是。以死为痛苦，是人类发现神经衰弱这种病症之后的事情了。”
“有道理。你怎么看都像神经衰弱之前的人类。”
迷亭和独仙你一句我一句吵个不停的时候，主人正拉着寒月东风批判文明。
“问题是，怎样才能借了钱不还呢？”
“这个问题不成立，借钱总是要还的。”
“哎，现在是辩论时间，不要插嘴，好好听着。就像怎样才能借了钱不还一样，怎么可以长生不死也是个值得探讨的问题。不，这曾经是个问题。炼金术曾被用作炼长生不老药，但是所有的炼金术都失败了。人类终有一死，已是定论。”
“在炼金术之前就是定论了。”
“哎，既然是辩论，你不要插嘴，好好听着。第二个问题出现在明确了人类终有一死的时候。”
“嗯？”
“如果难免一死，那么怎么死得开心呢？这就是第二个问题。自杀俱乐部就是伴随着这个问题的产生而出现的。”
“原来如此。”
“死痛苦，死不了更痛苦。神经衰弱患者活着比死了痛苦。所以，以死为苦，并不是因为死很痛苦，而是苦恼怎么死才好。只不过大部分的人智商不够用，混世之时本色出演，乃至被欺负至死。可是有的人不愿意被同胞们你打一拳我踹一脚，非得自己想出来怎么死才行。所以世界今后的发展趋势必定是自杀人数增加，并且自杀的人，都是用自己独创的方法离开人世的。”
“听起来可真像百家争鸣。”
“嗯，真的会。英国剧作家阿瑟·琼斯写的剧本里，有一个一直主张自杀的哲学家。”
“他也是自杀的吗？”
“可惜没有。不过一千年以后，估计大家都会照此执行吧。一万年之内，一说‘死’，大家一定只会想到自杀。”
“越来越不得了了。”
“绝对没问题。自杀绝对会成为一门科学，到那时候，落云馆这种初中，就会把自杀学当作主科，代替什么伦理学。”
“听起来很棒。到那时候我肯定会过去旁听的。迷亭老师，你听到苦沙弥老师的精彩言论了吗？”
“听到啦。那个时候，落云馆的老师该这么讲课了：‘各位，绝对不能墨守以功德为首的野蛮遗风，各位都是有国际化视野的青年，自杀是最大的义务。己所欲，施于人，所以杀别人是自杀的进一步延展，非常值得推广。尤其是一贫如洗如珍野苦沙弥，既然他活着的状态如此痛苦，大家一定要尽早帮他去死，这也是你们的义务。跟往昔不同，现在时局开明，所以不能用枪、刀甚至飞镖等手段卑劣的武器，而应该用一些类似讽刺的高级技术，将他羞辱至死，一来可以帮他积攒阴德，二来你们是做好事……’”
“原来如此，这个提议真好！”
“还有更好玩的事情呢。现在警察保护人民财产是第一目的。那个时候，巡警就像杀条狗一样，抄起棍子扑杀天下公民……”
“为什么？”
“因为现在的人惜命，所以需要警察保护。到那个时候，人民觉得活着是受苦，所以警察出于慈悲，到处杀人。最聪明的人早就自杀了，被警察杀了的往往没什么出息，比如没有自杀能力的白痴，或者残废。然后想被杀的人在家门口贴一个告示就好。不管想被人杀死的是男人还是女人，只要一贴告示，警察在适当的时候过来巡逻，就会按照告示把你解决掉。尸体？尸体警察会拖到车里抬走。还有更好玩的呢……”
“老师讲起笑话来真是灵感不断。”东风感慨地说。独仙一边捋着自己的山羊胡子，一边缓缓地说：“也许是笑话，也许是预言。不能贯彻真理，是因为被眼前的表象蒙蔽了双眼，把海市蜃楼当作永恒宫殿。所以，一说超前的事情，就会被当作一个笑话。”
“您的意思就是，燕雀安知鸿鹄之志哉。”寒月猜到了独仙要表达的意思。独仙毫不否认，继续往下讲。
“很久以前，西班牙有一个叫科尔多瓦的地方……”
“现在也有吧。”
“好像有。不纠结这个。总之，那里有一个风俗，太阳落山，寺院钟声响起的时候，家家户户的女人全都出门，跳进河里游泳……”
“冬天也游吗？”
“那就不知道了，总之不分老幼贵贱，通通来到河边。只有男人例外。他们只能躲得远远地看。只见暮色掩映下的河岸，隐隐约约地有白花花的人体在游动……”
“真有诗意。或许可以写成一首新体诗呢。那个地方叫什么来着？”东风捕捉到有**，马上往前凑了凑。
“科尔多瓦。那里的年轻男人不能跟女人一起游泳，只能远远地看着。男人们觉得很遗憾，于是策划了一场恶作剧……”
“嗯？是什么样的？”迷亭一听有恶作剧，立刻来了兴致。
“他们贿赂了寺院里撞钟的和尚，把撞钟时间提前了一个小时。听到钟声，肤浅的女人们立刻往河岸跑，脱得只剩背心裤衩，扑通扑通就往水里跳。跳是跳了，但是太阳还在天上挂着呢。”
“哟，而且‘秋天的阳光很强烈’吧。”
“桥上围了好多男人，都往水里看。尴尬的是，他们什么都做不了，只能一个个红着脸傻站着，无地自容。”
“然后呢？”
“人们往往把失败原因归咎于眼前的习惯，却忽略了背后的本质。稍不注意就会闹笑话啊。”
“原来如此，您说得有道理。我也分享一个被眼前习惯蒙蔽双眼的例子吧。最近看杂志，看到一部《诈骗犯的小说》。小说里的主人公，‘我’，开了一个字画文物店，在店里摆上名家的卷轴、名人用过的文房四宝。绝对没有赝品，全都是无可挑剔、堂堂正正的上等佳品。”
“既是佳品，价格必然也高。有一天来了一位客人，问道：‘元信[166]的这幅画多少钱？’我老老实实地说：‘六百。’然后客人说：‘身上没带这么多钱，想要倒是想要，唉，还是算了。’”
“你确定是这么说的？”主人一点都没有入戏。
迷亭面不改色地说：“对啊，这是小说，我怎么说你怎么听吧。主人公‘我’说：‘既然您喜欢就拿去吧，不必付钱。’客人死活不肯接受，‘我’爽快地说：‘那要不您就月供吧。时间拉长一点，每个月少付一些，反正今后还要承蒙您的光顾——不不，您不来也没问题的。那每个月付十块钱吧。或者五块钱都行。’然后我们俩闲聊几句，客人就把画带走了，条件是每个月付十块钱，总共付六百。”
“《大英百科全书》[167]也是这么付款的。”
“《大英百科全书》是这样的，‘我’的就不一定了。你好好听着吧。接下来我就要讲如何巧妙地骗钱了。寒月，每个月付十块，付多长时间才能把六百块付完？”
“当然是五年。”
“五年。嗯。独仙，你觉得五年时间是长还是短呢？”
“一念不过万年，万年不过一念。说短也短，说不短也不短。”
“你这是在背道德歌吧？真是不现实的道德歌。”
“五年时间，每个月付十块，也就是对方要付六十次。但是习惯的可怕之处就在于，每个月重复同一件事，重复六十次，等到第六十一次的时候，按惯性依然会付出去十块钱。第六十二次依然如此。六十三次、六十四次，长此以往，每个月不付这钱，心里就觉得少了点什么。人类虽然聪明，但是有个最大的弱点，就是出于习惯忘记了初心。‘我’就是利用了这个弱点，让自己每个月都能得到十块钱。”
“哈哈哈哈。真的假的，哪有人这么执念？”寒月觉得荒诞，主人却一脸严肃地继续说：“当然有。我就是这样。毕业后还每个月还读大学的贷款，直到对方主动拒绝了才意识到。”主人总是把自己的糗事说成是全人类的弱点。
“看，既然这种人就在我们面前，也没有什么好怀疑的。所以如果有人把我刚才说的文明展望当作笑话，那么他肯定就是还完六十次月供后仍然还的人。尤其是像寒月、东风这样社会阅历还不深的年轻人，一定要仔细听好我们的话。”
“谨遵教诲。月供一定只付六十次。”寒月说。
“哎，寒月啊，这听起来像笑话，其实真的言之有理。”独仙对寒月说，“那我要问你了，如果苦沙弥和迷亭都觉得你擅自结婚不太妥当，劝你去跟金田道歉，你打算怎么办？准备道歉么？”
“道歉就算了吧。如果是对方跟我道歉，我觉得还可以接受。”
“如果警察命令你道歉呢？”
“那就更不道歉了。”
“如果是当官的，或者是贵族呢？”
“绝对不道歉。”
“大家发现了吗？以往的人跟现在的人思维完全不同。以往，如果是朝廷出面，什么事情都可以解决。后来就发展成即使朝廷出面，也有解决不了的事情。而现在呢？不管你是皇帝还是朝廷命官，只要阶层比对方高，就完全没办法办事。说得再明白点，权力大的一方，会给另一方造成不快，反而更容易产生敌对情绪。所以今非昔比，如今迎来的新现象是，只要朝廷出面，事情肯定办不成。这是古人打死都想不到的。世态人情的变迁真是无法预计。迷亭的未来记，听起来像个笑话，但是细细品味起来，还是很有价值的。
“就冲这么个知音，我也得把未来论说完。就像独仙说的，当今社会，如果朝廷的人耀武扬威地拿着两三百竹枪准备硬来，就像坐着轿子非得跟火车赛跑一样，实在是又落伍，又顽固——对这些无知中的典范、放高利贷的长范先生们，我们只需静观其变就可以了——我的未来论绝对不是关于当下的鸡毛蒜皮，而是与全体人类息息相关的社会现象。
“仔细看看眼前的文明社会吧。要我说，未来社会的人都不可能结婚。不要惊诧。我说不可能结婚是有原因的。当今社会推崇‘个性’为中心，不像之前，一家之主代表全家人，地方官代表整个郡县的人，诸侯代表一个领地的人，除了代表以外，其余的人，人格可有可无，就算有，也不被认可。这一现象如今发生逆转，每一位生存者都争先恐后彰显自己的个性，仿佛在对每一个人宣扬‘你是你，我是我’。两个人如果见面，估计内心先‘你是人，我也是人’地彼此践踏一番，再就此别过。个人的地位已经大大提高了。
“每个人的地位都提高，等同于每个人的地位都下降。人类不再做让自己委屈的事情，正是个人力量变强的证明；几乎不再插手别人的事情，反而是群体力量变弱的证明。变强当然拍手称快，但是变弱，谁都不想。所以一方面一丁点亏都不吃，来死死捍卫自己的强项；另一方面能占小便宜就占，来加剧自己的不足。这么一来，人跟人之间的空间越来越窄，日益窘迫。只能以扩充自己为目标，膨胀到几乎爆炸。正因为痛苦，所以才尝试各种方法，只为人与人之间的那点空间。
“所以说人类自作自受，自讨苦吃。在这种痛苦中呈现的第一方案，就是父母与孩子分居制。你去日本的山里看看。每家每户都是同一屋檐下谋生。没有你们主张的个性，就算有个性也不拿来宣扬。而大城市的文明人，父母与孩子都很看重自己个性的坚守，为了避免打架，只得保持距离，所以孩子一般不跟父母一起住。
“欧洲的文明比较早，所以比日本更早地推广了这项制度。就算有人跟父母一起住，借钱会给利息，住房同样给房租。而父母要尊重他的个性，给他足够的空间，这样来成就好的风俗习惯。这股风迟早要吹向日本。亲戚分开住，父子分开住，一直被压制的个性得以舒展，等个性的发展和尊重蓬勃发展的时候，不分居反而不痛快。
“等到父子、亲戚都分居之后，再也没有什么好分的，最后的方案就是夫妻分居了。大家现在觉得，因为同居，所以称为夫妇。这个想法大错特错。真正的同居，需要两个人的个性非常适合。之前就说了，因为同床异梦，虽然表面上是夫妻二人，本质上只有丈夫一个人，所以才号称‘偕老同穴’。死后还要合葬，真是野蛮之至。
“现在就不同了。丈夫是丈夫，妻子是妻子。妻子都是去女子学校，穿着男性化的裙裤，尽情锻炼自己与众不同的个性，还绑了个西洋发髻嫁进门的。因此，自然不会对丈夫百依百顺。
“并且她们认为，听丈夫话的妻子不是妻子，而是玩偶。越体贴的贤内助，个性越张扬。个性越张扬，就跟丈夫越合不来。合不来，自然就会发生冲突。所以名义上的贤内助，其实从早到晚都在跟自己的老公吵架。原本一桩好姻缘，结果因为妻子的个性不断张扬，双方的痛苦程度就不断加深。夫妻之间变得像水和油一样界限分明。这还不够，他们连和平共处都做不到，非要融合在一起，结果搞得家里像地震一样动**不安。人们这才知道，夫妻住在一起的结果，就是两败俱伤……”
“夫妻就这样分开了吗？听得我好担心。”寒月说。