“就这么分开了。一定会分的。世界上的每一对夫妻都会分开。而且你们将见证，虽说迄今为止同居的便是夫妻；但是从今往后，即便同居，都没有做夫妻的资格。”
“也就是说，我被划入了没有无资格阵营喽？”寒月在关键时刻提起了自己的那点事。
“出生在明治时代真是幸运。我正是因为未来论，头脑里想的事情比当下超前了一两步，考虑得很清楚，所以至今仍是独身。虽说你们认为失恋可以成就一个人，但是眼里只有当下的人，才是既可怜又浅薄。
“接着说我的未来论。彼时，一个学者从天而降，宣扬破天荒发现的真理。他是这么说的。人是个性动物。消灭人类的个性，就等于消灭人类。若想体验生而为人的意义，必须不惜任何代价保全个性，发展个性。那些迫于陋习，并非两厢情愿的婚姻，是反自然的野蛮风气，不管打压个性的蒙昧时代如何，在讲求文明的今日，如果依然深陷其中不思悔改，就是思想有问题。在文明高度开化的当今社会，两个人完全不必因为他们更加亲密的关系而结合。显然，没有受过教育的青年男女由于一时情动而必须举行婚礼的事情，有悖伦理，有悖道德。为了人道精神，为了文明，为了保护此类青年男女的个性，我们需要竭尽全力抵抗这股野蛮之风……”
“老师，我不同意您的观点。”东风此刻突然想到什么，手在膝头摊平，行了个礼，“我认为这个世界上，没有比爱和美更应该受人尊重的了。
“多亏世界上有爱和美，我们才会被慰藉，变得完整，感受到幸福。
“多亏世界上有爱和美，我们情操才会变得高尚，品格变得高洁，学会换位思考。
“所以不管我们生在什么环境、什么时代，都不能忘记它们。说起它们在现实世界的形态，爱的形态是夫妻关系，美的形态分为诗歌和音乐。
“所以只要人类在地球表面存在一天，夫妻和艺术就绝对不会灭亡。”
“不灭亡当然最好，但是没办法啊，这个世界会像哲学家说的那样灭亡。什么，艺术？艺术也难逃夫妻的下场。因为个性的发展意味着个体的自由吧？个体的自由，就是自己是自己，别人是别人，对吧？这种艺术有存在的必要吗？让艺术得以发展的，只是艺术家与观赏者个性的一致吧。不论你如何标榜自己是个新体诗诗人，如果读了你的诗，一个叫好的都没有，那么你写诗就只是孤芳自赏了吧？不管你写多少首《鸳鸯歌》都没用。还好你出生在明治时代，大家都爱读你的作品……”
“不不，还差得很远呢。”
“假如现在都差得很远，在人类文明极其发达的未来，也就是人类认可那位大哲学家提出非结婚论的时候，就更没人看了。倒不是因为是你写的所以没人看，而是每个人都有自己的个性，所以对别人写的东西完全不感兴趣。看看当今的英国文坛，这种倾向已经非常明显。现在英国小说家中作品最有个性的是乔治·梅瑞狄斯和亨利·詹姆斯。读他们作品的人非常少。为什么少？就是因为作品太有个性，如果读者没有那种个性，读着就没什么共鸣。这种倾向越发明显，等婚姻被认为不道德的时候，艺术已经彻底灭亡。你想想是不是。你写的东西我看不懂，我写的东西你看不懂，那你和我之间，还有什么艺术可谈呢？”
“这倒没错。不过我的直觉告诉我这样不对。”
“你的直觉说不对，我的弯觉说这非常对。”
“直觉也好，弯觉也罢，”独仙开口道：“总之人类越追求个性的自由，彼此之间就越不自在。尼采提出超人理论，就是因为被这种不自在逼到窒息，不得已才形而上变成了哲学理论。乍一看以为这是尼采的理想，其实这不是理想，充其量只是牢骚罢了。他蜷缩在个性发展的十九世纪，连对邻居都不放心，睡个觉都提心吊胆。时间长了，就有点疯癫，挥笔写出了狂妄的篇章。读起来与其说酣畅淋漓，不如说深表同情。那个声音不是精进勇猛的誓言，而是怨恨愤恨的呐喊。
“这也不奇怪。古时候只要有英雄出现，天下人就会自动聚在他的旗下，这种号召力，想想都很愉快。但是将如此愉快兑现，并不需要像尼采那样诉诸纸笔洋洋洒洒。所以不论是古希腊的荷马，还是《切维狩猎记》[168]，虽然都在歌颂超人一般的性格，给人的感觉却完全不同。他们的更阳光，更欢乐。正因为有着愉快的事实，所以将这些愉快的事实诉诸笔端之后，读起来也不会觉得苦涩。
“尼采的时代就不同了。首先，一个英雄式的人物都没出现。或者其实出现了，但是没有人尊他为英雄。古时候只有一个孔子，所以孔子很有威信。但是现在，孔子有好几个，或者说全天下也许都是孔子。所以就算有人强调自己是孔子，也不会让别人信服。既然不能让人信服，自己就会感觉不满。因为不满，在白纸上写写像超人这样的理论发泄下总是可以的。
“我们渴望自由，然后获得了自由。获得自由的结果，就是感觉到不自由，觉得困惑。所以西方文明看似可取，其实无用。与之相反，东洋文明自古重视内心修行，反而好用。
“看吧，个性发展的结果，就是人人都患了神经衰弱，不知何去何从。这个时候，才会真正发掘‘王者之民****[169]’的价值，发现‘无为而治’这句话并不容小觑。只可惜，纵然领悟，却为时已晚。就像酒精中毒之后，才明白不该喝那么多酒。”
“各位老师的话听起来好像都很厌世啊。还是我比较奇怪，听了那么多，居然没什么共鸣，这是为什么呢？”寒月说。
“那是因为你刚娶了妻子呗。”迷亭马上给出了答案。
这时，主人突然开口了：“千万别娶了妻子就认为女人真好。我给大家读一段文章，权作参考。请听好。”说完很快从书房拿出来一本旧书，说，“这本书虽然很旧，但是证明了从古时候起，就有人懂得女人是魔鬼了。”
寒月问：“也太吓人了。什么时候的书呀？”
“十六世纪，托马斯·纳什[170]的作品。”
“更吓人了。那个时候就有人说我妻子的坏话了。”
“写了各种关于女人的坏话，肯定也包括你的妻子。好好听着。”
“嗯，洗耳恭听。太感谢了。”
“首先是古往今来的圣贤介绍自己的女性观。都在听吧？”
“都听着呢。连单身的我也在听呢。”迷亭说。
“亚里士多德说，女人全都不正经，所以娶妻应舍大取小。小不正经比大不正经引起的祸害要轻……”
“寒月的妻子是大还是小呢？”
“属于大不正经。”
“哈哈哈，这书真有意思。来，接着读。”
“有人问，何为最大奇迹？智者答，贞妇……”
“这里的智者指的是谁？”
“上面没写名字。”
“肯定是一个被女人抛弃过的智者。”
“随后出场的是第欧根尼[171]。有人问：‘何时娶妻最适宜？’第欧根尼回答说：‘青年时期太早，老年时期太迟。’”
“老师，这句话属于他在酒桶中的思考吧。”
“毕达哥拉斯说，天下有三件东西值得敬畏：火，水，女人。”
“希腊哲学家净说些迂腐的话。要我说，天下没有什么值得敬畏。入火而不燃，落水而不溺……”独仙说不下去了。
迷亭立刻伸手搭救：“见女而不迷。”
主人继续往下读着：“苏格拉底说，驾驭女人是人类终极难题。德摩斯梯尼说，如果苦于干不掉敌人，最佳策略便是赠敌己女，因为必将日夜使其困于家庭风波。塞内加[172]认为女人和无知是世界上两大灾难。马可·奥勒留[173]认为，女子难以驾驭之处堪比船舶。普劳图斯[174]说，女人爱用绫罗绸缎装扮，只为遮掩天生的丑陋，实属下策。瓦勒里乌斯[175]曾经在给朋友的信中说，没有女人做不出的事情，唯愿上苍垂怜，保佑你不落入圈套。他还说，试问女人是何物？是有爱的敌人，是不可避免的苦涩，是无处逃脱的痛苦，是自然的**、如蜜糖的剧毒。如果抛弃女人属于不道德，那么不抛弃女人，往往要蒙受更大的痛苦……”
寒月说：“老师，可以了，已经听了很多谴责我妻子的话，已经够了。”
“还有四五页呢，还是一口气听完吧。”
“差不多就行了，夫人也快回来了吧？”迷亭正揶揄着，餐厅里有人叫着女仆的名字，“阿清，阿清！”
“这下完了。夫人早就回来了。”
“嘿嘿。”主人笑着说，“我才不怕她呢。”
“夫人！夫人！您什么时候回来的？”
餐厅里一片沉默。
“夫人，您能听见我说话吧？夫人？”
依然没有人回答。
“刚才您听到的话，不是您丈夫说的。是十六世纪的纳西说的，您别介意。”
“不认识！”女主人远远地敷衍了一句。寒月狡黠地笑了。
“我也不认识。不好意思。哈哈哈哈。”迷亭毫不客气地大笑道。这时，远处传来大门猛然被打开的声音，有人来了，但是他并没有招呼一声“拜托了”、“有人吗”。重重的脚步声由远及近，客厅的纸门“呼啦”一声打开，多多良三平的脸出现在众人眼前。
三平今天破天荒穿了礼服，里头是白花花的衬衫，显得异常隆重。右手还拎着用绳子捆在一起的四瓶啤酒，看起来沉甸甸的。他把酒放在鲣鱼干旁边，连招呼都不打，一屁股坐在地上，两膝分开跪坐，一副惹人注目的武士做派。
“老师，您胃病好些了吗？总是这么闷在家里，可不成啊。”三平说。
“还可以吧。”主人说。
“恕我直言，您脸色不太好啊，有点发黄。最近去钓鱼还挺有意思。从品川雇一艘船过去——我上周日去了一次。”
“钓到什么了？”
“什么都没钓到。”
“没钓到还说有意思？”
“养养浩然之气嘛。怎么样，你钓过鱼吗？真的很有意思。想想坐着小船，在无边无际的大海上横行。”三平不管跟谁都搭得上话。
迷亭接过话茬：“我只对在小海里坐大船感兴趣。”
寒月说：“如果去钓鱼，起码应该钓个鲸鱼或者美人鱼，不然不好玩。”
“那种东西怎么可能钓上来？作家真是没有生活常识。”
“我不是作家。”
“那你是干什么的？对我这样的商务人士来讲，最重要的就是常识。老师，我最近的生活常识绝对大大丰富了。说来奇怪，一到那个地方，近朱者赤，自然而然就被熏陶出来了。”
“熏陶成什么样儿了？”
“就说抽烟吧。如果抽朝日、敷岛这种牌子，就太没面子了。”说完拿出滤嘴有金箔装饰的雪茄，啪嗒啪嗒吸了起来。
“你太奢侈了。什么时候这么有钱？”
“钱不多，但是总能挣回来。如果不吸这种烟，根本就毫无格调可言了。”
“这格调居然比寒月磨玻璃球还轻松，而且不麻烦。真是快捷格调啊。”迷亭对寒月说。寒月还没回答，三平就开口了：“你就是寒月啊？还没当上博士吗？如果你当不了博士，我就出手啦。”
“你要当博士？”
“不，我要娶金田的女儿。虽然觉得挺对不住您的，但是对方也在极力促成这桩姻缘，所以我就决定娶她了。老师，我觉得很对不住寒月，正担心怎么开口呢。”
“千万别客气！”寒月回答。主人含含糊糊地说：“想娶就娶吧。”
“这可真是皆大欢喜。我就说嘛，不管什么样的女儿总能嫁得出去的。你看，现在就有如此体面的一位绅士当了乘龙快婿。东风，这是绝佳的新体诗素材，赶紧写出来吧。”迷亭照例不正经地调侃道。
三平看向东风：“你就是东风呀？我们结婚，你给写点东西吧。我把它印出来派发给别人。说不定还能登在《太阳》上。”
“可以呀，你打算什么时候用？”
“什么时候都行。给我一篇你写好的也可以。作为回报，我们的婚宴也请你来大吃一顿。开瓶香槟。你喝过香槟没有？非常好喝——老师，我婚宴的时候还打算叫个乐队现场演奏，您说我把东风写的东西谱成曲子怎么样？”
“你随便啊。”
“老师，您给我谱个曲子吧。”
“我怎么可能会！”
“在座的诸位有谁懂音乐吗？”
“被你取代的寒月小提琴弹得很好。你请他准没错。不过，几口香槟怕你请不动。”
“香槟啊，四块五块一瓶的那种简直拿不出手。我请客，怎么可能用那么便宜的东西？不知你愿意为我谱个曲子吗？”
“嗯，可以啊。两毛钱的香槟就可以啦，或者不要钱都行。”
“不给钱可不行，必须得有答谢礼。你要是不喜欢香槟，那这些怎么样？”说完便从上衣内兜里掏出七八张照片，往地板上随意一放。照片散落一地，有半身的、全身的，有站着的、坐着的，有穿和服裙子的、穿长袖的，有盘着高岛田发髻的。总之，满眼都是妙龄女郎。
“老师请看，这些全都可以当作候选人。寒月和东风都挑一个吧，我可以替你们介绍。这种答谢礼还满意么？”说着拿起一张照片递给寒月。
“太好了，你一定得帮着介绍。”
“这个喜欢吗？”三平又递过去一张。
“喜欢喜欢。帮忙介绍吧。”
“介绍哪个？”
“哪个都行。”
“你还真是博爱啊。这个是博士的侄女。”
“哦。”
“这位性格很好，人也年轻，今年才十七岁——如果娶了她，陪嫁钱就有上千块呢——这位是某个首长的千金。”三平一个人说着。
“这么好条件，能全娶了吗？”
“全都要娶？你的野心也太大了。没看出来你拥护一夫多妻主义啊。”
“不，我不是拥护一夫多妻，我只是一个肉食动物罢了。”
“别说那么多没用的了，反正没戏，赶紧收起来吧。”主人略带愠怒地甩出一句话。三平说：“这样的话，哪个都不娶喽。”边说边把照片一张一张收回内兜去了。
“对了，你拎啤酒干吗？”主人问。
“送您的礼物。为了提前庆祝，我特意从拐角的酒屋买的。咱们开一瓶？”
主人唤女仆过来把酒打开。主人、迷亭、独仙、寒月和东风五个人煞有介事地共同举杯，庆祝三平的美好姻缘。三平满面春风地说：“诚邀在座各位出席我的婚礼，大家一定都来。大家都会赏光吧？”
“我不去。”主人毫不犹豫地说。
“为什么？我一辈子也就这一次婚礼。不来的话也太不近人情了吧，老师？”
“不是不近人情。反正我不去。”主人继续坚持。
“是因为没有合适衣服吗？外褂和裙裤总有吧？老师，您还是多参加点聚会吧，我介绍名人给您认识。”
“不必了。”
“是因为胃病还没好？”
“跟胃病没关系。”
“您要是这么坚持，我也没办法。你呢，你能来吧？”三平放弃了对主人的劝说，转向迷亭。
“我吗？我一定去。可以的话，还想当媒人呢。‘婚礼香槟哟度数三十三度九换一夜春宵’——什么？媒人是铃木藤？好吧，我觉得也会是他。那就太遗憾了，两个媒人就太多了。那我就以普通朋友的身份出席吧。”迷亭说。
“你能去吗？”三平问独仙。
“我吗？一竿风月闲生计，人钓白苹红蓼间。”
“什么意思？背唐诗啊？”
“我也不知道是什么。”
“不知道你就说，服了你了。寒月可以来吧？怎么说你也算当事人之一嘛。”
“一定去。我都谱曲子了，如果不去现场听听乐队怎么演奏的，就太遗憾了。”
“这就对了嘛！东风，你怎么样？”
“我啊，我还挺想在两位新人面前，朗诵我的新体诗的。”
“那就太好了。老师，这绝对是我长这么大最开心的事儿。就冲这个，我得再喝一杯！”说完，兀自把自己买来的啤酒咕咚咕咚喝完，满脸通红地放下杯子。
秋季白昼短，很快天就黑了。看看火炉，里面扔满了乱七八糟的烟蒂，炉火早已熄灭。这些快活的伙伴们也尽兴了，独仙站起来说：“天晚了，我先回去了。”紧接着随着一声声“我也走”，其他人也出门离去。就像演出散场，客厅一时看起来空空****。
主人吃完晚饭就钻进了书房。
女主人觉得有点冷，紧了紧衬衫领子，开始缝补刚洗好的日常衣物。
孩子们并枕而眠。
女仆去洗澡了。
这些人虽然看起来快活，如果叩问他们心底，却总能听到悲凉的回响。
独仙再怎么摆出一副不食人间烟火的顿悟模样，双脚还是要踩在凡间的泥土上。
迷亭虽然每天都很乐观，但是他显然没有身处理想国。
寒月终于不再磨玻璃球，回老家娶了老婆。这才是正常。但是正常时间长了，他也会觉得无聊吧。
东风现在对新体诗抱有极大的热情。十年之后，他肯定就不这么干了。
至于三平，可能性就太多了，没准以后去山里住、去水里住。都有可能。希望他一辈子都能以请别人喝香槟为荣。
铃木藤四处奔波。奔波的人难免辛苦。就算辛苦，也比原地踏步的人吃得开。
我在这家已经住了两年多了。本以为自己的见识足以傲视猫族，谁知前几天一个号称“雄猫穆尔[176]”的家伙，突然大放厥词，让我非常震惊。仔细打听了一番，才知道它一百年前就死了，莫非它觉得好玩，才从遥远的冥界赶过来，变成幽灵吓唬我的？这只猫去看望母亲时，叼了一条鱼当礼物，结果半路上就忍不住把鱼吃掉了。如此不孝的一只猫，才气却不输人类，听说灵感来了还挥笔写诗，连它主人都连连称赞。这种英雄豪杰既然在一个世纪前已经出现了，我这样的无名小卒还是早日退隐乌托邦比较好。
主人早晚要死于胃病。
金田因为欲望太大已经离死不远。
秋天的树叶已经快掉光了。
死亡是万事万物的终极命运，就算现在活蹦乱跳，也改变不了这个事实，因此早早迎来终极命运也许是明智之选。按照刚才各位的说法，人类最终躲不过自杀。如果稍微大意，没准只剩我们猫族生活在这逼仄的世界上。实在可怕。
心情突然低落起来。还是喝点三平的啤酒提提精神吧。
我绕去厨房。窗户没关紧，秋风从细细的窗户缝里吹进来，煤油灯不知何时已经熄灭，屋子里却并不黑，皎洁月光透过玻璃洒进来。
茶托上并排放着三只杯子，其中的两只里还剩了半杯茶色的饮料。透过玻璃看什么饮料都觉得冰凉，即使里头装的热水。再加上旁边就是灭火桶，这杯**被寒夜的月光一照，顿时让我兴致大减，感觉嘴唇一碰上就会全身冰凉。不过生活就是不断尝新嘛。你看三平喝了之后，脸通红，连呼吸都变得灼热了。猫喝了肯定也能变兴奋吧？反正是一条连死期都不知道的贱命，趁着苟且活着，多尝新。等躺在墓碑底下了再后悔，就来不及了。
我下定决心，就痛快地把舌头伸进杯子啪嗒啪嗒舔了几口。这个味道太让我震惊了。舌头尖就像被针扎过一样，麻麻的。人类是中了什么魔咒，居然喜欢喝这种类似腐烂味道的东西！反正猫舌头完全接受不了。应该是猫和啤酒八字不合吧。
我一边叫苦一边把舌头往回收，收到一半又改变主意了。人类总说良药苦口利于病，一旦感冒了就皱着眉头喝奇怪的东西。他们是因为喝了才好，还是为了好才喝，我至今都无从知晓，不过这倒给我很大启发。我的问题就用啤酒来解决吧。喝了这个，虽然腹中受苦，如果能够像三平那样忘乎所以、愉悦至极，也算大大地赚到。跟周围的猫说起来也是很有面子的事情。嗯，听天由命吧，把事情做彻底。主意已定，我再次伸出舌头。睁着眼睛实在不忍下咽，遂紧闭双眼继续啪嗒啪嗒。
我忍啊，忍啊，终于把一杯啤酒喝光了。此刻，奇妙的现象发生了。刚开始是舌头麻麻的，嘴里像是受到压迫一样难受。后来越喝越轻松，一杯快见底的时候已经不觉得痛苦了。照此节奏，第二杯也不在话下。就这样，我像吸水的抹布一样，连洒在茶托上的啤酒都悉数收入腹中。
喝完之后，我为了观察自己的变化，静静地蹲在原地。身体里逐渐升起一股暖流，眼皮发沉，耳朵开始幻听。想唱歌，想跳“猫呀猫呀”舞。想让主人、迷亭、独仙去吃屎。想痛扁金田一顿。想咬金田夫人的鼻子。想干很多事情。最后，我晃晃悠悠地站起来，踉踉跄跄往外走。现在出去玩应该很有意思。嗯，出去之后可以跟月亮说一句晚上好。反正心情大好就是了。
心情舒畅说的现在这种状态吧。我漫无目的地晃**着，任由散漫的步伐把我带去任何地方。可是，忽然很困怎么办？已经搞不清楚自己现在是睡着还是走着。努力想睁开眼睛，发现眼皮沉得睁不开。算了，管它高山大海，走下去就是了。我正软绵绵地往前迈，突然，“扑通”一声，还没等我反应过来——完了。我甚至无法思考为什么完了，只是凭直觉知道，接下来有罪受了。
等终于清醒一些，发现自己已经漂在水上。我惊恐地伸出爪子想抓住什么，结果能抓住的只有水，而且越挣扎，身体越陷越深。我赶紧蹬后腿，用前爪拨水，只听“咕噜噜”，只有水声回应着我。等终于露出脑袋看向四周，发现原来自己掉进了水缸里。这个水缸，夏天之前用来养一种叫竹柏的水草，等乌鸦把水草啄完之后，就用来洗澡。这样水越来越少，乌鸦也越来越少，前几天我还慨叹乌鸦都不来了，结果今天自己就代替乌鸦进来洗澡了。
水面离缸缘有四寸左右的距离。不论我把腿往上伸多直都够不着，用力往上跳也跳不出。如果稍有松懈，就咕噜咕噜往下沉。拼命挣扎的时候，爪子能多多少少碰到水缸壁，嘎吱嘎吱，抓到了就感觉能浮上来一点，抓不住的话就咕噜咕噜呛水。呛水太痛苦，于是赶紧嘎吱嘎吱继续抓。重复几次，身体就吃不消了。虽然心情无比焦虑，脚却逐渐不听使唤。渐渐地，是为了呛水才抓，还是因为抓才呛水，自己都搞不明白了。
我一边受折磨，一边思考。之所以这么痛苦，就是因为想尽快爬出水缸。想爬出去的心情虽然急迫，但是心里清楚根本爬不出去。我的脚只不过三寸长。就算身体全部漂到水面上，站在水面上尽力把前爪伸长，离水缸边缘也有五寸的距离。抓不住水缸边缘，就算再着急，就算花上一百年的时间，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力挣扎，就是强求。所有痛苦都是来源于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。
“算了吧，顺其自然吧，不要再把水缸壁抓得嘎吱嘎吱了。”我这么想着，前腿、后腿、脑袋、尾巴，全部停止挣扎，听天由命。
越来越惬意。
不清楚此刻的心情是痛苦，还是庆幸。
不清楚此刻是在水里，还是在客厅地板上。
正在哪里，遭遇了什么，已经不再重要。
我只觉得惬意。不，已经感觉不到惬意了。日月坠落，天地崩塌，我进入了不可思议的太平世界。
我死了。
死了才得到这份太平。
太平唯有一死方可享受。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。
万幸，万幸。
[145]《列仙传》：西汉刘向著。记载了七十一位仙人的姓名、身世和事迹。
[146]定式：围棋中最稳妥的顺序，让下棋双方各自不吃亏的下法。
[147]本因坊：日本围棋的一个流派。
[148]臣死且不辞，况彘肩乎：取意《史记·项羽本纪》“臣死且不避，卮酒安足辞！”。此处表示不怕棋子被吞。
[149]撞吧！八幡钟：日语里“补（棋子）”和“撞（钟）”是谐音，八幡钟是江户深川富冈八幡宫的钟。
[150]一剑倚天寒：出自北条时宗的名言，“两头俱截断，一剑倚天寒”。指把生死看破，才能从生死中解脱。
[151]Do you see the boy：此句英文发音，与“你脸皮也太厚了。喂”的日语发音非常像。
[152]此处是歌舞伎最著名的桥段之一。主角大喝一声“且慢”现身，惩罚恶人。
[153]生死事大，无常迅速：佛家语。指抓紧时间，不容迟疑。
[154]与谢芜村的俳句。
[155]盂兰盆节时，日本人习惯在家门口烧麻秆，来呼唤死去亲人的灵魂。
[156]庆政：歌舞伎里的人物。
[157]吐月峰：静冈的名山。山中的竹子多被用来制作烟灰筒，故命名为吐月峰。
[158]天长节：11月3日，明治天皇的生日。
[159]露地白牛：禅宗语，暗示可以虚拉小提琴。
[160]康诺特爵士：英国贵族，维多利亚女王的孙子。明治二十三年曾经为明治天皇授予嘉德勋章，受到日本人民的热烈欢迎。
[161]宝生流：能剧的一个流派。
[162]威廉·欧内斯特·亨里（1849-1903），英国作家、编辑和文学评论家。主要以诗作《不可征服》闻名。
[163]卒塔婆小町：日本古典能剧之一。小町的意思是美女。
[164]应无所住，而生其心：人应该对世俗物质无所留恋，才有可能深刻领悟佛。
[165]铁牛面铁牛心，牛铁面牛铁心：源自《碧严录》第三十八则，铁牛之机。意思是：坚决不动摇，坚固得就像用铁打造的牛一样。
[166]元信：全名狩野元信，室町时代的著名画家。
[167]《大英百科全书》：1975年在日本发售的时候设立了月付方式。
[168]《切维狩猎记》：英国最古老的民谣。讲述切维地区贵族矛盾的民谣，背景是英格兰和苏格兰国境之间的丘陵。
[169]王者之民****：指贤明君主的子民富足安康。出自《论语·泰伯篇》。子曰：“大哉！尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。****乎！民无能名焉。”孔子赞美尧的德治。
[170]托马斯·纳什（Thomas Nashe，1567-1601），英国作家。喜争论，作品多讽刺。
[171]第欧根尼（Diogenes，约前412-前324），古希腊犬儒派哲学家鼻祖，不修边幅，努力把生活需求降到最低，比如不住房屋，选择长期住在酒桶里。
[172]塞内加（Lucius Annaeus Seneca，约前4-65），古罗马时代著名斯多葛学派哲学家。
[173]马可·奥勒留（Marcus Aurelius Antoninus Augustus，121-180），古罗马帝国皇帝。代表作品有《沉思录》。
[174]普劳图斯（Titus Maccius Plautus，约前254-前184），古罗马喜剧作家。
[175]瓦勒里乌斯（Valerius Maximus），活跃于公元20年前后，古罗马历史学家。
[176]雄猫穆尔：德国小说《雄猫穆尔的生活观》的主人公。作者霍夫曼，写于1820-1822。明治三十九年5月，《新小说》开始连载德国文学研究家滕代素人的《猫文士气炎录》。