二十世纪是蓝领阶层、白领阶层的时代，而二十一世纪是属于金领阶层的时代。
这是一个“知识”变为“资本”的时代， 知识，越来越成为衡量人才的标准。上世纪末有很多学历浅有闯劲的人都发了财，所以盛行“知识无用论”，二三十年过去了，“暴发户们”已经穷途末路，越来越体现出知识的分量和价值，知识作为“资本”开始不断地创造着财富，昭示着“知本时代”的到来。“知本家”二十一世纪的新名词，年薪在一百万美元以上，他们将成为推动社会进步的核心力量。
由于知识，原来模糊不清的自然界开始变得明朗，科学使人类插上了翅膀，以“几倍于过去”的加速度向未来奔驰，人类适应自然，驾奴自然的能力出现了奇迹。 二十一世纪的晨光正透过明朗的天窗光临地球，光缆通信、网络服务、数字时代……以不可抗拒的力量弥漫地球的角角落落，浸入人类生活的点点滴滴。坐在家里，能知天下事，这世界变得越来越小，小到成为数码王国的一个村落……
用心体会人生真滋味
生活的富有并不意味着学识和知识的富有；生活的贫困也不意味着学识和知识的贫瘠，关键在于是否“好”学。好学不是追赶时尚的学法，而是全身心投入地学，天长时久，坚持不懈地学。
凡有大成就的人都是以知识为乐的人，因为他们坚信：知识就是财富，知识可以改变命运！王羲之小的时候，练字十分刻苦，据说他练字用坏的毛笔，堆在一起能成一座小山，有人叫它“笔山”；他家的院里有一方水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来水池的水全变黑了，人们就把这个水池叫做“墨池”。
长大以后，王羲之写的字已有了一定的功底，但他还是坚持每天练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍片，催着他吃，他好像没有听见一样，丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着沾满墨汁的馍片往嘴里送，满嘴乌黑，她们忍不住笑出了声。原来，他边吃边练字，眼睛盯着字，错把墨汁当成蒜泥了。
夫人心疼地对他说：“要保重身体呀，你的字已经写得很好了，为什么还要这样苦练呢?”他抬起头回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的风格。要想有自己独创的风格，自成一体，那就非下苦功夫不可。”
经过很长时间的艰苦摸索，王羲之的书法终于形成一种新风格，大家都称赞他写的字像彩云那样轻松飘逸，又像飞龙那样雄健有力，他被公认为我国历史上杰出的书法家之一。
我不由得又想起了大科学家牛顿的故事，牛顿在煮牛奶时，由于太专心，放糖时竟把自己的手表当作糖放到了牛奶里。
似乎一些有大成就的人都有这种“愚蠢到极点”的行为。
现代物理学的奠基人爱因斯坦也有这样的故事，爱因斯坦特别想尝一尝美味的俄国鱼子酱，他的生日一天，他的朋友决定请他吃一顿。他和几个朋友一边就餐一边探讨相对论，当他们讨论得最热烈的时候，那盘早已订好的美味佳肴也正好端来。这时，爱因斯坦正在讲“惯性”，他
顺便把鱼子酱送到嘴里，继续讨论：“牛顿说，物体的惯性是对空间讲的；马赫说，物体的惯性是对遥远的星系讲的。他们到底谁对呢?”……
鱼子酱吃完了。演讲的爱因斯坦也停了下来，他用手在餐桌上画了一个大问号。
这时同伴问他，你知不知道刚才吃的是什么东西?
“不知道，是什么?”爱因斯坦回答。
“是鱼子酱呀！”
“什么?哎呀！是鱼子酱呀！”这位专心的科学家惋惜地叫了起来。
在我们看来，他们的所作所为表现的既“呆”又“笨”，其实正是这种“呆”和“笨”，才使得他们能够专心致志于自己的视野之中，才能使他们做出卓越的成就。
正如荀子《劝学》里的话，如果用刀子来雕刻东西，刻一会儿就放下，即使是一块腐朽了的木头，也不会刻出什么名堂；要是不断地刻下去，即使是金属、玉石这类坚硬的东西，也能雕刻出精美的花纹和图案来。
蚯蚓没有锐利的爪牙和强硬的筋骨，但它在泥土里可以找到可吃的食物，钻到地下又可以喝到清凉的泉水，这就是它专心的缘故；螃蟹虽然有八只脚和两个钳子似的前爪，但如果没有水蛇和蟮鱼开出来的洞穴，他就连住的地方也没有，这就是因为它太浮躁，不能专心打洞的结果。
所以，在学习上没有刻苦钻研的决心，就不可能学到真正的知识，达到豁然开朗的目的。在工作上没有埋头苦干的精神，也就不会做出优异的成绩。
生存智慧箴言在这个纷繁复杂，信息爆炸的时代里，再不缺少资源与知识，资源与知识反而成为一种祸害人的东西。如此多的信息量和选择权让在这个时代的人们丧失了正确判断的能力，人们变得欲望很多，可是胃口很少，想知道，想了解，想学习的东西太多，经常看看过个，学学那个，最后往往什么东西都没有学会，什么技术也没有掌握。
知识比财富更重要
世界知识经济的大潮，冲击着中华大地的各个角落，新科学、新技术、新工艺的不断涌现，势必对劳动力提出更高的要求。不仅是从事科技、教育、经济、政治工作的人，就是当个普通的工人、农民，没有一定的现代科学知识和技术水平恐怕也难以胜任。
所谓的现代化也就是知识化，科技与经济的竞争，说到底还是人的竞争、素质的竞争。一个知识贫乏的民族，也许可以靠自然界的恩赐逍遥一时，但终究是没有希望的。
北京市电话局某工程师是上世纪五十年代的大学毕业生。多年来，工作岗位变换过多次，他的面前总是摆着无穷无尽的新课题，他说：“学不过来啊！六十多岁的人要像四十岁的人那样工作，像二十岁的人那样学习。自己支配的时间太少了，只学到些皮毛应付工作，太落伍了，学不到新知识，就等于失去了在现代社会中的生存竞争力。”
北京电子计算机中心的某技术人员，当年被选送去美国留学时已是三十多岁的人了，明明已经步入中年，还得像青年人一样的苦读，他在美国的老师只有25岁，聪明能干，但我们也不笨啊！只不过我们被耽误了十年。可在国外，跟谁去解释?他说，夺回逝去时光的惟一办法只能是：人家睡的时候我们不睡，人家玩的时候我们不玩。在美国，中国留学生住的公寓比较舒适，但他们除了吃饭很少停留在公寓里，他们知道，国家百废待兴，用钱来送他们留学，必须紧紧抓住这个学习机会。老师让他们每天晚上听一盘磁带，以扩大词汇量，听磁带又没有文字材料，这是老师为了增加难度故意在每盘磁带上录进一些风马牛不相及的词，他们只好把单词中的字母一个个分解出来，然后再翻字典，每晚“啃”下一盘磁带，不亚于服苦役。他们熬夜都熬惯了，累得也麻木了，甚至失去了知觉。后来回想起那段“啃”磁带的日子都觉得后怕。所以，这些留学生回国后，他们完成了美国专家没有完成的项目，取得了骄人的成绩。
很多科研项目都是由学成归来的留学生担任，就是因为他们掌握了世界最新的知识，也具有了一定的竞争力和生存能力。
经历了锻炼，就容易成熟。
生存智慧箴言知识能够给人智慧，给人力量，给人感觉，给人快乐，知识还能征服的经济。书的崇高，表现在通过它的灌输，能够培养人的优良品格，增长人的知识见地，开阔人的胸襟气度，使人汲取不可穷尽的力量，从而发愤图强，努力改变自己的生存状态，使自己真正能够拥有美好、拥有乐观、拥有财富、拥有幸福……
如何让自己更优秀
面对知识突飞猛进的时代，我们感到自己跟不上知识发展的速度，当你走上社会之后，可能会发现自己的能力很“拙”，很笨，难免会对自己感到失望。但是，你不必悲观，因为勤能补拙，“勤”能使你发出亮光，引人注目。
所谓“勤”，就是要勤学，别人休息，你在学习；别人去旅行，你去学习；别人工作八小时，而你工作十六个小时。这种密集的、不间断的学习效果相当显著。如果你本身的能力已经高于基准的水平线上，加上你的这种“勤”，你很快就会在所处的团体中发出亮光！在学校，我们经常听老师向我们念叨“勤能补拙”，而只有经历了实际生活之后，才能领略这句话的深刻含意。
当你走上纷繁复杂的社会之后，首先要认定自己是“巧”还是“拙”。也许你感到自己在茫茫人海中是多么渺小，你原先学到的一点东西也确实是沧海一粟。当然，刚刚走上社会之后，承认自己“拙”的人并不太多，大多数人都认为自己不是天才，但至少也是个人才!可现实生活中，真正能一步冲天的年轻人实在是太少了！有的不仅冲不起来，还跌下来摔了跟头。为何如此？一是知识不够，二是能力不足！
其实．对于这两种不足，都可运用一个办法加以补救——“勤”。
一个人的能力，尤其是专业知识、工作规划以及处理问题的能力，都不是三两天就可以培养起来的，但只要勤奋，就能有效地提高自己这方面的能力！
还有一种人真是能力不足，即先天资质不如别人，学习能力也比别人差，这种人要和别人比较长短是很辛苦的，而应该在平时多多自我反省，认清自己的能力，不要自我膨胀，迷失自我，否则这种人一辈子最悲哀的事便是：失败、失败、失败！
如果一个人真正认识到自己能力不足，那么为了生存，也只有通过“勤”才能补救，如果每天痴心妄想，不说出人头地，连保个饭碗恐怕都很难!对能力真正不足的人来说，更要“勤”，更要花比别人多好几倍的时间和精力来学习！
其实“勤”并不只是为了补“拙”，即便聪明的智者也不能离开一个“勤”字。在一个团体里，一个始终做到“勤”的人会为自己带来很多好处，如：给自己塑造一种敬业的形象--当其他人浑水摸鱼而你在兢兢业业地勤奋工作，这种敬业精神就会成为他人眼里的焦点，大家都会认为你的这种精神值得敬佩。也容易获得别人的谅解--当工作出错时，有些上司喜欢找个替罪羊，如果你很“勤”，别人不大会找到你头上，因为人们一般不会找一个勤于工作的人来替罪；如果你确实做错了事，大家也会因为你平时工作勤奋而原谅你，所以，勤奋是生存的大智慧。
生存智慧箴言“勤能补拙”是良训，一分辛劳，一分收获。幸好在我们经历了无数次失败的时候，还有这样一句话来安慰我们。于是我们又满怀信心地投入到下一次努力之中，准备迎接下一次的失败。屡战屡败，屡败屡战，总有一天会成功的，因为我们一直在努力，也因为勤能补拙、水滴穿石。
越泼冷水越焕发热情
有很多人把学习当作一件苦不堪言的事情，家长催促，学校监督，都解决不了“学不进去”的问题，理想、大道理都失去了效果，那么，问题出在什么地方呢？学习的内在动力从哪儿来?
关键是“兴趣”问题。“培养学习兴趣”应该成为教育的中心任务，只有解决了这个问题，就会产生学习的内在动力，每个人都会自觉努力去追求知识。
学习无止境，向上无止境，成就也无止境，伟大也无止境，这都要靠自己的努力学习与奋斗。
我国女力学家李敏华就有一个“既有生活情趣又能刻苦勤学”的家庭。李敏华和她的丈夫物理学家吴仲华一起毕业于清华大学。在学校学习的时候，每天晚饭后，他们都要到礼堂去练琴，然后一起到图书馆上自习，课余时间常到郊外摄影。大学毕业后，他们都被留校当助教。
为了事业的成功，婚后吴仲华又考了公费留学生，怀孕几个月的李敏华以自费留学生的资格与丈夫一起前往美国麻省理工学院。在赴美不久，李敏华早产了，那里没有托儿所，带个孩子读研究生，该有多难！请保姆，经济条件不允许，只好自己照料，为了不影响学业，他们采取倒班的办法，分别选修主要课程，轮流上课。
在家带孩子时事先把书籍、笔记本整理好，站在窗口等着。一个刚进大门，另一个便出发，就像跑接力赛一样。在写硕士论文期间，他们又有了第二个孩子，她和丈夫运用运筹学来安排时间，晚饭后由吴仲华照顾孩子，李敏华抓紧睡一小觉，然后起来一直学到深夜。这样就能做到学习、家务两不误。老二出生后，家务事更多了，学习任务更重了，但是他们的家庭生活仍然是那么和睦、幸福。李敏华从不把哺育孩子、操持家务看做是负担，吴仲华也主动分担家务并照顾孩子。
他们的学习虽然紧张，但是，每个星期天上午都要领着孩子到附近的小河边散步，或者在校园草坪上和孩子们游戏、照相。他们把生活的节奏安排得像音乐的旋律那样和谐而富于情趣。一张一弛，一扬一抑，主次分明，全面照顾。她的博士论文是在看孩子的时候写出来的。李敏华在四年里生了两个孩子，获得了“硕士”和“博士”两个学位。
这个既会工作又会休息的幸福家庭，最能体会命运给人带来的真趣。所以，有生活情趣的人，只要有一口气在，“向上”的志向就不会松懈。而“力行向上”的原则，应放在人生的首要位置，即勤奋工作。但是这个勤奋工作的出发点和目的地都是为了享受生活的情趣，正是这种情感使人们不知疲倦而甘心受苦。海明威说：“上天决不想帮助不想劳作的人。”莎士比亚说：“上帝惩罚亚当的第一条戒律便是：用自己的血汗换取面包，千万不能用他人的血汗换取面包！”
要想得到知识，就该下苦功去学习；要想得到食物，就该下苦功去工作；要想得到快乐，更应该下苦功去劳动。只有辛勤地学习、工作和劳动，才是获得一切的定律，才是改变命运的契机。
勤奋就是人的命运，因为其中具有生活的情趣，人就是生存在这种生活情趣之中，当你的成果得到社会的承认，那种自我实现的满足感就会给你增加无穷的动力，所有的辛苦这时候都化为甜蜜的甘露滋润你的整个身心，这时候你也就理解了什么是真正的幸福。
生存智慧箴言你可曾看到鸟儿在强风的日子里飞行吗？起先他努力挣扎想维持原来的路径，但却被风吹得在空中打转，接着鸟儿稳住重心，平稳高飞，找回原来的路径继续向前飞行。这就像我们学习的过程，学习中的各种压力压得我们喘不过气来，但我们要像鸟儿一样善于发现学习中的乐趣，总结学习中的方法，摸索学习中的规律，“逆流”而上。
真理的追求比真理的占有更可贵
创新精神的追求，往往是不难触发和萌生的，求新、求异、求变，是人的天性。人按照自身独一无二的生命肖像，去建造独一无二的生活风貌，这是人的“本性”的追求。
在追求创新的过程中，难的是对“目的”的理性选择。譬如说，你的创新追求为的是建立独一无二的生存姿态呢？还是为换取独一无二的生存价值呢？或是为了达到某种占有的目的呢？即使在“占有”的理念里，是为了占有“不断地实行创新手段”呢?还是为了占有“由创新成果可能产生的利益或某种权利”呢？前者看重的是建立人生不可剥夺的生存基点和卓越追求的生活风范；后者看重的是由创新实践所获得的身外之物--尽可能多的获得利益和权利，虽然前者也并非绝对地排斥获得必要的物质报偿、荣誉和权利。
如若指望有一份创新成果，就要有一份公平合理的回报，这种要求越强烈，创新心境可能遭到的挫折感也将越深重，由此会导致人生的平庸、精神的颓废、情感的枯萎、行为的钝化。越看重占有，人生将失去的越多、越将一无所获。
只求创新，不求占有，是生存的大智慧。不断地革新自身生存面貌的人，是魅力丛生的源泉；不断地向社会、向他人奉献创新成果的人，是智慧生存的追求者们自然拥戴的核心；不断地向周围环境注入创新生机的人，是整个社会伦理环境中不可取代的荣誉代表。这是由生存智慧、创新智慧、情感智慧共同支撑的精神大厦，是任何嫉妒和不公所无力撼动的。
具有创新精神的灵魂，是不会胶着一隅的，即使这一隅美奂美伦，无以复加。也就是说，创新精神喜欢采取“游走型”智慧生存方式，喜欢拥戴的是不断地探求人类未知境界的精神探险者。创新者没有永不迁移的家园，占有，在他们看来，无异与自我禁锢，他们看重创新精神的永存和张扬，如同看重人的生命。
英国大哲学家伯特兰·罗素在《自由之路》中写道：“拥有旨在‘创造’而非‘占有’精神的人，自有一种特别的快乐，这种快乐不是任何艰难困苦的环境所能剥夺的。选择这种人生观的人是无所畏惧的，因为他们认为人生中最可宝贵的东西不是世俗权力所能伤害的。”一切不愿受制于外界世俗因素调弄的人们，大概都会赞同这样的观点。
生存智慧箴言只求创新，不求占有，是魅力丛生的源泉；不断地向社会、向他人奉献创意成果的人，是智慧生存的追求者们自然拥戴的核心；不断地向周围环境注入创新生机的人，是整个社会伦理环境中不可取代的荣誉代表。
越学习，越发现自己的无知
阅读他人，读懂他人的心理思想，就能够获得交际成功。我们生活在一个社会群体之中，每天都有机会向他人学习。多接触那些知识丰富、品德高尚、事业有成的人，向他们请教，请求他们的建议、意见及指导，你就能够智慧地生活。那些在某个领域里掌握了熟练知识和专长的人特别愿意和你分享他的知识和经验，而且还愿意向你学习。
无论你选择什么专业，最好先找到这方面的专家，向他们请教在这个领域里怎样才能取得成绩，并且请他们告诉你，在这条道路上应该注意什么问题。许多专家可能是你的同级、同事，也可能是你的下级，但是，你必须明白，每个人都有他们特别的地方、特别的知识和专长，如果你向他们学习和请教，那么这些知识和专长就可以为你所用。爱默生就这样说过：“在某些方面，每个人都是我的上司，这样我就能从他们那里学到很多。”
已经取得成功的人总是喜欢帮助别人，对这一点，许多人并不了解，然而这是事实。特别是刚刚起步的人，必须懂得请求别人给你提出建议，你遵从他们的指导，采用他们的建议，就证明你承认他们的知识和专长，承认他们的努力和贡献，这就是对他们的高度评价和认可，他们自然会为此而感到高兴。“阅读”他人又是减少和避免犯不必要的错误，从而更快开发自己全部潜能的关键一步。应当牢记：没有自我修养就没有自我实现。
如果你想始终保持强劲的竞争力，你就必须在“能力的培养”和“专业水平的提高”两方面齐头并进。许多人发现自己在专业人员的行列里，受教育的程度和掌握新技术的水平达不到应有的资格，这并不奇怪。与此同时，由于竞争的激烈，或者由于经济的动**，大多数公司裁减白领雇员已司空见惯。因此，那些只想着维持现状，因此成绩平庸的人根本不可能得到提升。
越来越多人们接受“往上爬”已经不再是他们满足事业和生活成功需要的首选目标，大多数人已承认“不断提高业务水平的责任主要在个人，而不再只由公司承担。”及时确立和调整个人的发展计划，包括自我设计和自我管理等方面的计划，越来越成为那些已经登上“事业平台”的人们和那些未来很少有机会得到升的人们的惟一选择。
美国通用电气公司已故董事长卡德纳早在1930年就在一次领导层会议上提出了这样的建议：“我们需要每个人都有成为领导的渴望--领导自己，领导公司，具有实现个人发展计划的决心和意志。没有谁能对一个人的发展发号施令。一个人在他的事业中落在后面还是走在前面，是他自己所作所为的必然结果。要不断前进就必须舍得花费时间，耗费精力甚至付出牺牲。这种努力是谁也代替不了的。”他的这一论述，对于今天的人来说仍然是至理名言。它令人信服地表明：不去承担重大责任就不会有事业上的伟大成功；具有达到自己确定的目标的真诚渴望，
是关键性的核心信念。
生存智慧箴言不善于向他人学习（包括向书本学习）的人一定是愚蠢的人，不善于向他人学习的民族一定是愚昧的民族，这样的国家也必定是一个落后的国家，这是一条真理。凡是对人类有杰出贡献的人，都是善于学习的人；一个善于学习的民族，国家才有希望。无论是个人、团体、还是一个民族或国家，都必须善于向他人学习，只有这样，才会有进步，有希望，才能在错综复杂的形势下立于不败之地。
超级好心态
大多数人都有一种急功近利的心态，因此，读书进入不了境界。看见当官的飞黄腾达，自己就有失落感；看见经商的财源滚滚，就埋怨自己无能。这样，书也读不好，知识也没有学到手，什么事情都没有做好。
知本时代，作为智者要做到“是非恩怨随风付诸一笑，成败得失不用放在心上。”以坦然的心境去面对世间万物，无形中就会给自己贴上--道“护身”符。这样，在喧嚣的世界才能为自己开拓出一片宁静的天空，最终实现自己的梦想。
一般人常有的心态是，心中只想着耳闻目睹的快乐之事，得到它就喜欢，失去它就悲痛。仔细一想，世上又有什么东西能够与自己关系如此紧密，而使自己得到就高兴，失去就伤心呢?拥有一颗平常心吧，它不会让你患得患失。世间的一切还是顺其自然的好，拥有平常的心境不但是获得快乐的不二法门，而且会消灾祈福，为你带来好运。
“当忧则忧、当喜则喜”，在处理“喜”与“忧”这对矛盾时，也可以达到顺其自然的境界。范仲淹的《岳阳楼记》借物喻人，把“规劝之言”和“自己为人处世的态度”自然而艺术地表达出来，其实质在于规劝当年作为“改革派人物”被贬到岳州，而心中愤愤难平的老朋友滕子京。所谓“不以物喜，不以己悲”，就是说人的“忧”“喜”情绪不要因客观景物的美好而高兴，也不要因个人境遇的不佳而忧伤，应顺其自然，豁然超然，在客观的外界向自己施压和打击时，能慨然以对，随遇而安，乐观豁达，洒脱自然。
唐代文人孟浩然是一位以“隐居”终老的隐逸之士，大诗人李白称他为“白首卧松云”。年轻时，孟浩然也同其他文人一样，也有着对功名富贵的强烈追求。后来，因为一首诗得罪了玄宗皇帝，仕途的大门便被堵死，只好怅然归隐于山林，从此，他便不问世事。孟浩然把全部身心都投入到了大自然，投入到诗歌创作中。山林、松月、归鸟、鸣蝉等都是他歌咏的对象。
相传有一天，孟浩然与一位朋友在竹林间散步，边走边观察新竹的形态。这时有一渔翁打鱼归来，孟浩然赶忙走上前去，拿起鱼端详了半天，脸上露出喜悦的笑容。朋友不解地问他这是为什么，孟浩然笑着说：“刚才我琢磨的诗句中有鱼、竹二物，但不知竹有几节、鱼有几鳞。这现在看清楚了，也就放心了！”
孟浩然真正将自己溶入了大自然，简直到了“忘我”的境地。如果没有平常的心境和超脱的思想也就不可能为后世留下那么多佳作了。当然，孟浩然的处世态度多少带有逃避现实的味道，但他的那种旷达和超脱却颇值得你我借鉴。在这个竞争激烈、日新月异的社会里，我们缺少的不正是那种平常、坦然的心境吗?
平常心是一种坦然的心境，不以物喜，不以己忧；无时而不乐，无时而不忧。
怎样才能保持一颗平常心？
遇到好事不失态，得意淡然；遭受挫折不丧态，无谓安然；受到委屈不动态，冷静坦然。
无欲则刚，只有将心灵融入自然、融入世界，心无旁骛地去感受生命，才能找到生命的真谛。
生存智慧箴言人常为世俗所媚，为流行所扰，为名利所累，为浮华所惑，为心结所牵，很难以一颗平常心来淡泊名利、宁静致远，来正确面对人生的升迁、得失、悲喜、荣辱。生活中有许多事要我们去做，有大事、有小事，如果你不能成为大道，那你就成为一条小路；如果你不能成为太阳，那你就当一颗星星。这是健康人生应该达到的境界，也是我们每个人都可以达到的目标。
尽信书则不如无书
谚语、名言之所以能“广泛流传”，乃是因为它们都凝结着前人某方面的宝贵知识与智慧，对人们的认识和实践总是有着不同程度的启迪与指导。
谚语、名言不可不信，也不可全信，更不可迷信。思考问题时，常常有必要对头脑中联想到的有关谚语、名言加以审查，不可让它们束缚或误导了自己的创新思路，因为客观世界无限复杂，而人们的认识往往会滞后于客观事物的发展变化，同时也由于即使是超凡出众的伟人英杰，也难免会言语失实、言语偏颇，如不通过自己的独立思考，生吞活剥地盲目接受与铭记谚语名言，那就会在头脑中形成不利于创新思考的思维定势。
“黄鼠狼给鸡拜年--没安好心”这条歇后语众人皆知。起码告诉人们“黄鼠狼是吃鸡的”，但，上海华东师范大学生物系的一位老师却对这句话产生了怀疑，并且做了两个实验。一个实验是，他花了二十多年的时间解剖了一千多只黄鼠狼的胃，从黄鼠狼胃里的残余物中发现，黄鼠狼的主要食物是老鼠，另外，还吃各种各样的害虫，在黄鼠狼的胃里却从未发现过鸡肉、鸡骨或鸡毛类的残余物。另一个实验是，他多次把黄鼠狼和鸡关在一个笼子里，笼里的黄鼠狼不仅不会向鸡发起进攻，把鸡吃掉，甚至它们还会相处得很融洽，各吃各的，各玩各的，互不相扰。只有一种情况例外--要是把黄鼠狼饿上几天再放进鸡笼，那么黄鼠狼就会对鸡“不客气了”，就会毫不留情地把鸡咬死、吃掉。
还有一句流传很广的话即“天下乌鸦一般黑”。国内外的报刊早就报道过，世界上有不少地方都曾发现过“白乌鸦”。虽然人们在谈到这条谚语的时候，往往是用它来比喻人，而这样的“结论”，并不符合客观事实，毕竟也算是一个知识上的缺陷。
我国古代有一本医书叫《苏沈良方》，书中记载了一些治疗伤寒病的“秘方”。宋朝时，有一位隐士向大名鼎鼎的苏东坡介绍了这本书。苏东坡没有认真“审查”，更没有经过实践检验，就写了一篇“序”而对此书大加推崇，其中还有“真济世卫生之宝也”这样的话。苏东坡名气多大呀！经他这么一“推荐”，人们纷纷采用书中的“秘方”，结果医死了无数的人。后来有一位医学家在自己所写的一本书里，为了避免谬种流传、遗害无穷，他先照录了一遍苏东坡的那篇序言，接着便毫不客气、直言不讳地写道：“……此药治伤寒，……因东坡作序，天下通行。辛未年，永嘉瘟疫，被害者不可胜数。”
被誉为“核物理学之父”或“原子核之父”的新西兰物理学家卢瑟福，是被公认为“开辟了物理学新时代”的少数几个最伟大的物理学家之一。他提出的原子结构的太阳系模型，为科学家们探究原子结构奠定了基础。他预言的中子终于被发现，为人类获得原子能提供了极为重要的条件。可就是这位核物理学的大权威却曾经断言：“就释放能量来说，用原子核来做实验，可以说纯属浪费。”他甚至还说过：“那些指望通过原子核的分裂而获得能量的人都是胡说八道。”假若当时的科技工作者们都因为卢瑟福有过这样的“名言”就被捆住了手脚，停止了在获取核能道路上的前进，那岂不是太糟糕了吗！当然，任何人都可能说错话、做错事，卢瑟福有过这种认识上的失误，并不值得大惊小怪，同时也无损于他作为一个做出过杰出贡献的伟大物理学家的声誉。
科学总是不断向前发展的，重要的是掌握正确的知识，没有必要过多地谈论过去的错误，更何况真理总是在不断纠正谬误中发展前进的。
生存智慧箴言知识的海洋里，不仅是干净的水，还有大量的泥沙，甚至浊浪排空，所以，在知识海洋里游泳要有质疑精神，质疑是科学研究的源泉活水，是使人类社会前进的推动器，质疑使人智慧，使人敏锐，只要我们在学习中、生活中经常敢于打破常规，打破传统，那么我们的世界就会前进得更快。
无“谬”不成书
读古典哲学，先圣的“谬语”连篇，令人叫绝称妙。
比如《老子》的：“善游者溺，善骑者堕”；“大智若愚，大勇若怯”；“将欲夺之，必固予之”；“贵以贱为本，高以下为基”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”……在反义词语的对应中领悟到人生哲理。
又如德国席勒的《审美教育书简》中说：“固定不变的东西称为人格，不断变化的东西称为状态。人只有在变化时，他才存在；人只有在始终不变时，他才存在。”变与不变同时存在，这不成为“悖论”么？然而，悖谬的语言往往闪烁着机警的火花，启迪人生的智慧。
有一首《生石灰》的诗全文只有一句：“越泼冷水越焕发热情。”在“冷”与“热”的对立统一中，让我们读懂了什么叫执著。
至于臧克家那首《有的人》更为人传诵：“有的人死了，但还活着；有的人活着，他已死了。”人生的死活就是辩证法么！
还值得欣赏的有泰戈尔的《飞鸟集》、《流萤集》，你看：“广阔的黑夜，比囚禁的光明更为美丽”；“离你最近的地方，有最远的距离”；“永恒的舞蹈的核心里，中间是寂然不动的”；“落叶消失于土壤中时，便渗透在森林的生命里了。”这一串串智慧的珍珠实在是无价之宝。
读完另类书籍《香烟：一个人类痼疾的文化研究》，我们又了解到这确是个精彩的“悖论”。美国人克莱恩说：“当你吸烟时，它在无声中言语，在静止中运动。在杀害你的同时，给你生存的活力，它既是一曲颂歌，也是一曲挽歌。”在巧妙的词语组合中，使人强烈地感到“美”与“丑”在香烟“身上”已融为一体了。
读书人在物质消费与精神消费中也许更注重后者，因而书籍自然是他们关心的话题。台湾高希均的《构建一个干净社会》一书，向某些人大声责问：“最应当吸收知识的人，最没有时间去吸收；最有能力买书的人，最不会花钱去买书。”悖谬之中以见“人各有志”：“有人为财而死，有人为书而生。”高先生还提出了自己的“新读书主义”，即：“自己再累也要读书，工作再忙也要谈书，收入再少也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书。”
总之，无“谬”不成书！当然是“佯谬”而非“真谬”，这样的“谬”合情合理，这样的“谬”大智大慧。
生存智慧箴言哲学是个人的事，更是国家民族的事。因为哲学不仅与个人修身养性有关，更凝聚着国家民族的智慧，关心着国家民族的历史命运。特别是有微妙玄通、博大精深的哲学，不仅说明其知性悟性能力达到了人类智慧之巅，更说明它在浩浩大化之中，建立了一个精神的家园，一个思想的安宅，一个安身立命的知觉主宰处，一个灵魂的安顿处。
有实力才有魅力
中国有句老话叫“空面袋子在哪也立不起来”。
我们也常从媒体上看到职业预测：哪些职业将被取代，哪些职业将会消失，这也是高科技飞速发展我们不得不面对的现实。
有一位职业教师，在学校又兼任会计，她的教学业务和会计业务都说得过去，并且一直未放弃学习，又参加了注册会计师考试，近年又发表了许多“豆腐块”。今年，她所在学校招生形势很差，学校关了门，按理说找工作不成问题，而且她在择业上又无“贵贱观”，可真到了找工作时，不是性别原因，就是年龄原因给限制了，于是她索性拿起笔来在家做个清贫的自由撰稿人，希望能闯出一条出路。
可见，一个人只有掌握多方面的技能，才能适应各种情况的变化，要树立起“学习终身制”的观念，争取一专多能，多元化发展，一是为了谋生，适应这个社会，二是为了充实自己。
“家财万贯不如薄技养生”这是一句老话，传统意义上的七十二行，在这个知识爆炸的年代已经明显不够用了，全世界每年有六千个工作岗位在不知不觉中消失，同时，又有上千个新兴的岗位悄然兴起。怎样才能让“谋生手段”这张存折上的数字越来越大，“终身学习，随时充电”才是“万变不离其宗”的不二法门。仅仅守着“干一行，爱一行”的观念是不够的，只有“精一行、会两行、懂三行”的复合型人才，才是市场上的“抢手货”。
二十年前，某外国驻华使馆曾在他们国家聘一位女性文秘人员来华在使馆内工作。应聘的女青年有几千人，最终是一位二十八岁的女士“击败”千名“对手”，来到了中国。她的优势在哪里？她不仅是一位业务水平极高的文秘人员，她还具备园艺设计师、电气维修师、汽车修理师、烹调师、高级水暖修理工等资质证书和操作技能证书。自她到使馆任职之后，不但使馆内的绿化环境有了大幅度的改善，而且电气故障率迅速下降，她成了该使馆最受欢迎的人。
看来，只有“一技之长”，在择业竞争中必定会处于劣势或被动地位，而以“多技之长”让自己处于优势的主动地位，是大势所趋。
临渊羡鱼，不如退而结网。君不见：电脑、计算机等级取证，英语等级取证、电子维修、文秘财会、棋艺茶道等各种培训班的“人气”很旺吗？如今，文明素质和职业技能已经成为影响收入高低、生活质量的主要的因素。当企业出现困难时，高素质、多技能的员工轻易跳槽，享受高薪，而单一技能的员工其就业率就低得多。只有“修炼”得“十八般武艺样样精通”，任何变化就都能泰然处之。
有朋友的妻子在一家化工厂工作，化工厂倒闭后她下岗了。她是朝鲜族人，年龄不过三十岁，于是，她花两年时间苦读朝鲜语，因为有些基础，很容易就领到了国家承认的专业文凭，她被一家中韩合资企业聘去当翻译。重新工作的她，工作很努力，月薪也比化工厂高出好几倍。工作中，常有些日本客户来谈项目，他不懂日语，又暗下决心研读日语，陪客户时向客户学习，工作之余向录音机学习，节假日她去外语学院学习，家里的事全托付给了丈夫了。又经过三年的努力，她的日语水平已达到六级，口语也达到相当的水平。然后，她跳槽到大连的一家中日合资企业去干了，这家的薪水比那一家还高。
“教育应当是终生进行的”，这一观点直到今天才被普遍接受。一个人要想在知识与能力上永远富有竞争力，要在社会变革中，与时俱进，适应生存环境，取得人生成功，就要终生坚持学习。
真正的大学只不过是书籍汇集之大成。换句话说，人的第一位需要是学校，即需要读书，而读书便是学习，不学习就无法适应社会的发展变化。
进取者创造命运，保守者等待命运，后退者抛弃命运；进取者是在逆境中成长、是横空超越命运，保守者是受制于逆境、局限于命运，后退者是顺从于逆境，投降于命运。只有不安于现状，不停止于现状，不哀叹于现状，去奋斗、去进取，才能有所成就。
生存智慧箴言在当今这个知识爆炸、竞争激烈的时代，只有紧紧抓住时代的手，不断完善自我、充实自我、提高自我，才能发展自我，使自己不成为时代的落伍者，才能散发出一种人格力量。在职场中生存，必须让自己具备各个方面的能力，争取一专多能，多元化发展。
美丽的高处是智慧
现代女性无论是思想、人格、生活态度，还是独立的生存能力都显示出来一种独特的智慧。她们能够把握自己在这个充满挑战与变化的社会中演绎自己的人生。
据调查，当代大学生中80％的女孩提到了“独立”、“自信”，而近70％的男孩直言不讳地承认，现在的女孩绝不比男孩差，无论是学习上还是工作能力上，有许多女孩都是他们强有力的竞争对手。各个高校的学生会中也有为数不少的女生担任干部，展示女性能力的空间在不断扩大。在这个经济发展突飞猛进的时代，将会有更多受过高等教育、有思想和见解的女性同男人们一样拼搏于事业的沙场。
有知识的现代新女性懂得生活的品位和内涵，懂得生活情趣，更重要的是她们能很好地将生活与事业协调好。她们会理财、懂美学，无论是工作还是家庭，都游刃有余，轻松潇洒。
追求完整的独立，是女性意识的觉悟，也是新女性在新时代的生存之本。
小凡是学广告专业的，今年刚刚大三的她已利用课余和假期的时间，在三个广告公司做过兼职了，她做过市场调查，做过设计，现在做文案。她说：“我在选择职业时，首要的条件是，公司要给我足够的自由度和弹性的工作时间，我不喜欢受约束，我的生活习惯完全是按照自己的意愿进行的。只要是按照自己的愿望生活，我总是活力四射，有用不尽的智慧和使不完的劲！”
的确，做自己的主人，按照自己的意愿生活，是件非常快乐的事情，但它的前提是要有“资本”。现今，许多招聘单位仍有严重的“重男轻女”的现象；企业裁员，女性更是首当其冲。针对这种现象，小凡说，社会意识形态的扭转不是一天两天的事，我们只有更努力，更出色，更独立，才能在这个社会站住脚。在经济上，不依靠任何人，坚实的经济基础是维护自我尊严的必需，只有经济的独立，才能享受“成就”的满足感。
人格上完整的独立，不仅仅是指经济上的独立，更为重要的是在精神上的独立，做独立的女人有时比成就一项事业还难，毕竟她们挑战的是传统的价值观念。“自信百分百”是新女性的突出特点，也是现代社会生活中需要普遍提高的生存智慧。有许多女性确实不够自信，所以，就难以适应今天的社会。
楠是学生会的干部，工作能力很强，给人的印象是落落大方，脸上总是洋溢着自信的笑容，她常代表班级、学校参加演讲比赛，得过不少奖。我问她有什么秘诀，她告诉我，成功的关键就在于“自信”二字。她说她有一个叫兰的同学，现在北欧的瑞典求学，从“在电脑上查找资料”到“申请奖学金”，全是兰一人完成的，最后，自己背起行囊独走天涯，支持她的，也全是自信的力量。
“自信”不是凭空产生的，而是教育基础的。你也许没有天生的优势，但要绝对相信后天的“创造”，要比男人更有雄心。美丽是女人永远的追求。也是女人热爱生活与维护自尊的表达。
她们有见识、独立、坚强，有自己的事业和专长，有独立的经济来源，也有独立的生活空间，包括现实生活和心灵生活的空间；她们了解最新的全球资讯，对时尚潮流把握得一清二楚；她们了解自己，懂得如何恰当地展示自己的美，注意在潮流之中突显个性。
今日的时尚女性用文化“造就”自己，用文化“装扮”自己，这比眼花缭乱的服饰和化妆更具深刻的内涵。她们善于塑造自我、肯定自我、提升自我，从来没有像今天这样把性别的主体性和独立性发扬得淋漓尽致。
生存智慧箴言女人可以不美丽，但不能不智慧，惟有智慧能重塑美丽，惟有智慧能使美丽长驻，惟有智慧能使美丽有“质”的内涵。做智慧的女人，远离那些尖酸刻薄与低级庸俗，打造迷人的魅力，使你成为一个优质女人，卓然不群于其他人。
抱怨别人不如改变自己
有一则故事，或许可以给我们一些启示。有一个年轻的农夫，划着小船，给另一个村子的居民运送自家的农产品。那天的天气酷热难耐，农夫汗流浃背，苦不堪言。他心急火燎地划着小船，希望赶紧完成运送任务，以便在天黑之前能返回家中。突然，农夫发现，前面另外一只小船，沿河而下，迎面向自己快速驶来。眼见着两只船就要撞上了，但那只船并没有丝毫避让的意思，似乎是有意要撞翻农夫的小船。
“让开，快点让开！你这个白痴！”农夫大声地向对面的船吼叫道。“再不让开你就要撞上我了！”但农夫的吼叫完全没用，尽管农夫手忙脚乱地企图让开水道，但为时已晚，那只船还是重重地撞上了他。农夫被激怒了，他厉声斥责道：“你会不会驾船，这么宽的河面，你竟然撞到了我的船上？！”当农夫怒目审视对方小船时，他吃惊地发现，小船上空无一人。听他大呼小叫，厉言斥骂的只是一只挣脱了绳索、顺河漂流的空船。
在多数情况下，当你责难、怒吼的时候，你的听众或许只是一只空壳。那个一再惹怒你的人，决不会因为你的斥责而改变他的航向。
我们绝大多数人都会有过类似的经历。一件事情、一个人就能令我们长时间地烦恼，使我们沉浸于懊恼和悲伤中不能自拔。特别是当那个令我们烦恼的人还是一个不会体谅别人，不懂得领情，不会自省的人的时候，情况就会更加糟糕。
当然，你完全不必转而去讨好这个人，也没必要和他达成一致意见，甚至你继续厌烦他也都无妨。但你一定要清楚，不能让他制造的麻烦转变成你的烦恼。无论你为此多么愤怒，他不会为你而失眠。如果因为他的过错而使你陷入无尽的烦闷悲伤之中，你就成了惟一受到伤害的人，而且，是你自己在强化这种伤害的深度和长度。
为什么抱怨的人总说生活这么累？因为他只看到了自己的付出，而没有看到自己的所得；因为他把全部精力都放在抱怨和自我否定上去了。所以，在生活中找不到自己的位置，也就没有幸福可言。
没有一种生活是完美的，不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的男人穷或你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差、工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。
在这个世界上不是每个人都是快乐的，但是这个世界上每个人都会觉得别人要比自己快乐一点。面对现实，感谢生活给了你丰富，感谢父母给了你生命，就应该知足，就应该努力，就应该让生命更有价值和意义。
自由的生活着，其实本身就是最大的幸福！
生存智慧箴言如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。要知道，一味地抱怨不但于事无补，有时还会使事情变得更遭。所以，不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的努力来改变现状并获得幸福。
把知识转化为智慧
读了十几年书，很容易沾染书生意气，只注意谈玄析理而不注意实际问题与关键问题的解决。中国古代的文人说到底缺少一种实际精神和行动的精神，以“内圣”代替了“外王”，重视内心的修炼而忽略了事功的建立，到头来也只落得“平时袖手谈玄老，临难一死保君王”的可悲下场。
当然，中国现行教育体制也存在许多传统因素的消极影响，学生太重理论而忽略了实际运用知识的训练，而现代社会的发展越来越需要一些具有实际操作能力的人才涌现，只有能够变成财富的知识才是真正有价值的知识。陈腐、空洞的理论已不能被社会所青睐，对知识的崇拜，只是一种对知识所带来的财富的一种变相的崇拜，而知识要带来财富，则必须进入社会的运行系统，与实际操作挂钩，而知识与财富间的转化者便是人才了，这就是一种对人才的渴望。
所以，拥有知识，这很重要，而拥有将知识转化为财富的能力，尤为重要。
记得一家著名的私营仪器工业公司的负责人在接受记者采访时曾说，“我们不相信文凭，我们只相信业绩。”他们经过严格的面试后选拔的人才，一般要经过半年的试用期，再由公司决策机构根据业绩决定其去留。这种人才选择制度是一种接近现代化的理念，值得推广，同时也给众多青年提供一种方向，即不管什么样的知识，以实践为终极目的，才是最重要的。
近日，读了两则趣味性的故事，一则是“驴子教训”，一则是“大雁逃生”，也许能够加深我们对智慧的理解和认识。
“驴子教训”说的是驴子背盐过河，在河边跌了一跤，落入水中，盐巴融化了，驴子顿时感觉轻松了许多。驴子因祸得福，很是轻松。后来，驴子又背棉花过河，有了上次的“经验”这次却故意跌倒，满以为可以像上次一样减轻负担，哪知棉花吸足了水分，驴子非但不能再站立起来，且一直下沉，直到被河水淹死。
“大雁逃生”也讲一只狐狸和一只大雁同被困在猎人设下的牢笼内，大雁告诉狐狸，它想好了逃生的方法。狐狸认为大雁逃生的办法肯定是惯用的以楚楚可怜的模样来感动猎人，就很不以为然，因为狐狸知道这个猎人是极其残暴的。这时，猎人来了，大雁便躺在地上装死，猎人以为大雁被狐狸咬死了，便将它抓起随便扔到笼子外面，大雁忽然展开翅膀，飞走了。
一位经济学教授经常把“驴子教训”挂在嘴上，他经常告诫他的学生，无论借鉴古人的智慧，还是学习西方先进的管理经验，都必须遵循鲁迅先生提倡的“拿来主义”观点，必须有选择地加以扬弃。驴子的教训就在于照搬“昨天”的做法，千篇一律使用既得的经验，而忽略了事物的运动、变化与发展，昨天的经验在今天只是一种死去了的智慧，它注定要被教条和机械的观念带入死亡的境地。而大雁就不同了，它深谙“此一时，彼一时”的精髓，因人而异、因时而异地使用智慧谋略，“展翅蓝天”也是情理中事。
智慧是一种辨析判断和发明创造的能力，也是精明、敏锐和机智的反映，在知识经济年代，它其实是知识资本的结晶，严格地说就是知识的转化物，是历史经验和经典谋略的具体落实，如果运用得当，智慧就具有鲜活的生命力，知识资本也是可以大大增值；假如运用不当，不仅于事无补，还会弄巧成拙，惹人耻笑，甚至带来灾难性的结果。一些高学历的知识分子到了社会上仍然一事无成，很可能就是墨守成规的结果，他们没有把知识转变成属于自己的智慧，这跟“读死书”又有什么区别？
生存智慧箴言知识转化为智慧需要通过对实践的体验来达成。为什么呢？人的左脑主要用于处理抽象的知识符号，负责理论性的逻辑思考；右脑主要用于处理图像信息，负责非逻辑直观思维，擅长整体透视，是价值理性的源泉，综合能力和整体顿悟是强项。当左脑记录下了知识的符号，要想把这些符号进一步升华，还要在右脑中储存与此知识相关的亲身体验。有了这些体验，右脑中就会形成一个个图像，这些图像在左脑的知识符号的指导下，才有可能启发出智慧
情商决定成败
人们常常强调智商的重要性，但是，很快事实就证明只有智商是远远不够的，因为在人类社会中生存，就必须懂得相互依存、相互关怀、共同生存、共谋发展的道理--这就需要具备情商。
何谓情商？即所谓情感智商。它是决定一个人一生成功与否的非智力因素。正式提出这一概念的是美国耶鲁大学的彼得·沙洛维教授和新罕布什大学的约翰·梅耶教授，他们把情商定义为“社会智力”的一种类型。哈佛大学教授丹尼尔·戈尔曼博士认为，人有两个大脑，两个中枢，两种不同的智慧形式即理性的或情感的，人生成功与否，取决于这两者，不仅仅是智商还有情商与之并驾齐驱。而事实上，只有与情感智能联袂登台，智能才能淋漓尽致地发挥。丹尼尔教授高屋建瓴地揭示了“人才”应当同时具备的两种素质。
丹尼尔·戈尔曼博士把情商概括为五个方面的内容：了解自我和自我知觉；管理自我；自我激励；识别他人情绪；处理人际关系。
“自我知觉”是情商的核心，是人类对心灵的自我感受，是心理顿悟的根基；
“管理自我”是建立在自我知觉基础上的自我控制、自我安慰；
“自我激励”是主体为趋向某一目标而做出的自我调动与自我指挥；
“对他人情绪的识别”是体偿他人情感的人际关系能力，丹尼尔教授称之为“移情”；
“处理人际关系”是调控与他人相处的情绪反应技巧，具体指受社会欢迎程度、领导权威、人际互动效能等。
上述五个要素都是二十一世纪人才不可或缺的根本素质。不同的时代赋予人才以不同的内涵。远古时期懂得“男耕女织”便是人才；近现代“识文断字、武文弄墨”可称人才；文革期间“敢于造反、不学无术”也是人才；现如今“掌握知识、善于管理”方可称为人才。人才是社会发展的内在需求，是能够推动社会发展并为社会带来财富的有用之才。
传统的“天才”基于智力而产生，因而误导出“只有高智商的人”才具有培养价值，然而事实证明，智商高的人并不一定都能在事业上获得成功、在家庭中获得幸福。而众多智商平平的人却能够在洞察自己和他人心理的前提下与周围的人和谐相处。
高速信息网络把世界变成一个“地球村”，一夜之间“硅谷”的人才价码令人望尘莫及。科技的发展缩小了人类生存的空间，经济贸易的往来加速了人与人之间的联系与交往，然而现代化的生活方式却又无形中拉开了人与人之间的心理距离，使得人际关系复杂化、多样化。社会生活的方方面面都需要增进彼此的理解与支持，党群关系、师生关系、买卖关系乃至家庭关系都离不开情感的交流与支撑。情感智力已成为智能因素运用与发挥的前提保障。
劳动分工的细化呼唤着尖端的科技人才和统领的管理人才，以往“高智商、低情商”的工具型人才只能满足计划经济下的命令服从，新世纪的市场经济需要的是“运筹帷幄、高瞻远瞩”的开拓型和管理型人才。尽管科学技术是第一生产力，但是技术的载体还是人，人的因素在社会发展中永远都是核心因素。生产力的革命实质就是人才的革命，具体就是如何选人、用人，如何调动人的积极性以开发人的创造力。有道是“家和万事兴”，要想“家和”就要求家里的每个成员了解自我的心境、延缓自我的欲望、激发自我的义务感、关心他人的苦衷、与整个家庭和协相处。而这些因素正是情感智商的前提要求。
大量资料显示，情商高的人能清醒了解并把握自己的情感。敏锐感受并有效反馈他人情绪变化的人，在生活的各个层面都占尽优势，其生活更有效率，更容易获得满足，更能运用自己的智能获取丰硕成果，而不能驾驭自己情感的人，内心的激烈冲突削弱了他们本应集中于工作的理性思考的能力。
在我们今天的社会里，不仅需要掌握知识，还需要培养情感、付出情感。没有情感的科学家对人类是非常危险的，二战期间，很多科学家宁可流亡也不为希特勒制造原子弹，就是情感智商起了作用。由此可见，情感智商不仅决定一个人的成功与否，而且还决定着一个人的生存价值和意义。
生存智慧箴言在竞争日渐激烈的今天，情商越来越为人们所重视。情商意味着有足够的勇气面对可以克服的挑战、有足够的度量接受不可克服的挑战、有足够的智慧来分辨两者的不同。智商与情商，看似简单的词语，却与我们每个人的成功有着密切的关系，真正成功的人，是智商和情商结合的典范，单纯的高智商不一定成功，单纯的高情商也不一定成功，但是高情商和高智商的结合一定成功！