一位哲人曾说：生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾。尤其是终其一生，无力消除贫穷创造财富，更是无可宽恕。
智慧本身就是财富，而且是最靠得住的财富，也是对人生影响最久远的财富。资源也许会枯竭，惟有智慧生生不息。财富可以流失，而智慧不会流失，智慧是你永久的私人财产。人可以一时失却财富，却不能一刻没有智慧。失去财富可以再挣，而失去智慧你将无法生活得更好。
财富是智慧的体现，拥有智慧就拥有财富。而智慧并不只体现在财富上面，拥有智慧将会拥有更多，甚至是你所要的一切。当你要创造财富时，先要创造你的智慧。
如果让我在“价值连城的财富”和“智慧”之间做惟一的选择，我宁愿选择后者。
感谢智慧给了我机会和财富
一个犹太人对他儿子说：“我们惟一的财富就是智慧，当别人说‘一加一等于二’的时候，你应该想到大于二” 1946年，他们来到美国休斯顿作铜器生意。
一天，父亲问儿子一磅铜的价格是多少？儿子说是三十五美分，父亲说：“对，整个休斯顿都知道每磅铜的价格是三十五美分，但作为犹太人的儿子，你应该说3.5美元。
二十年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌……他曾把一磅铜卖到3500美元，这时他已是麦考尔公司的董事长了。
然而，真正使他扬名的是纽约州的一堆垃圾。1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料，未提任何条件，当即就签了字。
纽约许多运输公司对他的这一举动暗自发笑，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。就在一些人要看这个得克萨斯人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像；他把木头加工成底座；废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰尘都包装起来，出售给花店。不到三个月，他让这堆废料变成了350万美元，每磅铜的价格整整翻了一万倍。
思路就是财富！
当别人惊叹他的成功时，他说了一句话：“感谢智慧给了我机会和财富。”
据说犹太家庭里的孩子在成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求孩子们回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人抢光，那么你将带什么东西逃命？”孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的？也有孩子说要带着钻石或者其他珍宝出逃，有了它们，还愁什么？可这些显然不是母亲们所要的答案。她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟着你。”在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富。而智慧，很大程度上是从书本中得来的。为了让孩子们喜欢书本，当孩子刚懂事时，母亲们就会将蜂蜜滴在书本上，让孩子去舐书上的蜂蜜，其用意是想告诉孩子--书本是甜的！
生存智慧箴言财富是能力的体现，财富是荣誉的象征，财富是你品质生活的保证，财富是对你今天努力的肯定，财富是对你未来的保障。让我们通过智慧和努力，创造财富的明天。
节约的都是利润
如果你是一个百万富翁的话，你会穿一件二手衣服或者开一辆二手车吗?亚特兰大的百万富翁克拉克·霍华德会这么做的。
“不管是贫穷，还是富有，一定要记住，不能今天把钱花得一个不剩，而不考虑明天该怎么办另外，一生中都要有节俭的习惯。”霍华德说。
这位亚特兰大百万富翁说他是在十九岁的时候懂得这个道理的，当时，他爸爸在一家公司工作了三十年之后，失业了。而他和妈妈从来不知道节俭，无论是穿衣、吃饭，还是住房，他们从来都很讲究。当时，他居住的街区是非常有名的，他也是很有名的，因为那时的他总是乐于帮助朋友。
大学毕业后，霍华德的祖父给了他将近两万美元，他没有用这笔钱去买汽车或者度假，而是把这笔钱用来购买股票和房地产。当年，他成功地投资创办了一家大型的连锁旅行社，后来，他把这家旅行社卖了，赚了一大笔钱，那也是他赚的第一笔钱。
三十一岁时，在他获得了大约三百万美元的净收入后，他退出了商业战场，接着，他在一家广播电台主持节目，给听众“出主意”，指导人们“如何理财”，他的这次尝试获得了巨大成功。后来，他自己成立了一家广播电台，通过广播向听众发布信息，靠此，每年有二百万美元的收入。
尽管他拥有多处出租产业，多辆汽车，在佛罗里达度假海滩有一座公寓大厦，在一个高档住宅区有一栋住宅，但他仍然是一个远近有名的“吝啬鬼”。对于别人给他的这个绰号，他不仅一点都不介意，反而引以为荣。“‘吝啬’是好事，”他说，“我并不认为‘吝啬’有什么不好，相反，我认为这是大家对我的夸奖。”
霍华德几乎不逛商店，需要逛商店的时候，他从来不到零售商店去，而是经常到批发物品俱乐部去采购，因为那里的东西要比商场里的便宜一些。在购物的时候他讨价还价、斤斤计较，在外人眼里，这样做对像他这么有钱的富人来说完全没有必要，但霍华德说：“为什么要花不该花的钱呢?”
尽管霍华德总是恨不得“一分钱掰成两瓣花”，但是，在捐款的时候他可是非常慷慨大方的。他经常拿出几万、甚至几十万美元捐给慈善机构。他说：“我有捐给慈善机构的钱，我有足够的钱保证我下半辈子的生活费用，我有自由，我有一个正常的人拥有的一切。”
尽管在买东西的时候讨价还价并不能让你变富，但是，那是一个开始。至于如何才能致富，霍华德道出了他的致富经：在领了薪水之后，至少要把薪水的十分之一存起来；不要过分铺张浪费，能买二手车，就不要租或者买一辆新车；不要到大商场去购物，不要购买名牌服装；把节省下来的钱投入到有回报的地方，例如购买股票、有价证券或者房地产。
生存智慧箴言生活是一门学问，节约是一种智慧。节约不是苦修行，更不是降低生活质量，而是从真正意义上杜绝浪费，将生活过得更好。那些“用心生活的人”总能教会你怎样把钱花在刀刃上，怎样从柴米油盐酱醋茶的日常生活中轻松地累积财富……
帮你实现财富梦
多数双薪家庭中，夫妻二人的收入有高有低，收入的不同可能会引起家庭内部权力重心的转移。比如，夫妻双方是否有可供个人支配的金钱？家中开销如何支付?或者丈夫负担经常性支出而太太负责偶发性支出?是不是赚钱较多的一方应享有较多的决定权?是否将其中一方收入作为生活费用，而将另一人的收入全部存下?凡事预则立，不预则废。任何家庭，夫妻双方都应该学会理财的一些基本技巧。
“夫妻一体，财务独立”是现代家庭生存的需要。许多理财顾问都同意每人应该有属于自己的私人账户并由个人独立支配。这种安排可以让自己做自己想做的事，还可以用它建立自己的“银行往来信用”，一旦需要申请贷款，可提供给银行作为参考条件。另一个好处是账务清楚--当夫妻其中一人过世时，另一人在遗产尚未处理前，可以把自己的钱作为生活费；或者万一两个人离婚了，两个人的金钱因为分开保管，账目上会十分清楚；再者，如果夫妻有特殊的财务负担，如“赡养费”或“父母生活费”等，独立账户也较为方便。当然独立账户的建立应该是公开的，要体现夫妻双方的信任。然而，“两份收入”会造成一些“假象”，即总觉得自己的薪水花完后还有别人的，所以总是支付一些额外的开销，结果，不仅没有增加收入反而多了一份负担。遇到这种情况，配偶双方应该彼此控制不良的消费习惯，比如双方定个协议，一定金额以上的支出必须经夫妻双方讨论后再决定。通常的情况是两人在讨论后，发现购买某一物品的急迫性已不复存在，这种讨论还有助于了解彼此对金钱价值的看法。
监控你们共同的“财政支出”，有计划地过日子。即夫妻双方从自己收入中提出等额的钱存人“联合账户”以支付日常的生活支出及各项费用。剩下的收入则自行决定如何使用。这种方式的优点在于夫妻共同为家庭负担生活支出后，还有完全供个人支配的部分。通常夫妻中的一人将作为家庭的财务主管，掌管家里的开销，但这并不意味着另一个人对家里的财务状况一无所知，甚至不能过问。可以由一个人付账单，而另一个人每月核对一次家庭账目，平衡家庭收支，这样做能使两个人有“在家里处于平等经济地位”的感觉。另外，尽量做到每月进行一次“小结”，商量一些调整消费的情况，比如你们可以讨论消减额外开支或者制定省钱购买大件物品的计划。
讲究“生财”策略，确定投资取向，靠智慧生存。年轻夫妻家庭一般余钱不多，总想找个好的投资去处，让手头的钱能连翻几个“筋斗”，使自己很快富起来，然而实际操作起来并没那么简单。这就要求夫妻双方切不可“思‘富’心切”乱投资，而要从实际出发，制定稳妥的赢利目标，认真选择投资品种，讲究投资策略和方法，如此才能循序渐进，做到临危不乱，一步一个脚印地滚动投资下去。
比如，可以去投保人寿保险，这是对“生命负责”的表现。一旦有一方发生不幸，另一方就可以有些保障，你可以投保一个易于理解的险种，并对保险计划的详细情况进行了解。
或者，建立退休基金，这是对“生存”的保证。你将活很长很长时间，也许你的配偶没有与你同样长的寿命，基于这个原因，你们应该有自己的退休计划，可以通过“个人退休账户”或“退休金计划”的形式，使你的配偶或孩子成为你退休基金的受益人。
家庭收入全部汇集，随时调整理财策略，促进家庭的财富积累。就是夫妻双方将所有收入汇集，并从中支付家庭及个人支出。这个方式的好处在于不论收入高低，两个人一律平等，这么做，夫妻双方既可拥有家庭共同基金，也有自己的支配空间。
总之，现代家庭必须依靠经济基础，没有钱的日子就难以适应今天的社会，家庭财富不仅需要夫妻双方共同管理，而且需要家庭的每个成员都参与管理。
生存智慧箴言“懂得运用知识的人最富有。”因此，不论夫妻理财是否交给专家，都建议你要懂得足够多的理财知识，因为这些专业知识能使你避开一些理财陷阱，以免自己辛苦挣来的钱化为泡沫。
预防生存危机的十大定律
生存，是充满风险和陷阱的事，如何保护自己，让自己的生命、事业等都得到保证，这就是每个人都需要掌握的预防危机的生存智慧。
一是：害人之心不可有，防人之心不可无。
这句古训充分说明了与“对待他人”的辩证关系，一方面，对待别人不应该存有伤害之心；另一方面，当对别人没有足够了解时，又要对他人有所防备，或者采用适当必要的防卫手段，让人无法加害自己。
二是：君子不立于危墙之下。
远离危险的地方。这句话包括两方面的意思，一是“防患于未然”，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是，一旦发现自己处于危险境地就要及时离开。只有及早做出预防措施，才能避免灭顶之灾。
三是：有才有钱莫炫耀。
大量事实证明，毫无顾忌地卖弄聪明、恃才自傲，或者炫耀自己的财富，必然招致祸害。与之相对应的是，“大智若愚”值得称道。《三十六计》中有“假痴不颠”之计。“假痴”即表面上痴疯；“不颠”即心底还是清楚的，并不颠倒。
四是：顺境，不忘忧；得意，莫忘形。
孔子曰：“三人行，必有吾师。”但在实际生活中，很多人不但不能虚心接受别人的有益教诲，反而对给予自己教诲的人怀恨在心。在为人处事上，即使自己再有才、再能干，也要看对象展示，不要“得意忘形”，以免招致不必要的怨恨。
五是：既要“明”，还要“哲”。
有个成语叫“明哲保身”。我们很容易把这句话理解为“自扫各家门前雪，莫管他人瓦上霜”。其实“明”是以“弄清真相”为核心，“哲”是以“完成目标”为核心。“明”是“哲”的基础，不“明”不足以为“哲”，但是若只“明”，不仅不能“哲”，而且还会走到“哲”的反面。因为，哲，有时正好需要掩“明”--你是“怎么样”，恰恰要向人家掩饰你并不“怎么样”；你明明懂得事情是怎么回事，但考虑到不造成负面的影响，你还要装作不懂得怎么回事。这点让人很难接受，但这是“社会”和“人性”的局限。
六是：身正“也怕”影子歪。
不少人信奉简单的真实，其理论根据是“身正不怕影子歪”，要“本色”做人。什么叫做“本色”做人呢？就是“我是这样一个人，我就这样活着，让大家看到的我，就是真实的我。”在大多数情况下，这是一种美德。但人是一种社会动物，任何行为都会产生社会效果，不仅在于“你这人怎么样”，更在于“你给人造成怎样一种印象”，以及此印象是否与他人的利益、心理等产生冲突。你不能只考虑自己的“本色”，还必须考虑你这“显示本色的行为”，在别人那里会有什么样的反应。否则就可能给你的生活带来麻烦，小则招“忌”失友，大则有杀身之祸。
西汉大臣杨恽，其人一生廉洁奉法、大公无私。后来因为被人诬陷而被“削官为民”。杨恽回家后大肆置办产业，用“治理财产”来消磨时光，他的朋友给他写信说：“你被罢免，应当关起门来表示心怀惶恐并做出‘可怜’的样子，而不应当‘置办产业’，和宾客来往，以致遭受流言，否则又会惹祸。”他很不服气，照做不改，果真，又有人给皇帝上书告发，说他“生活奢侈，毫无悔过之意……天上出现‘日食’这种灾难景象，也是杨恽所造成的……”于是，皇帝下令以“大逆不道”之罪将他腰斩于市。
其实，杨恽是个十足的忠臣，他自信“身正不怕影子歪”，然而却引来如此结局。可悲！
社会心理学有一个概念叫做“传忌”，即“传播的忌讳。”“传忌’’关心的正是所谓“影子”——即你的行为在别人那里所造成的印象。假如你片面理解“本色”做人而不顾及自己的做法在别人那里所造成的印象，其结果是不容乐观的。
七是：谨防“祸从口出”。
中国传统文化经常教导人要“慎”言，最担心“祸从口出”。于是，智者常言：“群居防口，独坐防心。”——和别人在一起时，要谨防说话的错误；单独在一起时，要防止心念的错误。
八是：永远不要盲目冲动。
几乎所有主动酿造的生存危机，都与“盲目冲动”有关。因此，应特别记住的准则是：永远不要盲目冲动，尤其牵涉到与性命相关的大事时更应如此。也就是说，凡是只凭“勇气”而不用“谋略”的人，做事难以成功，不小心谨慎的人必定坏事。
九是：小不忍则乱大谋。
忍，是避免风险与烦恼的重要手段。“坚忍”一词包含了双重含义，一是“坚”即“坚持目标与信念”；二是“忍”即“忍受一切不公正、伤害、压力与屈辱等”。
还有个“忍辱负重”的成语，说的也是这个意思。金庸的小说《倚天屠龙记》中武当派掌门人张三丰对此做出了妙解：“不‘忍辱’焉能‘负重’?”即不忍受侮辱，怎么能够担负重任呢？
十是：越甜蜜，越需警惕，最危险的瞬间，在成功的瞬间。
我们有时会遇到别人对自己“甜言蜜语”或施以“种种好处”的情况。“甜言蜜语”使人十分舒适，而“种种好处”更使人陶醉。但请务必警惕--最甜蜜的举止，也许是最毒的药物。最大的好处，也许是最深的陷阱。无数事实证明：“成功”容易使人丧失必要的理智，从而酿出巨大的危机。三国时的关羽，就是在“水淹七军”吓得曹操准备迁都的情况下，中了东吴少将吕蒙的计谋以致兵败被杀；而明末的李自成，就是在推翻明朝统治之后，被关外的满清打败。
因此请记住：最危险的瞬间，也许就在成功的瞬间！
生存智慧箴言生存,是人的本能,在心理学上讲,人首先要欲望是吃,那就是温饱。接着才会一级一级的慢慢上升,提升满足的级别。那么在网络、电子、科技等等高度发展的今天，
“危机”每个人都可能会发生，一个人就好想一条行驶在海面上的船，你就是掌舵方向的人，能否安全航行，能否发现奇迹那都得靠自己的智慧。
有财未必富 开源胜节流
中国留学生到美国后发出感慨和疑问：“中国人这么节约，也没节约下来多少财富?美国人浪费了这么多年，怎么他们还有东西继续浪费?”美国学者的回答是，美国人在生活在浪费，但是在生产上节约。而中国人是在生活上节约，在生产上浪费。中国清代末年一位到过西方的学者在比较中国和西方文化时说，在“开源节流”方面，中国人注重“节流”，而西方人注重“开源”。“节流”虽有用，但作用毕竟有限。美国人日常生活的一笔开支，一般是几美元到几百美元，要节省也节省不了多少。而“开源”方面呢，做一个正确的投资决策，收入可能有成千上万美元。
美国人花钱比任何一个其他国家的人都多，同样，美国人所积累的个人平均财富也超过其他国家。美国经济的特点是人民的储蓄少，投资多，消费高，这几个方面相互作用。
美国的政策不鼓励把大批的钱存入银行。很多美国人是以“股票投资”代替储蓄，或者说，是以“股票投资”的方式来储蓄。一部分钱存入银行，获利很低但有稳定的利息，美国人的储蓄利率很低，而且存款的利息收入每年要上税，而“股票增值”的收入却可等到投资人卖出股票之后再上税，等多少年都可以。不少美国人“爱花钱，不爱存钱”，有报道说，美国人的财产有将近一半是在股市上，当然，收获大，风险也自然大。在股市上，运气也很重要，金融学教授吉尔认为，投资者的能力和运气就像是鸡蛋和鸡，两样都重要。有人把投资比喻成拔河游戏，绳子一头在你手里，“投资而不赔钱”是不可能的，赔钱往往是由于投资者的错误，然而，从事多元化投资的美国长期投资者，大多数是赚钱的，因为在他们看来，错误是可以改正的。而股市的猛涨，使银行存款的利率显得更低，存款的年息能有百分之五就很不错了。美国有种流行的说法：收藏在家里的钱不能带来任何收入，反倒为贼提供方便；存在银行里只有少量的收入，且存款有可能被另一种叫“通货膨胀”的“贼”偷走。
善于投资多元化。比如理财有方的总统里根、布什，他们的共同点大致有如下几点：
一是请专家为自己理财；二是以“股票基金”为其主要投资项目。
据悉，被誉为“投资高手”的布什，在投资回报率很高的信托基金上就有其巨额投资。此外，他还投资房地产生意，甚至利用自己的身份到各地去参加演讲。曾经，他在东京的一场演讲就有八万美元的进账。积少成多，何患不富？再譬如说曾在任期内创造了美国经济增长奇迹的里根，在做演员时就已经学会房地产投资了，卸任后又通过撰写“个人传记”赚取了五百多万美元的财产。里根的个人财产曾达到过九百万美元。与此相反的是，卡特总统在卸任时却已经背了上百万美元的债务，好在他及时认识到问题的严重性，在卸任后的十八年内撰写出版了十四本书，之后他的经济困境才得以稍稍好转。而任职前不作任何投资的福特总统是这五任总统中上任时资产最少的一位。他在卸任后也开始打拼自己的资产。福特目前仍担任着华尔街多家知名公司的顾问或董事，这样他每年就可以获取五十五万美元的收入。
生存智慧箴言财富积累的途径，一是开源，二是节流。开源的过程就是播种的过程，有道是“春播一斛种，秋收万斗粮”，没有开源，就不会有财富的快速积累。单靠节流来节俭持家，也许可以养家糊口，维持简简单单的日常生活，但很难过上滋滋润润人见人羡的富裕生活。而开源则不同了，源源不断地创造出来的财富，可以使积累迅速地膨胀。
“信马由缰”还是“勒马听风”？
两千几百年前道家鼻祖老子在《道德经》中说：“‘名’与‘身’孰亲？‘身’与‘货’孰多？‘得’与‘亡’孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”也就是说，“声名”和“生命”相比哪一样更为亲切？“生命”和“货利”比起来哪一样更为贵重？“获取”和“丢失”相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价，过分积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持长久的平安。
古人是何等的智慧？！
现代人相对来说“不知足”，这既是经济发展的潜动力，也是商品社会的必然结果。就个人而言，“不知足”所带来的心理压力，以及这些压力所产生的精神苦恼，往往使辛苦得来的物质幸福黯然失色，甚至完全失去生活本身的意义。“知足天地宽，贪得宇宙隘。”是一门必修的处世艺术，更是一道不可或缺的“护身符”。见好就要收，祸患大都是由于“不知足”而起。
《红楼梦》中第一回就说到了“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”。因嫌官职小而钻营奔竞，结果落得触犯国法，锒铛入狱。这就是“贪婪”带来的恶果。唐代李群玉在《放鱼》中说：“须知香饵下，触口是锗钩。”世上又有多少“贪食”、“贪财”之人，还不是在锗钩上送命？现如今那些形形色色的案犯，又有几个不是由于“贪”而面对铁窗呢?
三国时期的曹操，之所以能力挫群雄，统一北方，这与他卓越的政治、军事才能分不开。他遇事“知止”，见风使舵，及时避险，在历史上被誉为“治世之能臣”。一次，他统兵进攻被刘备占领的汉中，首战告捷后，正在思考下一步，这时大将司马懿进言道：“应立即加紧进攻，乘胜追击，将大军推进蜀地，消灭刘备。否则，就会延误时机。”然而曹操却说：“人最苦于不知足，既已得陇后，何须再贪蜀焉？”意思是说：不要冒险攻蜀了，见好就收吧。
曹操遇事知道“适时而止”，“适可而止”。所以，得以维持政治、军事的优势，最终奠定了曹魏政权的基础。只可惜后来的子孙们不“知止”而导致了司马氏的篡权。
勒马听风--主动的选择远见的姿态，是达观和自在之根本，“勒马听风”为上乘智慧。知止有定，岂可信马由缰。
功名利禄的**力是巨大的，就像一个不停地向你招手的招魂幡，一不小心，便从人间跌进了地狱。在局外人看来，他们名利双收，活得好不潇洒；然而他们活得多么辛苦却只有自己知道，他们已经钻进了给自己设置的命运怪圈，很难走出来了。等到行至人生的终点站，蓦然回首时才会发现，他们依然是一无所有，那些所谓的“名利”全是虚无缥缈的东西！
生存智慧箴言“知止”比“知足”境界更高一层。“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”，“知止”是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。“知足”难，“知止”更不易，不是难在“不知道”。是难在不舍得、不愿意。知止，是做到细微处的功夫，知止，来自于心灵。
野心、良心、平常心
财富对每个人都会产生**，正是这种**才使得人们去努力奋斗、去创造财富。有些人在财富面前失去了正确的心态，有的利用手中的权力攫取财富；有的不顾一切抢劫财富；有的坑蒙拐骗，发不义之财。这些人都是不能正确面对财富，泯灭人性，误入歧途。正确的心态应该是靠自己的思想和智慧，靠自己的付出和劳动，去创造或得到财富。
清朝山西太原有一个商人，生意做得很红火，长年财源滚滚，虽然请了好几名账房先生，但总账还是一定要自己算，他每天从早晨打算盘熬到深更半夜，累得腰酸背痛、头昏眼花，夜晚躺在**想到明天的生意，想到成堆成堆白花花的银子既兴奋又激动。于是，他白天忙得不能睡觉，夜晚又兴奋得睡不着觉，终于患上了严重的失眠症。
老头隔壁有一对靠以“卖豆腐”为生的小两口，每天清早起来磨豆浆、做豆腐，说说笑笑，快快乐乐。墙这边的富老头在**翻来覆去，摇头叹息，对这对穷夫妻又羡慕又妒忌，他的太太也说：“老爷，我们这么多银子有什么用，整天又累又担心，还不如隔壁那对穷夫妻，活得那么开心。”
老头早就认识到自己还不如穷邻居生活得轻松洒脱，等太太话一落便说：“他们是穷才这样开心，富起来他们就不能了，很快我就让他们笑不起来。”说着，翻下床从钱柜里抓了几把金子和银子，扔到邻居的院子里。
这对夫妻突然听到院子里“扑通”、“扑通”有响声，出来提灯一照，只见是闪闪的金子和白花花的银子。连忙慌手慌脚地把金子和银子“捡”了回来，心情紧张得不知把这些财宝藏在哪里好，藏在房里怕不安全，藏在院里怕不保险……从此，再也听不到他们说笑，更听不见他们唱歌，反而他们天天为“财宝”的事儿各持己见。富老头和他太太开玩笑地说：“你看！他们再也笑不起来吧！早就该让他们尝尝富有的滋味！”
面对财富，应该保持一份平常心，积极地创造财富，快乐地享受财富。
生活中，有些人有了财富，就会担心“会有人危害自己的生命”，因为还有很多的人过着贫穷的生活。如果你的财富是通过正常渠道赚来的，就会受到法律的保护，所以，你的担心是不必要的。
其次，通过正当渠道赚钱，不取不义之财。很早的时候，美国南部的一个地方，那里用木柴取暖。有一个樵夫给人劈柴，有一次，他卖给一家人的木柴没有劈开，买木柴的人要求他把木柴劈小一点，他不愿意，结果，买木柴的人只好自己动手，没想到，一根木柴里面劈出了一块铁皮包着的一卷钞票，共是两千二百五十美元，这位主人吃惊之后，没有想着把这笔钱占为己有，而是找到那位不肯劈柴的樵夫，追查这笔财富的主人，要把这笔钱还给它真正的主人。这就是“君子爱财，取之有道”。不是自己劳动产生的财富，拿了就会心理不安的。
第三，不做守财奴，快乐地享受财富。赚钱就是为了“使生活更美好”，消费是财富的价值的实现，如果不消费，就不能享受生活的快乐。
第四，树立投资观念，让钱“流动”起来，变死钱为活钱。财富是现代生活的标志，生活在现代，就要有现代的观念。面对财富，不必遮遮掩掩，“想拥有财富”的想法是很正常的，每个人都会有这种想法，如此才能推动社会经济向前发展。不管一个人有多么高尚，或说自己不想发财，只能是“无能”的托词，只要他有发财的机会、有发财的能力，就一定不会放过的。
关键是要有一个正确的认识，即“财富是劳动的结果”。靠劳动致富，这是天经地义的事情。而“劳动”不仅是体力劳动，还有脑力劳动，特别是后者。因为“思考”和“智慧”是现代人发财致富的主要标志。
生存智慧箴言干事业要有野心；做人要有良心；赚钱更要有颗平常心。我们要赚阳光下的财富，我们要的不是一夜暴富、不义之财，不是一口吃个胖子，我们要的就是把心态放平一些，眼光放长远一些，得到更多的社会美誉度。
不要为明天而透支
世界上到处都是有才华的穷人！为什么有才华却不能致富呢？
金先生是位房产工程师，全家年收入不超过十万元。他没有继承过财产，他也没有中过彩票，或者请过一位投资顾问。单凭他依靠“多入少出”的有计划的生活，他就成了一位百万富翁。
金先生是一位典型的“旧车爱好者”。但是，正如这类购买者中的大多数人一样，他从不疏忽对家庭的照料。他给孩子读大学的费用充分供给，甚至额外多给，他们家住在中等居民区的一所漂亮房子里。
金先生的目标一直想“获得金钱上的充分自立”，但是他从不想当个企业家，因为企业家常常要冒很大的风险和利用几十人甚至成百上千人的劳动才能使自己富裕起来，他也不想改行干别的事业。因为，许多人并不属于企业家类型，但是这并不意味着他们不能成为百万富翁。
人们经常误解“致富”与“当企业家”二者之间的关系。我们并没有告诉人们要抛开自己的医药、法律、会计等职业而参加到“企业家队伍”中去，除非你真正需要这样做而又有充分成功的把握，否则你甚至连“有这种改变的想法”都不该有。如果你能挣得到适当多的收入，比如，两倍于某些家庭的标准收入，同时又追随那些“愿购旧车”的百万富翁们，并遵循他们所制定的“守护财富战略”，你终有一天也会变为富人！
花先生与金先生是朋友，他是一位经理人，住价值八九十万元的高档住宅区。他的家庭年收入超过三十万元，但是他除了拥有房产、汽车和公司养老金以外，在投资方面几乎等于零。花先生家的净资产不过二十万元，花先生和他妻子都已满五十岁。他们的朋友，即“愿购旧车”的金和他的夫人，也是五十岁，金的收入只有花先生的一半还少，但是金先生家的净资产却是花先生家的五倍。
像花先生这样的人，不要说“去购买旧车”，甚至连想一想都觉得丢人。在他们眼中，“旧车”是完全不会考虑的。他们的朋友金先生，也就是那位高“财商”者，选购“高质量的旧车”却从不觉得丢人，事实上，获得“保养极好的旧车”，给他带来了极大地满足。他买旧车省下的钱完全足以供一个孩子读大学和研究院的学费。
花先生挣得的收入相等于许多百万富翁的收入，他购买汽车所付的钱，比典型的百万富翁还要多。然而花先生却没有成为百万富翁。他不像高“财商”者那样行事，即“在没有成为富人以前绝对不买很贵的汽车”，而是把许多收入通过购买股票而重新投入新“事业”中。与此相反，一些人如果在他们“还没有变得富有”以前就投入高消费的购买，那么他们所期望的富裕的日子永远不会到来。
一个聪明人不会让自己“盲目地背上债务的负担”。当一个人陷入债务危机中时，他们已经为自己制造了许多麻烦，债务的产生很多时候是因为没有理财观念所造成的，债务像一场恶梦，会妨碍家庭的幸福，破坏家庭的安宁。即使那些有着巨额收入的人，如果陷于债务之中也会感到吃不消，也会令他们忧心忡忡、意志消沉、处境悲惨。
能保证不负债吗？有没有可能避免因债务引起的道德堕落呢？要做到这一点只有一个办法，那就是学会“用之有度”，不以“入不敷出”的方式来生活，也不为今天的奢侈而花掉下周的收入。不幸的是，在这一点，人们做得太少了，我们无力抵制“挥霍金钱”的**，有人想拥有精美的家具、有人想住在租金很高的公寓里、有人想举办很豪华的宴会，所有这些都想方都很不错，但如果你无力支付就不要沉溺于此，借钱又不能偿还，难道不只是表现了穷摆阔气的寒酸相吗？
尼古拉斯一生四次巨富，但最后却要靠“接受募捐”，原因就在于他对经济毫无计划，并讨厌理财，他认为理财计划会使“每一种高贵的思想”都失去光辉。于是，他就被迫过着东躲西藏的生活。有时候他一年就能够赚得一百万美元，但这些钱到他手里转眼就没有了。他的负债据说高达四百万美元，都是因追求奢华所致。
美国政治家韦伯斯特因为“钱袋空空”而苦恼，也是由于他的“不善理财”和“生活奢华”所致，他债务累累、不能自拔。作为一位美国参议员，他要接受波士顿实业家的救济才能维持生活，以至于他的演说也充满了“受贿”的味道。
哥尔德·斯密斯是又一位“逍遥自在”的债务人，他在负债的汪洋里漂泊，刚清偿一笔债务，又会卷入另一笔，而且越陷越深。他做家庭教师赚了一笔钱，这是他全部的钱，他马上用这些钱买了一匹马。他的亲人为他提供了五十英镑让他去“内殿法学院”学法律，但还没走过柏林，就花掉和赌掉了所有的钱，以至于他的欧洲之行没有一分钱，靠沿路乞讨回到英国，仍是一贫如洗。甚至在他开始自立赚钱后，依旧债务累累，他“一手进，一手出”，被三番五次催讨牛奶费，又因缴不起房租而被捕，也曾受到律师的威胁，但他从未领悟什么。
债务是沉重的负担，如果你陷入其中，你的生活秩序就会受到破坏。所以每个人最明智的做法就是躲避债务的陷阱，千万别让自己陷入尴尬的生活之中。
生存智慧箴言有些人并不是天生比任何人聪明，但他们更懂得怎样去铸造一枚无价的金币--智慧。智慧是永恒的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷。智慧是内在的，财富是外现的。智慧是人生修养的底蕴，财富是人生创造社会价值的标尺，两者都是具有积极意义的人生所需要的。
靠山山倒 靠人人跑
很多人都认为读书的时候不能自立是因为没有稳定的收入，难以应付各项支出，加之学习与挣钱难以兼顾，只好求助父母，而在自己工作以后就会成熟起来，自己养活自己。然而事实真的如此吗？
工作之后每个月的收入一般会比上学时每月的生活费高。因此，人们往往认为在维持自己生活的同时可以攒下一笔钱。不过，工作之后能保持做学生时的花销的不多，有的人更是大手大脚，超前消费，更何谈“攒下一笔钱”？所以，想象中的“存款”会被大大削减或者根本就不存在。对大多数人而言，工作十年所积累下来的钱也不能支付一套两室一厅的住房，所以一旦我们需要买房，往往又要求助父母。
那么，什么是真正意义上的自立呢？真正的自立就是“财务独立”。“财务独立”是必要的，它是自立的基础。怎样才能实现“财务独立”呢？学校没有教我们，家庭也没有教我们，而是要靠我们自己学，比如改变“只会把余钱存入银行”的习惯，学会“利用自己的钱，培养敏锐的观察力以及承受风险的能力”等等，这看起来很难，有风险，但正如“最危险的地方其实是最安全的地方”，“最有风险其实最保险”，“最难其实也最容易”--只要我们敢于去做。
“财务独立”的第一步就是要走出父母的呵护，自己养活自己，有一位大学生不愿意按照父母的专业选择，而要学自己喜欢的专业，与家庭产生矛盾，他便宣告“自己养活自己”。父母无可奈何，只得让他按照自己的意愿去上大学。于是，在高考结束后，他就马上找了一份临时工作，白天打工，晚上还找到“辅导中学生学习”的家教工作，一个暑假就把自己半年的学费挣够了。大学里他明显表现出超强的生存而且思想成熟，再加上成绩优秀，很快成为学生领袖。
“财务独立”还表现在“不为‘流行’所动”，坚持自己的生活个性，一心一意追求自己的财富生存目标。很多人常常受别人的影响，比如有人说，某某商场减价销售，手机降价，便宜实惠等，于是，不管自己需要不需要，赶快去凑热闹，也买一件。这样，我们在经济生活上就永远处于被动状态，也就难以实现自己的财富梦想。按照自己的意愿去生活，按照自己的能力去发展，就能够成为一个真正意义上的人。
自由、平等、民主这些概念，只有建立在自立即“财务独立”的基础上，才可能具有实际意义，否则，都只能是一句空话。
生存智慧箴言一个人一生的收入来源于两个方面：一方面是工作收入，另一方面是理财收入。孔子云：“君子爱财，取之有道；君子爱财，更应治之有道。”这里说的“取”就是赚钱，“治”就是理财。一个人赚钱能力再强，如果不会理财，到了晚年还是会两手空空，为衣食忧愁。
用别人的钱发自己的财
乔先生自称是个“并不优秀”的普通学生，别人也如此评价他。但这位“确实不那么聪明”的百万富翁却不无骄傲地告诉人们“我无法告诉你，我有多少博士在为我打工。他们是非常非常聪明的，并且非常擅长于他们的专业。但是，他们在为我打工。”
普通智力者成为百万富翁，而那些智力天才型的人则被无情地挡在“富翁的大门”之外。拥有博士学位的专家为富翁打工的现象，绝对不是偶然现象，而是一个普遍的事实，甚至比比皆是。这是一个颇具讽刺意味然而又极为正常的事情：富翁们用他们的财富智慧理财，专家们用他们的专业特长为富翁们创造财富。
如果你善于运用别人的学识、经验和能力来为自己服务，你就站到了一个更高的起点上。 “能够让别人乐于让我运用他们的大脑”这无疑是富翁们有效地使用专业人才的一大秘诀。
史先生在电器方面是第一流的专家，同时他又担任该公司计算部主任的职务。他脾气暴躁，对“计算部主任”的工作很不称职，这让公司十分为难。解除他的职务吧，可公司又少不得这个“电器专家”；不解除他的职务吧，计算部的工作又运转不灵，搞不好就要给公司造成不良影响。于是，公司想出了一个“高招”--给了他一个新头衔，让他担任“通用电器公司顾问工程师”一职，既保住了他的面子，又能用其所长，同时，公司又巧妙地选另外一个合适的人担任了计算部的主任，如此，皆大欢喜。
韩国现代集团的首脑郑周永，可以说是一个“外行领导内行”的典型，其“用人”之道，堪称大手笔。
只有小学文化程度的郑周永，出生于一个贫寒的农民家庭，他十六岁就离开家乡，闯**天下，并最终成为世界瞩目的超级大亨、财界巨头。显然，凭郑周永的文化知识水平，他难以成为“土木工程”、“汽车制造”或者“船舶制造”的专家，但是，他善于将那些“拥有高深专业技术知识和技能”的人才招致麾下并为他工作，且最终使自己成为亿万富翁。
1967年，在韩国建筑业已独领**、无人匹敌的现代集团，稳步向其他行业发展，与福特汽车合作，创立了“现代汽车”。为了开发自己的汽车产品，郑周永于1973年年底毅然决定成立综合性的大汽车厂，生产韩式小汽车。当时韩国根本没有生产汽车的资金和技术，而且国内消费市场有限，年销量还不到七千辆，想外销更是天方夜谭。因此，大多数人认为郑周永是心血**，甚至有人不无讽刺地说：“你们公司能造出汽车的话，手指头都会冒烟。”郑周永对这些冷嘲热讽不屑一顾，信心毫不动摇。没有技术怎样造车呢?郑周永大力引进世界先进的技术，还重金聘请了意大利的汽车设计师。仅用了一年多的时间，就设计出了韩式小汽车“小马”，并很快投入批量生产，并大量打入国际市场。
当年那些讥讽郑周永的人哑口无言了，郑周永则不无得意地说：“指头没有冒烟，我的小汽车却冒烟了。”
从以上事例中不难看出，那些博士级别的专家们就其专业能力和水平来说，其雇主们绝对是难以与之相比的，他们能干的事，雇主们绝对干不下来。但这些专家们却只能为雇主们打工，为雇主贡献自己的才智以换取一份较优厚的工资报酬，因为他们只要一踏入某某公司的旗下就职，便不可避免地掉进了“职业的陷阱”之中。
对于这些在校时是优秀学生，自视为智力天才的专家们来说，他们往往总是觉得自己在专业上是无敌的，常常幻想自己优势的智力将来会转变成丰厚的收入和巨大的财富。但是他们没有想到，一旦走入“专家”的道路，他们就会自觉或不自觉地把自己能力的发展限制在“专业化”的方向上，同时，他们所选择的职业或专业，则充满了众多的有力竞争者，呈现出人才拥挤的现象。而越是人才拥挤，竞争愈是激烈，就越需要“付出更多的精力去加强自己在专业上的造诣”和“以更加努力的工作”来保住职位。如此一来，其余的一切，更自然无暇问津，成为富翁所需要的多方面的素质和能力，也就更加难以形成。
“博士为富翁打工”的现象说明，富翁不需要成为某行业的技术性专家，但他要会管理、领导、使用这些专家。这也应该算是一种值得称道的财富智力，一种善于挥舞经济大棒的指挥才能。
生存智慧箴言一个高材生从小学到中学到大学再到硕士生再到博士生再到博士后，又跑到国外念了好几个博士文凭回来，后来，终于已经没有书念了。于是，开始求职，经过层层面试、层层面试、层层面试……最后只剩两个人--他和另外一个，最后一关是总裁亲自面试，当他推开门的时候发现，面试他们的总裁竟然是他的初中同学……
穷人缺什么？
穷人最缺的不是财富，而是创造财富的能力。
社会经济发展史告诉我们，当人们解决了温饱问题并出现剩余产品之后，就产生了穷人和富人。富人占有大多数产品，而穷人没有或者占有少量的剩余产品，所以造成了贫富差距，造成了社会财富分配不均或不公的现象。于是，社会矛盾就围绕穷富问题而展开。纵览人类文明史，富人与穷人的斗争一直都没有停止过。
金钱作为货币符号，作为财富的化身，成为富人掠夺剩余产品的手段，也成了富人剥削穷人的工具。金钱是思想的产物，如果你想要更多的钱，只需改变你的思想。
中国传统文化崇尚“大同”境界，而把造成社会财富分配不均或不公的罪魁祸首归结在富人身上。历朝历代的农民起义都是高举“劫富济贫”的大旗，通过“穷人打倒富人”的途径来解决贫富差距问题。可是推翻皇帝之后，又会产生新的皇帝，打倒富人之后，又会出现新的富人，除了造成一次次的社会动**之外，社会财富分配不均或不公的现象依然存在。
莎士比亚说：“金子，把恶的变成善的，把丑的变成美的……”马克思曾对“资本”有深刻的剖析“资本来到世间，从头到脚每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。
无论是何种制度、何种文化，都必须承认“人们追求财富和幸福”是不可剥夺的权利。“努力学习，得到好成绩，你就能找到高薪并且伴有很多其他好处的职位”，这常是父母教育孩子的话，把孩子从小往考大学的独木桥上赶，是一种“本能”的选择。近几年开展的“素质教育”、“创新能力的讨论”，虽已触到了中国教育的痛点，但怎样实施素质教育、怎样培育学生的创新能力，尚未找到有效的方法。
“知识就是力量，知识就是财富。”但“知识”怎样转换成“财富”这中间需要一种催化剂。而我们的传统教育缺乏对“财商”的开发，我们的学校忽略了对学生“创造能力”的培养。很多专家说，制约目前中国经济发展速度的重要原因是“民间投资不旺”，大量的政府投资并没有引发“民间投资”，但中国传统教育里的“财商教育缺乏”、“重技能学习、轻创业培养”是最重要的原因。
由于我们的教育缺陷，我们很多的人被家庭和学校传统教育所误，他们虽然可以拥有很高的教育水平，却缺乏一些最基本的理财知识，最后陷于“老鼠赛跑”、“追吃红萝卜不停拉磨子的驴”的困境。
之所以世界上绝大多数的人为了财富奋斗终身而不可得，其主要原因在于虽然他们都曾在各种学校中学习多年，却从未学习到关于金钱的知识。其结果只知道为了钱而拼命工作，却从不去思索如何让钱为他们工作。今天，即使只是为了生存下去我们也需要提高自己的“财商”。只有工作才能创造钱的思想是在财务上不成熟的人思想。这并不意味着他们不聪明，只不过是没有学到“挣钱的学问”而已。
贫穷是一种疾病、一种恶习，如果不是由于懒惰，就是由于无知，或者既无知又懒惰。贫穷不单是金钱和物质的缺乏，最主要的还是精神--信心、勇气、热情、意志和知识的缺乏。所以贫穷不仅是“口袋空空”，更是“大脑空空”。
生存智慧箴言穷人也有穷人的智慧，但那更多的是在生存的层面上，一个生活在穷人堆中的穷人，要想跃上富人的台阶，很多时候必须和自己这个阶层说拜拜。这绝不是背叛，而是一种自我改造。
适度追求财富
人人都想过舒适快乐的生活。但是，如果不注意适度或者适可而止，那么，就会失去生存的机会。
这儿有一个关于“道德”与“享乐”关系的犹太人的故事，，深刻地表达了他们的生存智慧。
有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨，偏离了原来的航向。次日早晨，风平浪静，人们才发现船的位置不对，船长将船驶进海湾，抛下锚，暂作休息。同时，大家也发现前面不远处发现一个美丽的岛屿，从甲板上望去，岛上鲜花盛开，树上挂满了令人垂涎的果子，一大片美丽的绿阴，还可以听见小鸟动听的歌声。
船上的旅客自然地分成了五组。
第一组旅客认为，如果自己上岛游玩时，正好出现顺风顺水，那就会错过起航的时机。所以不管岛上如何美丽好玩，他们坚持不登陆，守候在船上。
第二组的旅客急急忙忙地登上小岛，走马观花地闻闻花香，在绿阴下采摘水果，恢复精神之后，便立刻回到船上。
第三组旅客也登陆游玩，但由于停留的时间稍长，刚好在“吹起顺风”之时，以为船要开走才慌慌张张地赶回船上来，结果，有的丢了东西，有的失去了好不容易才占下的理想位置。
第四组的旅客虽然看到船员在起锚，但没看到船帆也在扬起，而且以为船长不可能扔下他们把船开走，所以，一直停留在岛上。直到船要起航之时，他们才慌忙地游到船边爬上船来。其中有些人为此受了伤，直到航行结束，也没有痊愈。
第五组旅客由于在岛上陶醉过度，没有听到启航的钟声，被留在了岛上。结果，有的被树林中的猛兽吞吃了，有的误食有毒的食物而生了病，最后全部死在岛上。
在拉比的解说中说，故事中的“船”，象征着人生旅途中的“道德”或“善行”；“岛”则象征“快乐”或“享乐”，各组的旅客象征对“善行和快乐”或“道德和享乐”持不同态度的世人。
第一组的人对人生的快乐一点儿不去体会。
第二组的人既享受了少许快乐，又没有忘记自己必须坐船前往目的地，这是最聪明的一组。
第三组的人虽然享受了快乐并赶回了船上，但还是吃了些苦头。
第四组的人勉强赶上船，但受了伤，吃了些苦头。
第五组的人是人世间的绝大部分，这些人往往一生为了虚荣而活着，忘记“将来的事”并“不知不觉吃下有毒的甜蜜果实”。
要知道“适度享乐而不忘追求善行的人才是最聪明的”这就是追求财富的标准。
有谁知道拥有多少财富才能够满足人心的欲望呢？过去，曾经认为做一个“万元户”就应该满足了，可是后来，有了一万，就又想有十万，有了十万又想有百万……总之，没有尽头的。如果欲望没有尽头，那么，你就永远无法享受生活的快乐。
财富的适度原则就是那首歌里唱的人生境界：什么事都难不倒，一直到老。
生存智慧箴言“适度”原则就是把握好分寸，适度的标准在哪呢？是以事情本身的需要为标准呢？还是以自己所能承受的为标准呢？如果两者重合当然很好，但大多数的时候是不太重合的，但我们一定要知道并把握“适度原则”，就像如果我们喜欢养鱼，是想让鱼给我们的生活带来乐趣，只要简单的把鱼养好就可以，不要弄得“精益求精”，为了伺候鱼，人反而很累。下棋也是，爬山也是，其实做什么都是如此，追求财富更当如此。
富人的思维方式
几年前有人曾做过一项关于全世界“富人”和“穷人”的研究。这次研究本想查明“出身贫寒的人如何最终变富”。实际上这项研究却意外地发现了“引起人们由‘富’变‘穷’”的因素。
很多富裕的家族仅经历了三代就损失了大部分家产。该研究发现这些人拥有以下三种特征：第一，他们目光短浅；第二，他们渴望即时回报；第三，他们滥用复利的力量。而真正的富翁，无论在哪个国家，都具备相反的三项特性：一是，有长期的目标和计划；二是他们相信“延迟的回报”，也就是推迟享受快乐原则；三是以“有利于自己发展”的原则运用复利的力量。
通过这种比较，我们可以发现，富人的思考方式总是向“前”看，运用自己的头脑思考自己未来的生存之路。然而，思考是世上最艰苦的工作，很少有人愿意从事它。你的头脑是你最有用的资产，但如果使用不当，它会是你最大的负债。
致富有捷径吗？致富的捷径是：积极的思考并且有积极的心，相信你能，你就做得到！
走捷径的人一定知道自己的目的地，不论中途遇到何种障碍，都必须继续下去，否则永远到达不了。成功学大师拿破仑·希尔列出了17项“改变你的世界”的成功法则，这些法则包括：
（1）设定目标；
（2）组织智囊团；
（3）培养吸引人的个性；
（4）应用信心；
（5）多付出一点点；
（6）创造个人进取心；
（7）培养积极心态；
（8）控制热情；
（9）加强自律；
（10）正确思考；
（11）控制注意力；
（12）激发团体合作；
（13）从逆境和挫败中学习；
（14）培养创造力；
（15）保持健康；
（16）预算时间和金钱；
（17）动用自然习惯的力量。
希尔强调：你必须培养积极的态度，应用这些成功的法则，影响、运用、控制及协调所有已知及未知的力量。
秦先生是一个非常喜欢“思考”的人，有一天，他去干洗店取衣服，发现老板为防止衣领变形在烫好的衬衣领上压上一张硬纸板。后来，他向厂商询问这种纸板的价格，得知这种硬纸板的价格是每千张四十元。他的构想是，在硬纸板上加印广告，再以每千张十元的低价卖给洗衣店，可从中赚取广告的利润。
于是，秦先生立刻着手进行，并持续每天研究、思考、规划。
后来，印有广告的硬纸板推出了，秦先生发现客户取回干净的衬衫后，衣领的纸板总是被丢弃。他想：“如何让客户保留这些纸板和上面的广告?”灵感在他脑中瞬时闪过--他在纸板的正面印上彩色或黑白的广告，背面则加进一些新的东西，比如孩子的“着色卡通图”、主妇的“美味食谱”或“三四个人可以一起玩的游戏”。有一位丈夫抱怨洗衣店的费用激增，而妻子竟然为了搜集乔治的食谱，把本可以再穿一天的衬衫送洗！
秦先生并未以此自满，他野心勃勃，要让自己的事业更上一层楼。他把每千张十元的纸板寄给当地工会，工会便推荐当地所有的干洗店均采用他的纸板。因此，秦先生有了另外一项重要的发现，即“当你带给别人你所喜欢的及美好的事物时，你会得到更多！”
灵感总是悄然而至。不要误以为“马不停蹄”才是效率，不要认为思考是浪费时间。准备好纸和笔，随时把灵感记录下来。
记住：以积极的心态去追求财富，这是富人的思维方式。
生存智慧箴言拥有一个富人的思维，向富有的人学习他们的经验，和他们相处，你会懂得很多启示和发财的机会；而如果你在穷人堆里，除了学会怎样节俭之外什么都得不到的。穷人的穷，不仅仅是因为他们没有钱，而是他们根本就缺乏一个赚钱的头脑，富人的富有也不仅仅是因为他们手里拥有大量的现金，而是他们拥有一个赚钱的头脑。