由于心中气恼这几个老头，程心明有好几个晚上都没到村东的那棵大柳树下去。这几个老头，不但不讲理，而且还十分粗暴。不过，他也没闲着，平时熟视无睹的那几条平淡无奇环绕村子的大水沟，从树顶上看，波光粼粼，他觉得很美。
看来视角不同，看事物的感受也会跟着不同。
尝到了甜头，程心明就又想用考察村子名字由来的方法，对环绕村子的四条水沟实地考察一下，看看这四条水沟的名字有没有与某种内在的东西联系起来，就像村子像一张大大的荷叶，所以村名就叫了荷叶地（权当这么认为）。
他利用下午收工后到天黑的这段时间，用了四五个这样的时间段，将这四条水沟考察了个大概。之所以说是个大概，也就是说他有的地方根本就没有走到。这是因为村东边的那条水沟面积实在太大了，要跑上一圈，至少要二个小时。他没有这个足够的时间，但这也够了，四条水沟的总体面貌他也很清楚了。
母亲对程心明这样的行为，一点也不赞成。
收工了，不在家好好歇着，在外面跑什么跑？
这是母亲心疼他，这点，程心明也知道。
村子有四个出口，也就是说有四条路和外界相通。这东、西、南、北的四条路，都在离出村不远的地方，有一座简易的小桥。四条本来互不相通的四条水沟，通过这四座简易的小桥，互相贯通起来。也就是说绕着村子的水，是相互连通的。这就是人们通常所说的活水。
从这一点上来看，先人们还是很有智慧的，知道巧妙地安排水系。拿现在的话来说，叫科学的调度水系。
村东的那条大沟，名荒草沟。这条沟的得名，明眼人一看就知这名源于沟中央的那个荒草滩。这荒草滩，面积还真不小，足有两个足球场大小。春天，芳草萋萋，秋天，鸟儿云集。这条沟挺大，与其说是一条沟，还不与说是一个湖泊更为确切。有二百多亩的水面，夏天水光盈盈，鸟儿翻飞，浪花飞溅，水草清晰可见。尤其是那迎风绽放的野荷花，红的、白的、黄的，鲜艳欲滴。还有那野菱角，一大片一大片的，碧玉了水面。
秋天一到，孩子们就等不及了，探着头，伸着手，摘上一个，迫不及待塞进嘴里。遗憾的是，菱角还没有长大，有一股涩涩的味儿。
程心明在半大孩子的时候，就常干这样的事，不干心痒，干了后悔。但一到了深秋，菱角长老了，吃起来清香、甘甜。
冬天，水瘦沟浅，荒滩上杂草丛生，那儿就成了野鸭子的天堂。成群结队的野鸭从杂草中钻了出来，在水中吃螺蛳、小鱼小虾，一旦吃饱了，就在附近嬉闹。不借助工具，人无论如何都捉不到野鸭。这样的情况，村民和野鸭就一直能和谐共处。但抓不上野鸭，不等于弄不到野鸭蛋。村子中有的人，在早春的时候，常到那里去捡野鸭蛋，那可不是一枚两枚，而是满满一篮子。
这个荒滩上，更是许多爬行类动物的天堂，甲鱼、乌龟、螃蟹，都将这里作为了入冬的场所，春天又将这里作了生儿育女的庇护所。
这是村子中最美的一条水沟，就是夏天游泳，孩子们也喜欢在这条水沟中游。
村北的沟，名前门潭。潭在当地，就是水深的意思。但这个潭明明是在村的后面，为什么不叫后门潭，而偏偏要叫前门潭。
为此，程心明曾私下问过几个老人，可老人中却没有一个人能说个明白。叫这个名字，就是这个名字，哪还有为什么。就像小狗小猫一样，起了一个阿黑的名字，你非要问他为什么要叫阿黑，而不叫阿黄，他能答得出来吗？有些事没有为什么！
这话似乎有些道理，但程心明总觉得有点牵强附会，还可能有点强词夺理，更有可能是虚张声势。为什么要叫前门潭呢？程心明又去那里看了看，发现村后的祖坟倒是面对着这个潭。这下，他明白了，华荫公最早落脚的地方或许就是那片坟地。那里地势较高，但并不宽广，可能随着人口的增多，那一块高地不堪重负，村子就群体搬到了地势较低面积更大的荷叶地。
考察出了出处，程心明沾沾自喜了好长一段时间。前门潭，是相当于这块高地说的，而对于现在的荷叶地，就是后门潭了。这块高地，由于长期无人居住，渐渐荒废，杂草丛生，最后演变成了村上的祖坟地。
这不完全是个推理，程心明后来还找到了铁证。
靠近祖坟的地方，有一个很大的藕塘。这是村中的家藕塘，藕洁白粗壮，荷叶犹如伞盖，亭亭玉立在水面之上。常有小孩在盛夏时光，摘下一柄荷叶，当作遮阳伞，顶在头顶之上，倒也能带来一片淡淡的清凉。藕塘的边沿，有一形似乌龟的土墩，上面有许多碎砖陶片，村民干脆就以这形状称这土墩叫乌龟墩。
叫乌龟墩，倒也名副其实。这里也是四面环水，人迹罕至，却是半大小子们的天堂。他们到这里来就是边玩水边逗甲鱼玩。运气好时，捉住只晒太阳的甲鱼，将它翻过来，背朝下，面朝上，看甲鱼如何翻身。然后就用一根小小的树枝，捅甲鱼的头。甲鱼受到惊吓，会将头缩进龟壳。可一旦让它逮到了小棍，就会死死地咬住不放。孩子们喜欢的就是这个，用力往外拉，甲鱼的脖子一点点被拉长，直到不能拉长为止。
那些年乌龟和甲鱼很多，麦田里，荒滩上，草丛里，到处都是，而这里更是乌龟和甲鱼云集的地方。乌龟和甲鱼对陆地很挑剔，它们喜欢松软和透气的土壤，对板结的土壤则是不屑一顾。
乌龟墩就具备了这样的条件，靠水，阳光充足，土壤松软。很多乌龟和甲鱼从水里爬上来，趴在那里晒太阳，或是趴窝下蛋。可能在那个年代，或是更早的时候，先辈们不知受了什么蛊惑，或者嫌它们长得丑，没有多少人愿意吃它们。当然，也有少数人吃，但大都不敢明着吃，而是偷偷地吃，否则会引起别人的讥笑，说他嘴太馋。
没有人吃，生长环境又好，这东西就多。从这一点上看，人类确实主宰了地球上一切生物的生杀予夺大权。
小的时候，程心明还真没看到过有人吃过这些东西，虽然这东西得来毫不费力。但他倒是见过母亲将麦地里捡回来的几只乌龟，直接丢到燃着的灶膛里。不一会儿，先是闻到一阵臭气，接着一阵香气就从灶膛里飘了出来。母亲将乌龟从灶膛里扒了出来，吹了吹，掰下一条腿，要他吃。
程心明看着这乌黑的乌龟，怎么都不肯吃。他不吃，母亲就没再强求，随手将这几只乌龟，丢给了路过的一条狗。这只狗叼起其中的一只乌龟，迅速离开了。
这次程心明再次走上乌龟墩，那里的残砖碎瓦仍在。这里肯定有人居住过，不然在这前不靠村，后不靠店的地方，哪来如此多的残砖碎瓦！
村西的沟，名庙尚沟，这名字从何说起，程心明又去问了几位老人，都说不知道从何而来，只是说上辈这样叫，现在还是这样叫。
是不是这条沟的周围，有过庙堂，后来不知什么原因被毁了？
老人们听了都直摇头，说：“从没听说过这里有过什么庙。你这个人，怎么这样喜欢刨根问底？”
说的也真是，要是有过什么庙堂，不论是什么方式破坏的，总会有一些遗迹留下来。程心明沿着庙尚沟已走过一遭，确实没有发现有过庙堂的痕迹。但这条沟又有些特别，叉沟多，且沟中不长一根水草，而别的沟中却是水草茂盛。是不是这不长水草的沟，犹如和尚头上没有头发，因而就戏谑地称它为庙尚沟？
村南的沟，叫长沟，这倒名副其实。沟挺长，曲曲弯弯的可直通镇上。
这是一条当时很重要的运输线，沿途的农产品，镇上的工业品，都是通过这条水路。沟并不宽，在荷叶地这一段，就有一座小木桥跨在两岸。桥的两头有许多高大的杨树，枝叶茂盛，但这里行人却稀少，给人一种阴森的感觉。
这里也有一个土墩，面积却不大，据说早年要比现在大许多，上面曾建过一座五仙庙。至于庙里供着的是哪五位仙家，村民们众说纷纭。原来这里是道家的一处场所，不知何故荒废了，却留下了这样一个地名。
村子中人都说这里凶险，是腌臜的地方，村子中人轻易不会到那里去，尤其是夜晚。但这里不是唯一凶险的地方，村子边还有一处凶险的地方，那就是村前的祖坟，那里埋葬的都不是寿终正寝的死人。
程心明一连几日，察看了村子的周围，也访问了村里的好几位老人，自认为得出了荷叶地村名以及村子周围水沟名字的由来。至于说这里是什么风水宝地，那肯定是杜撰，是附会。要是真的是什么风水宝地，村子就不会遭此大灾了！
村上有的老人听了这话，就不答应了，说这个后生脑子坏了，整天想这些没头没脑的事情，是不是念书把脑子念坏了？
坏不坏，他不知道。但自从他对村子过去的历史发生兴趣后，确实颠颠惶惶了很多日子，脑子里常会想起长毛进村的那个血腥夜晚，简直走火入魔。