被“长毛”血洗过后的荷叶地，惨不忍睹，有的人身首异处，有的人被劈掉了半个头颅，有的被砍掉了胳臂，有的肠子流了出来。被血浸透过的细碎泥灰，结成了血块，乌黑乌黑的不说，而且还坚硬无比。村子中的墙上、地面上，这里一团血迹，那里又是一滩，不知从哪里来的野狗，成群结队，啃噬尸身。可怜的先人，刚遭了长毛的血洗，现在又被这些野狗啃噬得面目全非。
逃过了一劫的村民，陆续回到了村上，可仍是惊魂未定。首先，他们面对的是血红了眼的野狗，不将这些野狗赶跑或者打死，就无法安葬死者，甚至还有被它们袭击的危险。可要将这些野狗赶跑或者是杀死，谈何容易，村民们肚中无食，又受到了这样的惊吓，身心已十分疲惫不堪。而野狗由于噬了人血，毛发锃亮，贪婪凶狠，根本就没把这些村民们放在眼里。
这一场人狗大战，持续了数日，异常艰难，最终还是村民们获得了胜利。他们打死了几条野狗，又击伤了几条，其余的野狗，由于惊惧，纷纷逃离了。后来的某一天，野狗还来村上报复过一次，咬死了两个小孩和一位老人。
村子中臭气熏天，蛆蝇满地，那些绿头苍蝇，油光发亮，嗡嗡乱叫，搞得人心烦意躁。尸身有的已高度腐烂，有的仅剩下一副骨架，几乎已无法辨别谁是谁了。按迷信的说法，这些都是暴死鬼，不干不净的，不能入祖坟。几个活着的长老，密商了一番，决定将这次死去的人，统统葬在村前的一片荒草之中。
后来，村上就有了两处祖坟，一处在村后，安葬正常死亡的先人。另一处在村前，安葬的是人们通常所说的不正常死亡的先人。
这次变故后，二房和三房就一直没有兴旺起来。
其实，三房里现在的程姓后裔，竟然没有一个和这古老村子中的程姓始祖有一丁点儿的血缘关系。二房也好不到哪儿，程心明的祖上，就是从外地抱养过来的。大房里也有许多男丁是从外地抱养过来的。
没有人知道，也不用知道，村子中的程姓后人，有多少是程姓始祖真正的后裔。这真是一笔糊涂得不能再糊涂的账了，只要入了程姓的宗，拜了程姓的始祖，不管是抱养的，还是自愿归宗的，都是这个村中人，他就算村上正宗的程姓了。
在荷时地上的程姓，不问出处，都是一个祖宗，就是一家人！
“长毛跑反”后，没有兴旺起来的何止是程姓的二房和三房，很多古老的村落，都没能兴旺起来，有的宗族竟遭到了灭顶之灾。就连锦绣、繁华、富饶的苏州，或者说连成一片的大吴语地区，都被“长毛”杀得七零八落，残垣断壁，杂草丛生，人口锐减。从此以后，大吴语地区不再连片，突然就失去了往日的辉煌，成了碎片化的地方方言，现在已有了湮没的危险。
大量的外地移民涌进了原来的吴语地区，有的是逃荒过来后定居了下来，这只是少数。大量的移民是由官府迁徙过来的，成片的住在了这里。从此，铁板一块的吴语地区，就开始了你说你的腔，他说他的调，谁也同化不了谁，以至于今天的吴语地区，形成了“五里不同音”的格局。
岂止是“五里不同音”，就是近在咫尺的两个村子，讲的话，说的腔，都完全不同。
大湖圩由于地处蛮荒地带，又四面环水，交通不便，移民到此的外地人并不多，只是在圩子的边缘有零星的散布，因而大湖圩最有可能是保存下来的最大一片吴音地区了。虽然都是说吴语，但发音仍有不小的区别，圩东的、圩西的，圩南的、圩北的，就是圩中心的，也是各有各的腔。
这是程心明长这么大以来第一次听到这样血腥的村史故事。有好几个晚上，他都会做噩梦，总疑惑着那些恶魔会带着佩刀再次冲进村子，再次杀人放火……醒来后，他会好长时间睡不着，睁着眼看窗外天上的星星，村子里静极了。
多天以后，“长毛”杀人放火的事，程心明总算放下了，但另一个问题又缠上了他。村子为什么叫荷叶地，这称呼有什么讲究，或者有些什么来历？上辈人都说这是块风水宝地，是一块福地。这样的说法，他当然有些不太相信，这么一个不起眼的小村子，怎么可能是块风水宝地呢？
这个问题一天没答案，程心明心里就一天不踏实。他晚上想，白天劳动时也在想，是什么人给这个村子起了这个诗意般的名字，又是受什么启发起的呢？
早年间的先民，对天地充满了敬畏，对无法搞清的事情，都附会上一些迷信的东西。如对喜怒无常的天气，就附会上了风神、火神、雷神。对土地的敬畏，就附会了土地公公。对生老病死，就求助于菩萨……圩区的最大灾害是水患，那这个名字是不是和这个有关呢？因为这里的很多迷信，大都与水有关。附近有几座杨泗庙，也足以说明这一点。
杨泗是洞庭湖里的水妖，水中本事十分了得，说他能斩蛟龙平水患。人们设庙祭祀他，无非是寻求他的庇佑，减少水患。
荷叶总是永远漂浮在水面上，无论水位多高，来势多猛，荷叶都会奋力浮出水面，甚至还能高高伸出水面。将这块地说成是荷叶地，可能就意含着，这块地不怕水淹，即使淹了，也会像荷叶一样，很快就能露出水面。
在圩区，不怕水淹的村子，不就是块风水宝地吗！
这极可能是一种附会，先人们被水淹怕了，自己想象出来的一种安慰。但问题又来了，这里有许多村子，都靠在水旁，为什么就不叫荷叶地呢？即使不叫荷叶地，还可能叫别的地嘛，如芡实、菱角，不也是不怕水淹吗？只是这种叫法，没有叫荷叶地响亮罢了。那这里面有没有其他蹊跷，或者别的什么原因，村子的名字才叫了荷叶地，而不是真的不怕水淹。
就在程心明感到有些焦头烂额之时，他突然想到了语文课本上学过的一篇古文，叫《石终山记》。苏轼为了考察石钟山名字的由来，在夜晚都能和儿子迈划着小船去山中进行实地考察。受此启发，程心明突发奇想，自己也要来进行一次考察，看村子的名字到底与什么有关？或许不与水有关，而与地貌有关呢？
说干就干，但要看清村子的全貌绝非一件易事，这里一马平川，除了水，就是平地，找不到任何一块高地来看清村子的全貌。无奈，程心明不得不跑到村子南边的那块祖坟，那里有一棵不知什么年代栽下的高高大树。
为了能看清村子的全貌，他不得不一直往上攀爬，几乎爬到了树顶，乱颤的树枝，差一点就将他颠了下来。不过，这一点惊险还是很值，站在高高的树顶上，整个村子的全貌尽收眼底。
村子呈一个圆形，四面环水，要是地上没有建筑物的话，还真像一张摊开的大饼，或者说更像一张漂浮在水面上的大荷叶。
这下，程心明终于明白了，村子之所以叫荷叶地，并不是什么风水宝地，也不是什么不怕水淹，而是地形上像一张浮在水面上的荷叶。更早的先人，可能就是根据这个地形来起的村名，没有什么特别的意思。倒是后人，为了显示自己的村子比别的村子优越，才附会上了这一层迷信的说法。
发现了这个秘密，程心明高兴地从树上“吱溜”一声就下了地。
晚上，程心明怀着激动的心情早早地来到村东的那棵大柳树下。这里可以说是村子中的一个新闻发布中心，也是老人们说古谈今的地方，“长毛”跑反以及洗劫村子的故事，就是在这里听说的。荷叶地不怕水淹，是块风水宝地，也是在这里听说的。今天，他要来纠正这个以讹传讹了很久的错误。
老人们陆续走了过来，一个个自带小凳，好几个老人手中还拿着黄烟袋（不知为什么，这样的场合，很少有年老的女人来聊天，也许她们要做家务，或者帮着照看孩子）。那时，乡里人穷，吃不起纸烟。烟瘾大的老人，在屁股刚一落下凳子，就掏出黄烟袋，用手从袋中撮出一点烟叶，再用两指搓成一个小团，塞进烟袋的小孔中。火柴那时还非常金贵，要有票才能买到。不过，这一点也没难倒他们，他们自有办法，将麻秆经过一定工艺处理后，就像香一样，点着以后，就不会自行熄灭了。
忽明忽暗的烟火，就像一个个萤火虫。老人们一番腾云吐雾后，人也就到得差不多了，新闻发布会接着正式开始。就像唱歌要过门一样，新闻发布会前也会有一些花絮，或者干脆说先扯上一会儿。
“今年的年成好，稻子都笑弯了腰。”
“风水宝地嘛，不然哪能叫荷叶地！”
“你们说这块地不怕水淹，才叫了荷叶地。”程心明实在按捺不住，就没头没脑地问了这一句。
“是呀，这有什么不对？”
“我今天爬上了村子南边的那棵大树。”
“干什么？”没等程心明把话说完，有一个老头就打断了他。
“我站在树上看村子，就像一张摊开的大饼，更像一张浮在水面上的大荷叶。”
“这又怎样？”一个老头不解地说。
“我们村子叫荷叶地的来历，不是不怕水淹，而是形状像一张荷叶，所以才叫了荷叶地。”
“这孩子，整天想什么呢？先人这么说的，还会有错。”一老头责怪地说。
程心明内心有些不服，就据理力争。
“过去大湖圩也多次破过圩，难道我们村子就没有被淹过？”
“这……”老头被程心明问住了，就有点恼羞成怒，他虎起脸说，“说话不能顶真，知道不知道？况这里又不是你来的地方，而是老头们说话的地方，哪有你说话的份，快走吧。”
“我怎么就不能来？”程心明不服，回了一句。
“不能来，就不能来，快走……快走……”
程心明气得拔腿就跑。这些老头，怎么就听不进别人的话。