勤者敏于德义，而世人借勤以济其贫；

俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。

君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！

【译文】

勤奋的人会十分注意加强道义和品德的修养，而世人却用勤奋作为解决贫困的办法；俭朴的人对财物和金钱都很淡泊，但是世人却以俭朴作为掩饰吝啬的借口。君子修身立德的标准成了小人营私谋利的工具，可惜啊！

【例解】

勤俭者，首先得避免利欲的骚扰，这样才能使自己的品德得到提高。如果过分贪图于利，勤者成为财富的奴隶，而俭者则成吝啬鬼。所以，真正的君子，无论是平民百姓，还是封建帝王，强调的是德政，而不是私利，而官员统领大众，更应当以道德教化百姓，化解冤仇。

唐肃宗时，吏部尚书李勉自幼熟读经史，为人刚直，德高望重。安史之乱后，被俘获的安禄山部下一百多人被押到灵武，由在灵武避难的唐肃宗发落。当时护卫唐肃宗的李勉见一名战俘仰天长叹，便问他有什么冤枉，那人说：“我是被胁迫附逆叛乱的，不是真的叛贼。”李勉非常同情他们，便对皇帝说：“很多有点滴污恶的人都有洗心革面归附之心，在叛贼首恶尚未铲除时，如果不分青红皂白全部杀死，就是促使叛逆呀！”唐肃宗一听有理，立即下令释放这些战俘。此后，归降李勉的人越来越多。

李勉不杀战俘，同样是强调德政。如果以个人私利为重，则这名战俘肯定是命归黄土。由于李勉感化战俘，所以许多反叛者纷纷洗心革面，归顺于他。李勉的这种行为，是真正的君子所具备的。