人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；

有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞淹没了。

学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

【译文】

每个人心中都有一部真正美妙的好文章，可惜都被残缺不全的杂乱文章所封闭；每个人的心中都有一首旋律美妙的好乐曲，可惜都被那些妖冶的歌声、艳丽的舞蹈所掩盖。做学问的人一定要排除外界的**，直接去寻求人心中最自然的本性，才能求得享用不尽的真学问。

【例解】

心中灵巧，有一篇好文章；心内玲珑，有一部真鼓吹。但许多人都被俗世的繁华和妖冶的歌声所蒙蔽，许多为学修道之士，虽在青灯黄卷之下，却得知的只是人生的只字片语；

自以为真成了智者，以一知半解去造化世人，对于真正的人生况味，却没有真的领会。禅学强调圆通顿悟，在心底里去发现自然真谛；不强调过分地苦行，过分地死守清规戒律。

学道学法，不必拘谨；观心观世，不用陷于表象；扫除外物，直趋本真，方见智慧造化。交友识人，也是如此。傅嘏识人趋本真，就是富有卓见的。

傅嘏（公元209～255年），三国时魏国文学家，字兰石，北地泥阳人。曾担任过司空掾、黄门侍郎、尚书等职。曹魏正始年间，名士何晏、夏侯玄、邓飏三人都希望能够和傅嘏成为朋友，但傅嘏始终没有答应。荀粲对傅嘏说：“夏侯玄是一个非常有才干的人，他对您也非常尊重。如果你们能够和睦相处，则国家平安无事。”傅嘏说：“夏侯玄追求虚名，油腔滑调，他这样下去，一定是使国家灭亡的罪人。何晏、邓飏两个人虽有志向，但心浮气躁，而且喜欢讨好别人，对自己的行为却不加检点，党同伐异，嫉妒成性，对人根本无情义可言。我躲都来不及，哪敢跟他们接近！”事情果真如此。

傅嘏识人，不在于被夏侯玄“妖歌艳舞”般的“才华”所迷惑，而在于真正品读出他内心“追求虚名，油腔滑调”的“真文章”，从而把握住他的本性，直趋他的未来，在识人交友方面的确是高明之举。