放得功名富贵之心下，便可脱凡；
放得道德仁义之心下，才可入圣。
【译文】
如果能够抛弃功名富贵之心，就能做一个超凡脱俗的人；如果能够摆脱仁义道德之心，就可以达到圣人的境界。
【例解】
《红楼梦》中，有一段《好了歌》，十分精彩。“世人都说神仙好，惟有功名忘不了”，结果是“荒冢一堆草没了”。说到底，只有“好”，才能“了”，关键在于“了”字。这个“了”看似容易，但做起来却极难。许多人都说荣辱如流水，富贵似浮云，但老是在功利、虚名、荣华中解脱不开，身受束缚，结果身名俱损。
唐人权皋的高明之处，就在于他能看得开。权皋，字子由，也是一个清正廉洁之人，安禄山请做幕僚。权皋知道安禄山将造反，又因为他好猜忌，就想离开，却又担心父母被连累。天宝十四年，安禄山派他到京城献俘虏。他乘机拜访福昌尉仲谟，并私下约定以有病为由找他。仲谟到后，权皋突然说不出话来，眼睛盯着仲谟而“死”。仲谟见机行事，为他料理“奔丧”，权皋偷偷地逃走了。安禄山造反被诛，权皋之事真相大白之后，天下的有识之士都争着要起用他，但都被他拒绝了。
像权皋一样，历史上许多有建树的人，他们有的择主而仕，有的功成身退，还有的退而归隐，可谓明智。然而历史上也有不知退而自保的人，西汉淮阳人韩信，刘邦打天下，他立功最多，被刘邦称为“三杰”之一，并被封为齐王。后来有人告他谋反，刘邦下令将他抓了起来。韩信说：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。现在天下已经平定，我自然要被抓起来处死。”于是他被押送到了京城，贬为淮阴侯。十年后，刘邦杀了他。韩信的悲剧，在于他把功名富贵看得太重了，甚至把刘邦看得过于仁义道德，殊不知事与愿违，恰恰是一念之差导致杀身之祸，悔之晚矣。《菜根谭》说，“放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得仁义道德之心下，才可入圣”，这倒是千真万确的。