徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集
大鑒下第二十二世
育王橫川珙禪師法嗣
○台州紫籜竺原妙道禪師
台之寧海人,俗姓陳,父曰原卿,母何氏。幼嗜學,偶患右目。母攜以禱觀音像前,仰見像之右目有蛛窠,為揭去之,患隨愈。父以為於佛有緣，合俾出家，依杭之六和寺正嚴得度。嚴令學《百法論》，師乃曰："一法不學，學百法乎？"乃徧參禪門知識。至育王謁橫川，與語契合，遂居侍司川。一日，問曰："僧問雲門'如何是佛門'？云：'乾屎橛'！汝作麼生會？"師累日快快不能答。遂再詣質問。川云："汝不會耶？"展開兩手云："那那！"師豁然大悟，即呈偈曰："雲門乾屎橛，光明照十方。鄮峰纔發足，五日到錢塘。"川頷之，謂左右曰："道侍者再來人也！"由是名動叢林。至元己丑，釋教都統，起師出世，邑之慈源，遷仙居紫籜。有以師名聞于仁宗，特旨住黃巖鴻福，號"定慧圓明"禪師。繼而蘇之諸山諷大府請住崑山薦嚴，法席鼎盛。僧問："陸亘大夫問南泉云：'弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，欲鐫作佛，得麼？'泉云'得'，亘云'莫不得麼'？泉云'不得'，意作麼生？"師云："如人向十字街頭開箇飯店，只是不許人喫。"僧問："和尚教看柏樹子話，並無入路。"師云："河裏失錢河裏摭。"一僧夜上方丈，請益'狗子無佛性'話。師云："試舉看。"僧擬開口，師厲聲云："夜深，下去！"僧不會，歸堂中，怨詈不已。或者以告，師云："他向後會去。"在僧聞之，釋然。台之監郡也都公問："如何是佛？"師云："牛背上老鴉。"問："如何是法師？"云："蘸雪喫冬瓜。"公欣然領旨。僧問："如何是祖師西來意？"師云："石馬不生毛。"僧云："莫只這便是麼？"師云："一字無兩畫。"僧問："祖意、教意，是同是別？"師云："乾三連，坤六斷。"僧問："前三三、後三三，意作麼生？"師云："猢猻倒上樹。"上堂："胡盧得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日後園行一轉，住山何事不干懷？"上堂："靈臺不磨而自瑩(縈定切玉色又潔也)，靈源不決而自流。妙花不植而自生，妙輪不撥而自轉。碧兔水中懸寶鏡，烏龜火裏輥金毬。"上堂："今時禪和子不肯參自己，要解會古人言句。古人言句不從解會來，從自己流出。你若踏著正脉，言句即是自己，自己即是言句，別有纖毫，並同流浪！"上堂："虗空無變動之相，日月自上自下；寶鏡無鑒照之心，物象自去自來。須菩提宴坐巖中，帝釋雨花讚嘆。"喝一喝："不覺日又夜，爭教人少年！"上堂："鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。六塵為自己之讎，稊稗乃嘉禾之賊。莊周夢蝶，庖丁解牛。虗空放紙鷂，線斷一時休。"師晚年歸休于紫籜，不出山十有四年，乃自號"東海暮翁"。正至甲申師年八十又八，門人散處他山者，期以九十會慶。師聞之曰："我不過明年正月半。"明年正月十二日，忽誡參徒曰："從朝至暮，行住坐臥，起心動念，但能與道相應，自然無媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。"十三日趺坐，敘平生始末，以別眾。眾乞留偈，師曰："諸方到此，作盡伎倆，我只如常。"乃書偈曰："佛壽八十，我多九年。世間情盡，寂滅現前。"闍維目睛不壞，門人収遺骨藏山中。
○金陵保寧古林清茂禪師
別號休居叟，溫州林氏。十歲聞人誦《法華經妙莊嚴王品》，感而出家，事天台國清孤巖啟公，試經得度，從律師溫容受具。啟公甞勵眾曰："爾等持父母所生之身，從師入佛，無飢寒，無徭役，不於此時究竟出家，果何為乎？"師聞之，流涕憤悱，遂往參石林于淨慈。林問："甚處人？"師曰："溫州。"林云："永嘉到曹溪，因甚打失鼻孔？"師良久，呈偈云："永嘉到曹溪，鼻孔何曾失？振錫遶禪床，九九八十一。"林云："善則善，只恐汝錯會。"師擬進語，林喝云："果然錯會！參堂去！"繼而室中聞舉'南山筀笋，東海烏蠈'有省。俄林化去，往依橫川，於鴈山能仁放牧寮。即呈所作一編，川火之曰："佛法不如此，作此見解，非吾種草。他日何足出而為人師？"不覺通身流汗。一日，侍次，川顧師云："僧問'雲門不起一念還有過也無？'門云'須彌山聲未絕'。"師豁然大徹，勵聲曰："和尚教壞人家男女了也！"川下床擒住云："你向甚處見雲門？"師托開云："張公喫酒李公醉。"川喜於得人，每示眾必曰："惟茂侍者知我語落處。"出世蘇之天平，遷開原饒之永福，晚居保寧。在處緇白蟻慕，甞垂三關，語曰："舌是斬身之本。須菩提巖中宴坐，因甚天雨四華？明知四大五陰是生死根本，因甚入者皮袋？喫粥了也，洗鉢盂去。衲僧家因甚口掛壁上？"師問僧："國師三喚侍者，你作麼生會？"僧擬議，師便打出。僧不甘，再至，師云："你適來既道不得，如今更是道不得也。"僧擬議，師又打出。僧問："一言道盡時如何？"師云："駟不及舌。"僧云："學人不會。"師云："頭長三尺。"僧云："便與麼去時如何？"師云："猢猻繫露柱。"師一日坐次，僧纔入，師云："適來上座亂統，打出了也。你因甚麼也亂統？"僧擬議，即喝出。次有僧入師云："適來那僧不曾開口，因甚麼道他亂統？"僧云："某甲是某州某縣人民。"師云："却是你亂統。"便打出。上堂："一大藏教只說者箇有底，道不說坐深井者，不知太虗之寬廣，忘偏見者，方明至理之圓融。豈不見僧問五祖云'一大藏教是箇切脚'，未審切箇甚麼？祖云'鉢羅狼'。"卓拄杖云："野色更無山，隔斷天光，直與水相連。"上堂，舉雪竇云'春力不到處，枯樹亦開花。九年人不識，幾度過流沙。'師云："日不待火而熱，月不待風而凉。雖然，志士苦日短，愁人知夜長。"其退開原居隆祖塔所時，有旨特賜佛性號，侍者承宣以雪竇拈古請益，師云："出據欵結案耳。今諸方以密庵傳授，豈祖師意？得吾海印三昧，又何疑者？"宣記所聞，別為一編。附語錄宗門統要之書，止於楊岐會禪師。師在永福時續之，凡十二卷。其居保寧，文宗亦潛邸金陵，常延師譚玄要深契旨。意造《佛頂心經》刻本，特命敘其首。入踐大位，遣使賷白金致褒問。居開原時，侍講袁公伯長亦甞作偈以寄，其為聖君賢臣所知如此。將入滅，眾請留偈。師云："猶少這一解在。"乃援筆書云："來亦不遲，去亦不早。打破虗空，紅日杲杲。"擲筆問云："甚時？"眾云："戌時。"遂逝。
○四明保福斷江覺恩禪師
慈溪顧氏，形模脩瘠，操履清峻，依雲門廣孝寺落髮。從明之延慶聞法師受四教儀，七日通之，莫不驚訝。時橫川住育王，師往入室，機契，命典內記，德業日彰，名振遐邇。所製詩頌，典雅高古，甞有偈寄紫籜道公，云："茶塘茶與水井水，此味由來屬老饕。鐵鷂春風吹不起，兒童爭放紙鳶高。"若袁文清公、趙文敏公、鄧康莊公，皆相友善。出世蘇之太平，遷開原明之保福，而至越之天衣。一日坐次，扶杖而言曰："老僧嵌空倚杖藜，分明畫出須菩提。"顧侍者曰："會麼？"曰："不會。"即擲杖倚蒲團而逝。
○四明開壽商隱予禪師
上堂："見聞覺知，路絕一切，諸法現前,僧堂佛殿穿過汝髑髏，四大海水灌注汝心田。汝等諸人，還覺麼？若也覺去，頭上火起，脚下煙生。"上堂："諸兄弟！且歇却狂心與你。若能履踐得純熟，心花發明照十方剎。"
○侍講學士袁文清公
伯長甞作數偈寄吳中諸山。其寄開原古林茂公偈曰："玉几峰頭第一枝，老禪吃吃我心知。曾將鐵杵敲氷骨，自恠鉛刀割蜜脾。法外無心猶涉解，句中有眼即成疑。袈裟不展蒲團穩，此是開原妙總持。"在朝與內翰虞文靖公伯生為同僚，伯生每見其辯愽奇奧，浩然莫窮其津涯。意其所得非一學能名，因詢其所以，伯長乃謂曰："橫川在吾郡說法時，往咨決得。其激發之益古林，乃吾同參也。"伯生自是愈信佛學。
淨慈石林鞏禪師法嗣
○蘇州虎丘東州壽永禪師
上堂："青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡泞，出沒太虗之中。須菩提無說而顯道，天帝釋絕聽而雨花。"拍禪床一下，云："善財去後無消息，樓閣門開竟日閑。"上堂："昨日朔風生八極，昨日籬頭吹觱篥。今朝起來看曆日，又是十一月初一。天色嚴寒，無事不須久立。”上堂：“頻頻喚汝不歸家，何處是家？貧向門前弄土沙！爭怪得他每看年年二三月，不寒不熱；滿城開盡牡丹花，佛手難遮。"拈拄杖畫一畫。上堂："經臺劒石，的的全彰；古木寒泉，重重顯露。南歌北唱，時時聞解脫之音；漢阮秦箏，一一奏無生之曲。聲來耳邊，色到眼中。不落見聞，歸家穩坐。所以古德道：'君若隨緣得似風，飛沙走石不乖空。但於事上通無事，見色聞聲不用聾。’"上堂："一二三四五六七，無角鐵牛眠少室。七六五四三二一，波斯鼻孔黑如漆。空中木馬舞三臺，眼裏瞳人吹觱篥。千重關鎻一齊開，萬兩黃金亦銷得。"
○杭州靈隱東嶼德海禪師
台州臨海陳氏子。其母舅智益為蘇州寒山寺僧，挈與俱從蜀僧安石山落髮。及受大戒，即謁石林於承天。林問："如何是汝自己？"師擬議，林即推出師："自是疑情，莫決如仇。"同處一日，為病僧市藥，路忘所向。及歸值林，開室問曰："盡大地是金剛正體，何處著上座這皮袋？"擬對，林便打。師當下豁然，即呈頌自通。林遷淨慈命師為侍者。一日林問："云國師三喚侍者，意作麼生？"師云："不是失却猫兒，即是失却狗子。"林云："是孤負、不是孤負？"師云："瞞人自瞞。"林休去。橫川主育王，師往見之，川室中垂語云："南山筀笋，東海烏鰂。"師遽掩其口，曰："請師更道。"川托開云："朝看東南，暮看西北。"師拂袖便出。川遂以藏鑰留之，開法天台寒巖，遷姑蘇寒山，升崑山薦嚴。武宗賜璽書、金襴衣。歷居杭之中天竺、淨慈靈隱室中。垂語曰："手握利刃劒，因甚猢猻子不死？"曰："咬破鐵酸豏，因甚路上有飢人？"曰："波斯去帽，蔗咬甜頭。"又曰："魚以水為命，因甚死在水中？"僧問："如何是佛？"師云："牯牛背上立烏鴉。"僧云："如何是祖師西來意？"師云："真州望長蘆。"僧云："如何是法身？"師云："德山卓牌。"僧云："如何是法身向上事？"師云："劈來也好做柴燒。"僧問："如何是衣線下事？"師云："仙人禮枯骨。"僧云："作麼生是仙人禮枯骨？"師云："六脚蜘蛛上板床。"僧問："描貌不得處，如何是無位真人？"師云："不厭笋斜出，岸懸花倒生。"僧云："提掇不起處，如何是吹毛劒？"師云："早地千尋浪，青天一陣雷。"僧問："如何是宗門極則事？"師云："眼裏瞳人踢繡毬。"僧云："學人不會。"師云："人心似鐵，官法如爐。"上堂："白玉階前舞癩牛，虗空背上看揚州。眼中瞳子吹長笛，紙畫仙姑踼氣毬。"上堂："古今佛法盡知，古今機用盡會。按下雲頭，不如無事好。釋迦掩室，不是無事。淨名杜口，不是無事。達磨面壁，不是無事。黃檗掩耳，不是無事。佛與祖師，皆非無事底人，覓箇無事底，也是臘月蓮花。"延祐四年九月初三日，示滅。壽七十二，臘五十七，賜號明宗慧忍。
○蘇州穹窿獨木林禪師
初參石林於黃龍，林問："你曾參見什麼人來？"師從實吐露。林取坐具於師面前一拜云："你作得我師。"便歸方丈閉却門。師便歸堂坐，不覺通身是汗。自後每見便云："還我一拜來"師心熱悶如是三年。一日室中林舉"德山托鉢"話，師復請問。林將公案舉一遍師便問訊而出。林云："末後句是有是無？却來道。”次日，師聞僧堂前鐘聲，豁然省得密啟處意，便上方丈。林一見，便問如何是末後句。卓上有一兩瓜，師便捧起云："只這便是末後句。"林曰："你四五日思量得這一句子？"師應聲云："莫相瞞好。"林曰："密啟正是何意？"師曰："賊見賊。"林曰："賊在什麼處？"師即指云："即這是。"尋呈一偈曰："不識巖頭密啟時，有無之句幾多疑。風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。"林方許可。後到鴈山能仁參橫川和尚，一見便問："近來甚處？"師曰："和尚試道看。"川曰："道不得。"師曰："道不得最親。"川曰："此是我語。"師曰："切忌分別。"至明州報恩，值覺庵入室，提起竹篦云："喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。"師把住竹篦云："和尚離却這箇別道！"庵竪起拳頭，師曰："話作兩橛。"庵打一下，云："諸方即得，報恩門下喫棒有分。"師曰："逢人但與麼舉。"庵有頌曰："蒺藜徧地火漫空，峭壁懸崖路不通。不是四明林侍者，誰[拚-ㄙ+ㄊ]性命到其中。"先主蘇城覺報，次主穹窿。上堂："恁麼，則五龍池畔，全彰古佛家風。不恁麼，則花板臺中，突出衲僧巴鼻。恁麼不恁麼，闔廬城動地雨花。然雖如是，於少室門風一點也使不著。何也？風定堯天濶，雲開舜日明。"上堂，舉佛眼和尚示眾云：‘一日日，一時時，龍門老心自知。'“山僧則不然，一日日，一時時，要與空王為弟子，莫教心病最難醫。"上堂："若了目前法，便會西祖意。目前法即且置，如何是西祖意？"擊拂子云："晷運推移，日南長至。"上堂："二由一有，一亦莫守。竇八布衫穿，風吹石臼走。"
○溫州淨光東石契禪師
上堂："脚絆草鞋，肩橫拄杖。不歷所司，徑登方丈。你有伎倆，我無伎倆。侍者燒香，行者點茶。你無伎倆，我有伎倆。"上堂："一切靜處，有湛然凝止之相。一切閙處，有視聽言動之勞。蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動。"上堂："燈籠拜露柱，露柱拜燈籠，與你發明過去塵沙劫邊事。蛇吞鱉鼻，虎咬大虫，與你顯示現行三昧。冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎，無你咬嚼處，無你近傍處。"上堂："歇得念念馳求心，著衣喫飯，屙屎送尿，是脫生死法。不歇得念念馳求心，著衣喫飰，屙屎送尿，是生死，無際輪轉不息。"上堂："自從胡亂後，三十年不少鹽醬。舌是斬身之本。"
○嘉興天寧竺雲曇禪師
初出世婺州治平，遷松江北禪金山昭慶，至天寧。上堂："俱胝竪指，秘魔擎叉。雪峰輥毬，三平駕箭。總喚作西來祖意，三生六十劫。"卓拄杖，下座。上堂："惟一堅密身，一切塵中現。塼頭瓦礫孤逈逈地，墻壁露柱硬紏紏地。青山綠水淨躶躶地，草木叢林赤洒洒地。覰著則瞎，動著即錯。切忌認驢鞍橋作阿爺下頷。"上堂："五五由來二十五，余山不打禾山鼓。等閑拈起金剛圈，當陽坐斷主中主。明眼人，莫莽鹵，發機須是千鈞弩。"卓拄杖下座。
徑山石溪月禪師法嗣
○福州西禪柏堂祖森禪師
蜀重慶巴縣人，俗姓楊，年十九。其父見師種性絕俗，俾事鄉之崇因寺紹先，越三年得度，束包出峽。如浙一時宗匠，若癡絕、無準、石田、北澗，參謁殆徧，皆以法中龍象許之。石溪由虎丘升靈徑，師皆依侍。一日，室中問云："如何是父母未生前面目？"師答云："棊盤石元在凌霄峰頂。"溪喝云："更須下這一著始得！"師密領其旨，遂司藏鑰。溪歸寂，從靈叟源公於焦山國清，皆為第一座。出世口之般若，遷杭慶，遠閩西，禪雪峰神光，晚復居西禪。上堂："客從遠方來，遺我徑寸璧。中有一箇字，舉世無人識。大藏五千四十八卷，是上頭一點；傳燈千七百則，是下面一人。般若不敢私藏也！要下箇音釋！"卓拄杖云："會麼？類格切！"上堂："古人道'即心即佛'，又道'非心非佛'，又道'不是心不是佛'，庭前種萵苣，萵苣生火筯，火筯生蓮花，蓮花生木瓜，木瓜顛落地，撒出大油麻。"上堂，舉'玄沙參次聞燕子聲'，遂云："深譚實相善說法，要便下座尋。"有僧出云："某甲不會。"沙云："去！誰信你。"師頌曰："嬌娥羞倚玉樓粧，密把金針繡錦囊。輕薄少年樓下過，風前遙認綺羅香。"上堂："佛佛禪禪，一犁春雨。萬頃良田，遠近青秧。漠漠往來，白烏翩翩。畫也畫不成，舉也舉不全。佛佛禪禪，新婦騎驢阿家牽？"上堂："蠱毒鄉水，莫甞皺眉。喫橄欖吐唾，嚼檳榔待得甘回。齒頰更須著意隄防，且隄防箇什麼？飯中沙石，蜜裏砒霜。"臨終書偈已，跏趺而逝。壽七十二臘五十三。
○江州東林明巖徹禪師
上堂："三日雨，兩日晴，子規苦苦勸歸人。王孫醉眠芳草，遊子爛走江塵。是汝諸人還猛省麼？畫角聲前孚上座，野桃花下老靈雲。"
○蘇州虎丘無機慧禪師
上堂舉同安察禪師因僧問'新歲方來，殘年已去。莫有不受歲者麼？'安曰：'有。'曰：'如何是不受歲者？'安曰：'作麼生？'曰：'恁麼則不受歲也。'安曰：'城上已吹新歲角，窻前猶點舊年燈。'師頌曰："樓上鳴咿角已吹，燈前蝴蝶夢猶迷。如今要識不遷義，日出東方夜落西。"
○福州皷山鼎翁鼐禪師
上堂："鼓聲未動，古佛顯露，堂堂及乎！纔動皷聲，便見釋迦走入諸人鼻孔中，彌勒跳入諸人眼睛裏，還覺頂門重麼？"
○蘇州萬壽南州珍禪師
初住常熟甘草能仁，遷廬山開先，升萬壽。上堂："大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。踏著底土埋塼頭，撞著底燈籠露柱。畢竟大道，真體在什麼處？"良久，下座。上堂："眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。大眾喚什麼作不睡底眼？喚什麼作不異底心？"良久："繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。"上堂："耕而食，蠶而衣，天地造化，萬物生於四時。說甚無修無證無念無為？山僧來年七十三歲，誰知道乙酉生人不屬雞？"
○清凉南叟茂禪師
上堂，舉趙州諗禪師因僧問'道人相見時如何？'州云：'呈漆器'。師頌曰："漱石冷冷石澗陰，喬松千尺帶寒青。多應只看昂霄操，誰信根頭有茯苓。"
○蘇州虎丘雲谷慶禪師
題血書《法華經》偈曰："眼裏有筋皮有血，自家針劄自家知。一毫頭上能通變，紅菡萏花三四枝。"
○九江慧力圓中規禪師
上堂："一夜春風浩浩，掃盡千花百草。"因憶臨濟向黃蘗喫六十拄杖，遂拍膝云："知機良不早！"
徑山虗堂愚禪師法嗣
○蘇州虎丘閑極雲禪師
上堂："一莖草上明宗，面壁老鬍多虗。少實三轉語中定旨，鷲峰聵祖暗展明收。全身奉重底無一點佛法，身心撥無因果底具無量殊勝妙義。者裏轉得一步，便見皇都城裏人物駢闐，管絃雜遝，落星石畔。山明水秀，漁唱樵歌。可謂羲皇上人成佛子住。然雖如是，猶墮功勛量外一機。如何舉唱？"擊拂子："徹底潮收青海尾，好看月上長珊瑚。”上豈()：“多岐亡羊，多言喪道。驀劄相逢，何曾欠少。豈不見天台桐柏宮，盧道士年一百二十歲，攝召行法極好。若也不信，問取洞庭山水仙太保。"上堂："南薰凉薝，蔔香日長，無事靠胡床。乾坤稊稗，身世糟糠。蒼苔滿地無人到，付與蟬聲送夕陽。"上堂舉藥山久不上堂，院主白云：'大眾久思，和尚示誨'公案，師云："當時若道得箇起動和尚，管取藥山歸方丈不得。"
注（）豈疑为堂字
○四明定水寶業源禪師
本郡人，參虗堂於徑山。凡宗門話頭未能透脫者，必咨決老成。一日問虗堂云："德山末後句，若謂有，德山焉得不會？若謂無，巖頭又道德山未會。望和尚慈悲指示。"堂云："我不會，汝去問雲首座。"師去問雲，適雲遊山歸，索水濯足。師丞進水委身出手為摩捋之，却仰首問云："德山末後句，某甲未識有無，望首座開示。"雲以兩手掇濯足水澆潑云："有什麼末後句？"師不明其指，明日見堂，具道問雲事。堂云："他無別語？"師云："他道有什麼末後句。"堂云："那那我向你道他會得。"師當下釋然。住後僧問："記得僧問洞山'如何是佛'，洞山云：'麻三斤'。意旨如何？"師云："欵出囚口。"僧云："又僧問趙州'如何是佛'，趙州云：'殿裏底，'又作麼生？"師云："貴買賤賣。"上堂："見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。"師拈云："釋迦老子四稜蹋地去也！還有人救得麼？"喝一喝。上堂："蒲團収足，未有長住而不行；拄杖橫肩，未有長行而不住。舍彼就此，從西過東。了無佛干懷，亦無世諦留念。粗飯淡羹隨緣度日，薰爐茗椀任意適時。一句酧恩如何敲唱？風定堯天濶，雲開舜日明！"上堂舉趙州和尚因僧問'如何是祖師西來意？'，州云：'庭前柏樹子'，僧云：'和尚莫將境示人'。州云我不將境示人。僧云：'如何是祖師西來意？'州云：'庭前栢樹子'。師拈云："這僧未發問時，已自黛色參天二千尺。趙州再答一遍，豈止霜皮淄雨四十圍？"上堂："諸方談禪浩浩，崇福並無分曉。土面灰頭過時，住持職事不子。手臂長，衫袖小，直裰袈裟布觕皂。將無作有接禪和，笑倒保真泉大道。"上堂舉古德道'三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。'師拈云："知有是？不知有是？"擊拂子："名利盡隨騎馬客，是非不到釣魚人。"
○杭州淨慈靈石如芝禪師
初住嘉禾興聖，遷台之湧泉、嘉興本覺。上堂："奔蜂不能化藿蠋，魯雞不能伏鵠卵。衲僧九十日中，剛要蒸沙作飰。者一半那一半，劈腹剜心，窮坑易滿。"上堂："六月不熱，五穀不結。波斯頂上罩曉鏡，金剛腦後添生鐵。豈不見雲門大師道：'盡大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，始是半提。'更須知有全提時節。"卓拄杖，下座。上堂："結夏已一月，光陰迅如注。水牯牛水草傷甘，寒山子飯飽弄筯。針膏肓，起沉痼。山僧有易簡私方，普施諸人去也。"擊拂子："若飯食時，量彼來處。"
○靈巖竹窻喜禪師
上堂："諸人每日行住坐臥，聞見覺知，俯仰折旋。攀附應接，頭頭妙用。圓融處處，神光具足。為甚聞鐘聲披衣，聞鼓聲上堂？向這裏見得明白，許你七穿八穴，不然萬紫千紅零落盡，一年春事又成休。"
○四明雪竇禹溪予禪師
上堂："如何是佛？即心是佛。與麼會便不是。如何是佛？即心是佛，與麼會方始是。金不愽金，水不洗水。兩三行鷹冷雲邊，七八葉蘆秋色裏。"
○葛廬覃禪師
頌'傅大士講經公案'："雙林大士太無端，又向梁朝露一斑。經旨未分玄路絕，一揮案上動龍顏。"
徑山虗舟度禪師法嗣
○杭州徑山虎巖淨伏禪師
淮安人，初由中天竺首座，出世潭州石霜。上堂："廓落無依是何境界？風不鳴條，雨不破塊。"以拂子擊禪床，云："堯舜之君，猶有化在。"上堂："是句非句，全提半提。虗空剜孔竅，節目上生枝。似這般病，朝打三千，暮打八百，有什麼過？"上堂："機先領旨，句下明宗。雲門拶得脚折，百丈喝得耳聾。落花三月雨，殘夢五更鐘。"上堂拈香擇火："運水搬柴不是神通妙用，著衣喫飯、屙屎送尿不是神通妙用，畢竟如何？放曠長如癡兀人，他家自有通人愛！"上堂："點著便行，脚跟下好與三十棒。不撥自轉，頂門上猶欠一錐，總不恁麼。幾般雲色出峰頂，一樣泉聲落檻前。"上堂："高山墜石，至平地而勢自休；大海生波，遇無風而波自息。兩頭坐斷，一法不存。那裏有明暗色空？那裏有山河大地？雖然，不是僧繇手，徒說會丹青。"上堂："凌霄峰頂有一片碁盤石，方不方、圓不圓、平不平、仄不仄，提掇不動，穿鑿不開，莓苔薜茘褁之不交，風雨烟雲洒之不濕。以滿天星斗萬象森羅為一局棊子，白月則現，黑月則隱。自古自今，無人下得一著。衲子旁觀有分，山僧試為下者一著。"驀拈拄杖卓一下，云："路從平處嶮，人向靜中忙。"
○蘇州承天庸叟時中禪師
初參徑山無準，次於冷泉見虗舟。其出世四明萬壽。開堂拈香有云："此香於淳化年間，凌霄峰頂瓦礫場中拾得，便知道地次；於乳竇峰前寒花亭畔皮膚脫盡，惟在真實；末後逗到飛來峰下直指堂前，撞著箇不分不曉、指南作北底老和尚，被渠一嗅嗅著，直得氣息全無，熏天灸地"云云。上堂："無心則差，用意則錯。良醫之門，如何發藥？"撫膝一下，云："睦州擔板，普化搖鐸。"上堂，舉僧問雲門'殺父殺母佛前懺悔，殺佛殺祖向甚處懺悔？'雲門云：'露'，師頌云："一般春色未甞偏，白白紅紅各自妍。路轉溪回風景好，五須彌頂浪滔天。"上堂："釋迦老子四十九年說要且說不到，達磨大師九年冷坐要且覰不破。說不到、覷不破，海神知貴不知價，留與人間光照夜。"上堂，舉古德道："'君若無心得似風，飛沙走石不乖空。但於事上通無事，見色聞聲不用聾。'大眾！古德與麼說話，早是壓良為賤了也，雙峩則不然。君若無心得似風，東西南北路頭通。箇中聲色非聲色，雲自高飛水自東。"上堂，舉'三分光陰二早過，何曾動著。靈臺一點不揩磨，爭恠得他。'"貪生逐日區區去，也是尋常行履處，喚不回頭爭奈何。前無達者後無人，承天與麼批判諸人，不得隨語生解。"卓拄杖一下。
○四明天童竺西妙坦禪師
族金氏，婺之浦江人，母張夢蓮花產于庭而生。依同里慧香淨月為師，既得度，下濤江，登天竺，從晦巖照公妍究三觀一心之旨，會虗舟唱道靈隱，委身事焉。一日，室中，舟問：“如何是良遂知處，諸人不知？”師答曰："冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。"舟咄曰："如斯見解不離教乘。"師擬答，舟以拳劈面便打，師有省，遽作禮，趍出，舟即命為侍者。舟涖徑山，召掌書記。西游，見覺庵真於承天，尋主無錫保寧，遷慧山，移華藏，退處承天，久之，乃赴靈巖，居數月，復遯於虎丘祖塔大德。戊戌被旨，仍主華藏逾十年，至大戊申遷。天童上堂："靜處閙浩浩，閙處靜悄悄。謹白參玄人，莫向兩頭討，出門總是長安道。"上堂："霜露既降，木葉盡脫。古者道：'有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。'是你諸人還覺寒毛卓竪麼？忽若死灰裏火發，燎却面門，便是參學事畢。"喝一喝。示眾："五日風，十日雨，野老不知堯舜力，今日三，明日四，悠悠空度少年時。大眾還知天童苦心處麼？昨夜三更月到窻，杜鵑啼在深深樹！"
承天覺庵真禪師法嗣
○江州廬山東林澤山[戒-廾+一]咸禪師
病起，上堂："寒一上，熱一上，左之右之，七顛八倒。明頭暗頭，千思萬想。大地長時，動搖四至，罔知所向。待令冷汗通身，頓覺神清氣爽，便解信口呼五作六，信手拋三放兩。諸仁者要論衣單下工夫，總不出這箇模樣。"喝一喝。上堂："祖意教意，全提半提。翻風蝴蝶舞，呼雨鵓鳩啼。海上明公秀，趙州東院西。"上堂："行脚參尋，等是不著，便一切事聞如不聞，一切事見如不見。"拍禪床："西風一陣來，落葉兩三片。"上堂："日遲遲，風細細。解脫門開，不可思議。土宿騎黃牛，那吒伸八臂。吽！吽！"上堂："少減多添，將無作有，此是通人分上事。虎丘直下兒孫偏用省數，須一是一二是二始得。"
國清溪西澤禪師法嗣
○易首座
字無象，宋將家子夏氏。膂力過人，武技最精，曾襲父職，不樂，棄官。隷上虞奉國寺出家落髮，其師俾誦心經，三日不記一字，因大惡。俄有僧曰妙峰者，過其寺謂其師曰："此人好危坐，恐是禪定中來，可以與我。"其師忻然命與俱，首抵雪竇掛搭，孜孜參究，脇不至席。忽一日定去，屹如枯株，經七日徐徐出定，似有慶快。清夜徐步廊廡間，有正首座者云："且喜大事了畢。"師不答，指所見鐘樓，肆口說偈云云。即抵華頂，見溪西，往復勘辨悟旨，踢倒香倚即行。又往見天目高峰，機語尤契，合俾為首座。至正初來明之海會，機絕諸緣，影不出戶，道具不離側，人咸仰之。甲午正月忽謂侍僧曰：“吾俟來月二十四日，暫游戲江東。”至期，沐浴更衣趺坐告眾曰：“吾前日豈不向汝道，今日游戲乎？”言訖，乃泊然而逝。
仰山雪巖欽禪師法嗣
○杭州天目高峰原妙禪師
十五歲出家，十六歲為僧，十八習教，二十更衣入淨慈。參斷橋和尚習禪，遂立三年死限用工，雖切，未有入處。時雪巖閒居北澗塔，遂往請益。方問訊，即被打出。次日復去，始得相見。巖問已前參究處，師一一答了。巖令看無字話，從頭開發做工夫一遍，日前所積之疑當下便得豁然。巖又令日日上來一轉，要見用工處。自後一入門，巖便問：“阿誰為你拖者死屍來？”聲未絕，便打。日日如此，正被逼拶，方有些涯際。值巖赴南明請師，遂上徑山度夏。忽一夜夢中，憶著斷橋和尚所舉萬法歸一話，自此工夫打成一片。又一日至三塔閣上諷經，忽覩五祖和尚真讚，末後云：“百年三萬六千朝，返覆看來只這漢。”日前被巖問拖死屍句子，驀然打破。雖然如此，日用中尚不得自由，如欠人債相似。後侍巖赴天寧，途中巖詰問曰：“日用浩浩時，還作得主麼？”師答曰：“作得主。”曰：“睡夢時作得主麼？”曰：“作得主。”曰：“正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？”師無語。巖却囑云：“從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今。但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神：我者一覺，主人公畢竟在甚處？”師遵守此語，及五年，偶寓一庵宿睡覺。正疑此事，忽同宿道友枕子墮地作聲，打破疑團，如在網羅中跳出，日前所疑，佛祖誵訛公案，古今差別因緣，恰如泗州見大聖，遠客還故鄉，元是舊時人，不改舊時行履處。至元丁亥冬，眾請開堂，師室中垂語曰：“大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？ 大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？ 杲日當空，無所不照，因甚被片雲遮却？ 人人有箇影子寸步不離，因甚踏不著？ 盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？”示眾：“有一物明歷歷，佛祖覰不破，大地無人識。常在舌頭尖，盡力吐不出。吐得出，也是胡餅裏呷汁。”示眾：“海底泥牛[口*(銜-金+缶)]月走，巖前石虎抱兒眠，鐵虵鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪。若撿點得出，許汝一生參學事畢。”上堂：“日正暄，春已暮。花片片，隨流去。”拈拄杖云：“拄枝杖頭一點紅，馨香徧界無人顧。大眾顧不顧即且止，畢竟一歸何處？”擲拄杖下座。上堂，舉僧問長慶“眾手淘金，誰是得者？”，慶云：“有伎倆者得。”僧云：“學人還得也無？”慶云：“大遠在！”師拈云：“西峰不然。今日忽有人問：‘眾手淘金，誰是得者？’只向他道：‘阿誰無分？’”又云：“學人還得也無？猶嫌少在。”將終，書偈云：“來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽入海，擡倒須彌山。”
○杭州徑山虗谷希陵禪師
婺州人。上堂：“直指人心，曲垂方便。石鞏張弓，三平架箭。”上堂：“見處平常，用處平常。截鶴而短，續鳧而長。有見恁麼道，便道我會了也。西天鬍子因甚沒髭鬚？”
○湖州道場及菴宗信禪師
婺之方氏。僧問：“一念未興時如何？”師云：“名不得。”僧云：“名不得後如何？”師云：“初八二十。”上堂：“千說萬說不如親見一面，東去西去無過，只要到家。”竪拂召大眾云：“見麼見了？”擊拂云：“到也到了，且其中事作麼生？”以拂子畫一畫，云：“不是與人難共住，大教緇素要分明。”上堂，舉巖頭訪仰山，纔跨門便提起坐具，云：‘和尚。’仰山擬取拂子，巖頭云：‘不妨好手。’”師云：“仲尼溫伯雪，目擊而道存。千古之下，誰是知音？”顧視大眾云：“不可謂秦無人。”上堂，舉杉堂長老問仰山和尚云“學道人還假悟也無？”山云：“悟則不無，爭奈落在第二。”師頌云：“油煎石磉盤，一口吞一箇。不是不與人，只緣劈不破。”上堂，舉僧問趙州“萬法歸一，一歸何處？”州云：“我在青州作一頷布衫，重七斤。”師頌曰：“萬法歸一一何歸？南海波斯舞柘枝。青山只解磨今古，流水何曾洗是非。”
○酃縣靈雲鐵牛持定禪師
吉安大和王氏，宋尚書贄九世孫也。依雪巖於仰山，服杜多行。巖示眾有云：“兄弟家做工夫，若也七日夜一念無間，眼不交睫，無箇入處，斫取老僧頭作舀屎杓。”師聞，遂勵精奮發。因為眾持茅，眾患痢，師委身，事之未幾，亦有疾。醫謂不可治，乃取一觸桶於屏處，危坐其上，單持正念，七日不動。忽覺山河大地徧界如雪霽月明，堂堂一身，獨露乾坤之外。久之，似聞擊木聲，徧體汗流，其疾亦頓愈。遂請陳於巖，巖詰之，酧對無滯，復示以偈曰：“昭昭靈靈是什麼？眨得眼來已蹉過。廁邊籌子放光明，直下元來只是我。”尋為大僧。一日巖上堂舉“亡僧死了燒了，向什麼處去？”自代云：“山河及大地，全露法王身。”師於言下疑情蕩然，身如湧高丈許。即造方丈曰：“適來和尚舉揚般若，驚得法堂前石獅子笑舞不已。”巖云：“你試道看。”師云：“劫外春回萬物枯，山河大地一塵無。法身超出如何舉？笑倒西天碧眼胡。”巖敲面前卓子云：“山河大地一塵無，者箇是什麼？”師作掀倒勢，巖笑曰：“一彩兩賽。”巖巡堂次，師以楮被褁身睡。巖召至方丈，勵聲云：“我巡堂，汝打睡。若道得即放過汝。”師答云“鐵牛無力懶耕田，帶索和犂就雪眠。大地白銀都盖覆，德山無處下金鞭。”巖曰：“好箇鐵牛也！”因以為號，遊方至衡陽酃縣，愛其桃源山幽深，結屋而居，酃人翕然從化，寺成，榜曰靈雲。大德七年癸卯正月十五日，示寂。函全身於陶具，三年啟視，坐如生，爪髮俱長，乃建塔于其上。
○高麗鐵山瓊禪師
湘潭人，年十三。因一僧教導，方知有佛法，但以誦經禮佛為事。見經云：“種種供養，非報佛恩。惟發菩提心，能報佛恩。”然不知菩提心作麼生發。又見《法華經》云：“新發意菩薩常於間處，修攝其心。”自此乃學坐禪。二十二為僧，二十四受具，往參雪巖，於仰山值歲歉不納，逕到石霜討住。眾中有庚首座，他是有發明者。師遂親炙，學坐禪。偶見雪巖坐禪，箴思量做處不曾從這裏過，乃復上仰山。久之，方得歸堂。一日，巖上堂有云：“兄弟家終日在蒲團上瞌睡也，須是下地後架頭走一遭。冷水灌漱洗開兩眼，却上蒲團上竪起脊梁，壁立萬仞，單單提一箇無字，如關雲長百萬軍中斬顏良頭相似，斬得頭來，百萬軍眾總不知。誠能如是用工七日七夜，若不悟去，斬取老僧頭去作舀屎杓。此是老僧四十年前已用之工。”師聞如是說，便咬定牙關，依彼所說而坐。至第四日夜，忽覺如劈破髑髏相似，又如萬丈井底掇出在虗空中相似，突出這一段光明露裸裸地在面前，直是無著懽喜處。次日見巖，纔入門巖便問：“什麼人？”師云：“某甲。”巖云：“有什麼事？”師云：“門前好五鳳樓。”巖以拄杖連打二三十下，却坐定。問數轉語，師一一答了，巖云：“未在，更去做工夫。”師尋以紙求語，巖示以偈曰：“一拶虗空粉碎時，花開鐵樹散瓊枝。紹隆佛種向上事，腦後依前欠一槌。”已而至廬山東巖作夏。一日東巖開堂次，舉“心不是佛，智不是道”，師云：“抱贓呌屈。”又云：“不是心，不是佛。”師云：“眉間放出遼天鶻。”巖命師掌藏教，未幾，巖遷育王，師送入院，又請充後堂。後到蘇之休休，見蒙山，機契，蒙山甚喜，請居第一座。冬節秉拂云：“冬在月頭賣被買牛，冬在月尾賣牛買被。”卓拄杖云：“者裏無頭無尾，中道齊休，行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不周。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州！何以見得？”靠拄杖云：“休休！”蒙山謂人曰：“說禪還是鐵山始得。”高麗國王欽師道德，具禮幣遣使專請。師至彼國，玄風大行，得度者甚夥。因洪宰相請普說，有云：“蒙山和尚宗門旨要，最親最切。前輩到處不到處，悉撿點得出。細大法門，莫不精通。從前承師友教導者多，獨蒙山勝他前輩。所謂縱擒殺活掣電之機而得自在。”雪巖道：“如人入海，輕入輕深。”蒙山道：“猶如剝珠，愈剝愈光。”二老之言，若合符節。師終時甚多靈異。
淨慈斷橋倫禪師法嗣
○杭州淨慈方山文寶禪師
上堂：“三世諸佛，六代祖師，在你諸人脚跟下。還有踏得著者麼？”良久云：“若踏不著，三世諸佛六代祖師在你諸人頂[寧*頁]上屙！”上堂：“山僧一夏與諸人說底總是世諦之談，與那事略無干涉。若要與那事相應，直須向世諦中明取。儻不如斯，向後逢人切不得道在祇園過夏。”上堂：“一雞二犬三豕四羊，新年佛法已為舉揚。儻或觀聽尚留，便見五馬六牛七人八穀去也。”上堂：“百骸俱潰散，一物鎮長靈。”拈拄杖：“者箇是拄杖子，那箇是長靈一物。”擲下拄杖：“何似南山鱉鼻蛇？”上堂：“一夏以來，東敲西擊，費盡手脚為汝諸人得徹困，賴是恬然不顧。設若一箇半箇眼睛定動，老僧定入無間地獄。”臈八上堂：“北斗七、南斗八，夜夜光生，人人眼活。老瞿曇突然道箇：‘奇哉！’是甚？樹栽竹栽魚栽菜栽。”上堂：“禪和家氣宇如王，幾肯放頭低人半箬葉地？為甚逗到今日，各各不敢做一動子？”良久：“山中九十日，雲外一千年。”
○杭州淨慈古田垕禪師
初住揚州雍熈，遷廣德靈山，安吉鳳山，吉州東山，吳中虎丘，台州慧因天寧，杭州中天竺。上堂，舉傅大士頌曰“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。”師拈云：“鄉談滿口，也怪他大士不得。靈山亦有一頌：赤脚過乾溪，草鞋絆樹生。仰身喫一顛，肚下污黃泥。”解夏，上堂舉古德“一夏不與兄弟說話，大開東閤。”有僧自歎云：“只麼空過，不望說佛法。得聞正因二字，亦得把飰呌飢。”德聞云：“闍梨莫嘶速。若論正因二字，也無這多口漢。”德復扣齒云：“適來不合，與麼道也是倒抽書。”鄰壁老宿聞云：“好釜羹被兩顆鼠糞污却。”拈却卦盤復云：“古人三寸咽喉，被靈山一掐搯定了也。”顧視左右云：“莫有與伊出氣底麼？”便下座。上堂：“此土清規，畫圈禁蟻。西天古制，縛囤關羊。今日盡情革去，別立條章。”擊拂子云：“依舊薰風殿閣凉。”上堂，舉“世尊陞座，大眾集定。迦葉白搥云：‘世尊說法竟。’世尊便下座。”師拈云：“元首明哉，股肱良哉。雖然如是，還知太平無象麼？”上堂，舉古德道“乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。”又古德云“掛在壁上。”師拈云：“好一寶，無端被二大老韞櫝而藏之，鳳山今日與諸人打開去也。乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。”便下座。上堂：“趙州傾鴆毒於茶甌，不能爛院主腸肚。嬾安露霜刀於笑面未即斷疎山命根。若是吾鄉我里之人，決不敢輕易動著。何故？台州性一觸便發。”上堂：“江南兩浙，春寒秋熱。一雨便凉，莫言不說。”上堂，拈拄杖卓一下，云白：“大眾！”眾舉首，遂靠拄杖云：“且待別時開爐。”上堂：“南山自罹回祿之後，不敢道著火字，亦不敢動著死柴頭。今日開爐且撥冷灰看。”以拄杖撥云：“照顧燎却眉毛。”至元壬辰四月十四日，終于淨慈丈室。
○溫州能仁藏室珍禪師
台州人，初住大同。上堂：“吾法二千年後不移毫髮。達磨大師預將後人田園，界至高低作一白契籍沒了也。至若窮山深谷，猿狖晝啼，草木塵毛，形影相雜處，各住本位，各演本法，咸彰未兆之前，共助無為之化。新大同出來，亦只作得箇證明而已，爭敢妄通消息？雖然如是，台州管內近有七處開堂。”復舉僧問大同濟“如何是祖師西來意”，濟云：“庭前一叢竹，經霜不自寒。”僧云：“畢竟如何？”濟云：“只聞風擊響，知是幾千竿。”師云：“如人善舞，節拍相成。只是罕逢別者。忽有問新大同‘如何是祖師西來意’，只向道拄杖開封，畢竟如何？卸下衲衣，痛與一頓。”上堂：“大道通衢，曾無傍徑，青天白日，何用指迷？新能仁懲時不軌，努力出頭來將。從上古德間家潑，具德山棒、臨濟喝、石鞏弓、秘魔叉一時籍沒，普請大地人歸家穩坐。”乃拍手笑云：“且喜天下太平。”溪亭晚坐，偈曰：“雨飽山田稻正香，溪亭貧坐晚風凉。今無監院鳴參鼓，得聽寒螿送夕陽。”
○西禪末宗本禪師
聽蛙，偈曰：“頭戴青苔咄咄鳴，千山虗寂月初明。一機頓發空諸有，太雅松風無此聲。”
○溫州江心嘯雲莊禪師
上堂：“世尊不居靈鷲，老鬍不涉流沙。智者不來金地，宿覺不在永嘉。黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”
○光孝雪磯綱禪師
上堂：“我宗無語句，亦無一法與人。徧地刀鎗，通身泥水。光孝只知檢點.德山老漢自己不覺開眼尿床。”上堂：“眉毛眨上，電影難留。絲毫念起，萬里崖州。休去歇去，古廟香爐去，冷湫湫地去。債有主冤有頭，三世如來盌脫丘。”喝一喝。上堂：“放開線，路重重。鐵壁銀山，不動纖塵。處處七花八裂，恁麼則釋迦虗費口業，淨名徒然杜詞。有人會得，錢唐江潮一日兩度，不是差異底事。不然拄杖子用得恰好。”以拄杖卓一下。上堂：“十方無影像，三界絕行蹤。葉落千巖雨，松號萬壑風。多有人到這裏，只麼打住。三十年後，寧免換手搥胸。”
○象山新安雪山曇禪師
閩中人，蚤從斷橋得旨，相依方山於瑞巖甚久。甞著《禪門宗要》，鳳山一源靈稱羨此書。其中提掇古人不到處，餘不能及。其首萹云：“我宗無語句，亦無一法與人。已是枝蔓了也。後代而降口耳授受，何左途哉？”或理於玄妙，則曰：“風動塵起，雲行鳥飛。動作施為，無非是道，去道遠矣。”或墮於空寂，則曰：“身如槁木，心如死灰。絕慮忘緣，靜觀默照謂道在，是去道遠矣。愚常考諸古如神光，三拜依位而立，有所傳耶？無所傳耶？魯祖面壁有所說耶？無所說耶？起模畫樣，百醜千拙。若謂之不立文字，教外別傳，吾宗掃土而盡。”
○四明隆教絕象鑒禪師
頌孚公勘鼓山赴大王請話：“洞天無壁月無遮，朝斗先生叩齒牙。風撼古壇松子脫，打反頭上帽簷斜。”
○歸宗竹屋簡禪師
上堂，舉鼓山晏國師參雪峰，峰搊住云：“是什麼？”山釋然了悟而忘其了，唯舉手搖曳而已。峰云：“子作道理耶？”山云：“何道理之有？”峰撫而印之。師頌曰：“驀被曾郎搊著胸，平生途路忽然窮。無端擡手輕搖曳，笑倒南方大頂峰。”
天童西巖惠禪師法嗣
○四明天童東巖淨日禪師
僧問：“三聖道：‘我逢人則出，出則不為人。’意旨如何？”師云：“車不橫推，理無曲斷。”云：“興化道：‘我逢人即不出，出則便為人。’又作麼生？”師云：“梵音亭下月臨泉。”上堂：“釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。白晝訛言妖語，不知閧動幾家。直得楊岐三脚驢，走徧天涯海涯，夜來依舊宿蘆花。”上堂：“一日日，一時時，口如鼻，眼如眉。飜覆看渠渠是誰？”良久：“未明三八九，難辨力圍希。”上堂：“萬法本閑，唯人自閙。”喝一喝：“苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。”臨終垂誡云：“吾滅後，但依常僧例，三日後茶毗，一切喪禮並免。歷觀前輩遺囑，或令露骸松下，或化骨藏之眾塔，或投于江。去後往往為諸徒藉此白占常住山地，造塔建庵為溫飽計。豈為師弟子之道哉？故述一偈以示二三子：“以天為盖地為函，底用重營墖與庵。煅骨焚軀言已出，勿違吾志重吾慙。”
○饒州薦福月澗明禪師
上堂：“五千四十八卷破故紙，一千七百爛葛藤。其間說長說短、說玄說妙，至於疏解箋注，胡批亂判，總是杜撰僻說，帶累後代兒孫。刺頭入爛泥中，何有了日？”驀拈拄杖，畫一畫，云：“山僧為諸人一時掃絕去也。”卓拄杖：“野色更無山隔斷，天光直與水相通。”
○洪州翠巖水庵訥禪師
上堂：“日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。三乘十二分教盡是妄談，且如何是真說？”拍禪床，云：“山上鯉魚吞石螺，海底泥牛嚼生鐵。”
○天寧月舟乘禪師
作無參偈曰：“得罷休時便罷休，南詢著什麼來由。情知五十三知識，門掩西風一樣秋。”
靈隱退耕寧禪師法嗣
○金陵蔣山月庭忠禪師
潭州人。上堂：“入門便棒，入門便喝。臨濟德山，現錢足陌。諸人還知落處麼？六月不熱，五穀不結。”上堂：“離四句絕百非，西來祖意覿面提持，擬心湊泊隔雲泥。”上堂：“松風涼，秋夜長。虫鳴古砌，葉墮銀床。何事五湖雲水客，甘心流落在他鄉。”
○杭州中竺旨堂宗禪師
上堂：“隔山見烟便知是火，隔墻見角便知是牛。咄哉！不快漆桶，我更問你參學，眼在什麼處？”上堂：“諸德行亦禪、坐亦禪，未到曹溪時語。到了曹溪時語，若與麼，永嘉大師正好行脚。”上堂，舉僧問百丈：“如何是奇特事？”丈云：“獨坐大雄峰。”師云：“老百丈與麼道未為奇特。或有問山僧‘如何是奇特事？’只向道：‘中峰今日開堂’。”上堂：“諸兄弟南來北往，京三汴四，行脚事未問。你還知諸方老宿向上提持麼？”良久：“路遙知馬力，歲久見人心。”上堂：“千了百當孤峰獨宿，七間僧堂甘心閑却。中峰與麼道，也是按牛頭喫草。”
天童別山智禪師法嗣
○湖州西余大覺竹洲修禪師
上堂：“有來由，沒己鼻。一種春風，萬般花卉。年年費盡巧精神，見徹根源能有幾。直饒見得親切，也是玄沙道底。”上堂：“一葉墜林端，山河珠走盤。隨流能轉物，世上獨稱尊。離微不犯，切忌垛根。不見古人曾有言：‘猶是王老師兒孫。’”
○西林松巖秀禪師
上堂，舉玄沙參次聞燕子聲，沙云：“深談實相，善說法要”。便下座。時有僧請益，示：“某甲不會。”沙云：“去，無人信汝。”師云：“深談實相善說法要，鉢盂著柄虗空掘窖。者僧請益利刃有蜜，玄沙道：‘去，無人信汝’，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。”
淨慈愚極慧禪師法嗣