构园无格，借景有因。切要四时，何关八宅[1]。林皋延伫，相缘竹树萧森；城市喧卑，必择居邻闲逸。高原极望，远岫环屏，堂开淑气侵人，门引春流到泽。嫣红艳紫，欣逢花里神仙；乐圣称贤，足并山中宰相。《闲居》曾赋，“芳草”应怜；扫径护兰芽，分香幽室；卷帘邀燕子，闲剪轻风。片片飞花，丝丝眠柳；寒生料峭，高架秋千。兴适清偏，怡情丘壑。顿开尘外想，拟入画中行。
林阴初出莺歌，山曲忽闻樵唱；风生林樾，境入羲皇。幽人即韵于松寮，逸士弹琴于篁里。红衣[2]新浴，碧玉轻敲。看竹溪湾，观鱼濠上。山容霭霭，行云故落凭栏；水面鳞鳞，爽气觉来欹枕。南轩寄傲，北牖虚阴。半窗碧隐蕉桐，环堵翠延萝薜。俯流玩月，坐石品泉。苎衣不耐凉新，池荷香绾；梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽。湖平无际之浮光，山媚可餐之秀色。寓目一行白鹭，醉颜几阵丹枫。眺远高台，搔首青天那可问；凭虚敞阁，举杯明月自相邀。冉冉天香，悠悠桂子。但觉篱残菊晚，应探岭暖梅先。少系杖头，招携邻曲。恍来林月美人，却卧雪庐高士。云冥黯黯，木叶萧萧。风鸦几树夕阳，寒雁数声残月。书窗梦醒，孤影遥吟；锦幛偎红，六花[3]呈瑞。棹兴若过剡曲，扫烹果胜党家[4]。冷韵堪赓[5]，清名可并；花殊不谢，景摘偏新。因借无由，触情俱是。
译文
建造园林没有定格，借景却有相应的依据。要与四季的气候密切配合，与园林房屋的方位关系不大。在树林边久立，是因为竹树萧森，让人心地旷远；城市喧闹低湿，一定要与清闲旷逸处为邻。站在高处极目远眺，远处的山峰像屏风一样环绕排列，打开厅堂，温和的气息迎面而来，大门前一湾春水流入池塘。花园里繁花盛放，红紫相间，好像遇见了花神；饮美酒而醉卧，可以和号称山中宰相的陶弘景相比。在春天，可以像潘岳那样赋《闲居》，也可以像屈原那样借咏“芳草”以明志。清扫小路保护兰花的嫩芽，开花时密室也能飘来幽香；卷起帘幕邀请燕子进屋，它的尾巴像剪刀一样在风中翻飞。落花片片飞舞，柳枝丝丝低垂；早春尚有寒气，秋千已高高架起。清静偏僻的环境使兴情闲适，园林中一丘一壑可以怡悦性情。让人顿然心胸开阔，产生远离尘世的想法，自己仿佛在画卷中游览一样。
到了夏天，林荫中刚刚听见黄莺在鸣叫，山间转弯处又听到樵夫的歌唱；凉风从树林间吹来，像进入淳朴的太古时代。隐士在松林中的小屋里吟诗，逸士在竹林下抚琴。红色的莲花绽放于池面，雨点打在竹叶上，像敲击碧玉。到溪湾观看竹林，在池上观赏游鱼。山色迷蒙，天上的流云好像故意落在栏杆前；水波簇起，小眠时有凉风吹来枕畔。倚着南窗以抒发清高的志趣，躺在北窗下接纳夏日的凉风。芭蕉、梧桐的绿荫，隐现在半窗之外，藤萝、薜荔的绿色，蔓延到围墙之上。俯身流水，赏玩明月；坐在石上，烹茶品泉。
进入秋天，夏布做的衣服已经不耐新凉，池塘里荷花的香气依然令人留恋；梧桐树叶感知秋季来临，悄然飘落，草丛里的蟋蟀发出幽凄的鸣叫。湖面平静，泛出无限的浮光，山色明媚，犹如可餐的秀色。举头看见一行白鹭在天空飞过，枫叶红了，像醉酒后的红颜。站在高台远眺，搔首向天，想问什么呢？在敞开的阁子里，一无依傍，举杯痛饮，明月自来邀约。桂花的香气冉冉飘来，桂花悠悠而落。残冬来临，只觉篱边的晚菊已经凋零，应该到温暖的岭上探寻梅花。杖头系着几串钱，邀约邻居野老。看到梅花绽放，真像月下林中美人来到，雪落山中，有高士清卧不起。阴云昏黯，树叶萧然有声，夕阳下几棵枯树上的乌鸦瑟瑟颤抖，残月里传来数声大雁的叫声。
书窗里半夜醒来，孤单的身影拖长声调吟诗；锦幛中依偎火炉，欣赏外面雪花飘飞。此时忽发乘船访友的兴致，就像王子猷雪夜过剡曲；而扫雪烹茶的风味，果然胜过党太尉家在销金帐中饮羊羔美酒。清冷的韵事可以继续，清高的名流可以相并；四季都有不谢的花朵，借景时应该重点摘取新奇的景观。借景并无一定来由，凡能触景生情的景观，到处凭人选取。
[1]八宅：指住宅的八个方位，即八方。
[2]红衣：指红色的荷花。
[3]六花：指雪花。
[4]扫烹果胜党家：此处指煮雪水烹茶，出自《清异录》记党太尉家姬述其冬天生活：“但于销金帐中，低斟浅酌，饮羊羔美酒耳。”
[5]冷韵堪赓：冬天的韵事可以继续。赓，继续。
夫借景，林园之最要者也。如远借[1]，邻借，仰借，俯借，应时而借。然物情所逗，目寄心期，似意在笔先，庶几描写之尽哉。
译文
借景，是造园最要紧的事情。借景的方式，主要有远借、邻借、仰借、俯借和应时令而借等。然而景观所给予人的引发，眼中所见和心中所想交相触动，似乎与写诗作画一样要“意在笔先”，这样方能描写尽致。
[1]远借：由近及远，多为借园外的景物。
赏析
借景是中国古代园林极为重要的艺术手法，计成在《兴造论》中已经说过园林要“巧于因借，精在体宜”，《园冶》的各篇都程度不同地体现借景手法的运用，本篇以借景为题展开专题讨论，足见计成对借景的重视，借景到了计成手里方成为系统的理论。
计成将借景分为远借、邻借、仰借、俯借、应时而借五种。本篇的主要内容是阐述应时而借，即园林景观设计须“切要四时”，计成用优美的骈文描绘春夏秋冬季节变换带来不同的园林风景，从视、听、嗅、触等角度描绘四季景观的特点和差异。不仅如此，计成还注意到季节交替过渡阶段的气候和风景，如“苎衣不耐凉新，池荷香绾；梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽”描写夏秋之交的冷热变化和景观特色；“但觉篱残菊晚，应探岭暖梅先”写出了秋冬之际的花卉交替。通过精心安排，园林的花木景观呈现有节奏有韵律的流动变化，从而使园林的空间组合形成一个流动的空间节奏。郑元勋的“影园”经过计成的设计，花木“备四时之色”，应时而借的理念得到呈现。借景还意味着充分利用园林周边的风景，使在空间上相对封闭的园林与外界空间相互联系融通，使有限的园林变成无限流动的时空，从而把人的思想感情引向高旷、飘逸的境界。计成在本篇把园林的功能总结为“顿开尘外想，拟入画中行”。前文已多次提及，园林景观不管是内部的布置还是借助外景，都要符合画法，无论从哪个角度去观赏都有画意，以山水画的布置方式和笔法来设计园林是晚明园林设计的显著特征。清人宋和在《三修休园记》中谈休园的设计：“此亦如画法，不余其旷则不幽，不行其疏则不密，不见其朴则不文也。”
计成还提出“因借无由，触情俱是”的借景原则，即凡是能够引发人的感情的景观，都可以取来借用。晚明是一个尚情的时代，从李贽的“童心”到公安派的“性灵”、汤显祖的“至情”再到冯梦龙的“情教”，都肯定、张扬人的感情的价值和意义，崇尚真情成为一股蓬勃的时代潮流。生活于那个时代的计成也受到时代思潮的影响，在园林设计上注重情感的触发。虽然这里他所说的情与晚明尚情思潮内涵并不完全一致，但二者有相通之处。计成注重人优美情感的涵养，而园林风景是可以触动、引发人的优美情感的，所以园林的设计，就是组织、创造活泼诱人的风景，让游赏者有感于心，生发旷逸的情怀。在这一点上，园林不是单纯的建筑，它具有写心的功能。
中国古代文人的隐逸情怀是在仕途失意或立功无门的现实中的心理调适，它给文人受伤的心灵提供了一个可以栖息、疗伤的场所。当不能真正漫游山林时，可以把山水画挂在室中，像南朝画家宗炳那样，“唯当澄怀观道，卧以游之”，达到“畅神”的境界。但山水画毕竟是虚拟、平面的，而以山水画的构图布置出来的园林可以既看作缩小版的山林，又有画境的空灵和幽深。从魏晋以来文人士大夫热衷于建造私家园林，是有深厚的社会心理基础的。园林是中国古代文人士大夫诗意的栖居之地，蕴含着深刻丰富的哲理和文学、艺术原理，对于我们当下的生活，仍有许多可资借鉴之处。