谢谢您告诉我伽桑狄先生[1]对我的褒奖。至于那本毫无价值的书，请您不要寄给我了，因为我现在被委派了其他任务，我觉得已经来不及去执行先前信中告诉您的、另外一次远行的计划了，如果这是一本好书，且这书能落入我手，我会尽力对书中所讲的内容做一些回应。还有就是，我觉得这本书的印量只有35册，如果是本好书的话，书商会做第二次印刷，大量卖给那些好奇的读者，当然就会引发一番辩论。我曾幻想着找到一个可以阻止这一切的办法，比起维护正义的办法更加行之有效，但如果这样做，书商就会转入地下，偷偷进行印刷，在每一节或每一章后，加上一些与原书观点完全相悖的理据，揭露这本书的错误。我认为，如果这本书带着作者的回应进行公开销售，那么这些印刷商就不会再偷偷销售无作者回应的印本，那么，大家也就不会学到错误的学说还觉得豁然开朗。与其单独回应那些偷印书中的错误观点还产生不了太大效果，不如让每个人都能读到自己喜欢的书，这与有些人的做法不同，他们阅读那些很糟糕的书，并以驳斥里面的观点为乐。我肯定，您会对我说，这是要看看我是否能够反驳作者列举的理据。对此我没什么好回应的，唯有尽自己一切所能，在书中提出让人信服的理据——这与您曾经提出的观点相反——我希望这些理据同样可以说服其他人，从平凡人口中说出来的真理应该比谎言更加有力，世上最聪明的人是否能理解呢？
至于那些永恒的真理，我再说一遍，只要上帝知道它们是真实的或者可能的，那么它们就是真实的或可能的，相反，如果上帝不知道它们是真实的，那么它们就是独立于上帝的真实。如果人们能很好地理解他们自己所说的话的意思，那他们就不会冒犯地说，事物的真理是先于上帝对此的认知的，因为在上帝那里，意愿和认知是同一个东西，以这样的方式来看，上帝希望发生某件事情，即是他知道了这一事情——这才是真实的。因此，不应该说，即使上帝不存在，这些事情也会是真的。因为上帝的存在是所有的真理存在首要的、也是永恒的原因，先于一切其他事物。然而，最容易造成误解的，是绝大多数人不将上帝，也就是一切事物所依赖的创造者，看作是无限的、无法被理解的存在；人们仅停留在呼唤上帝名字（Dieu），认为这就足以认识上帝了；同样，拉丁语中也是同一个单词“神”（Deus），他被世人所爱。那些思想境界不高的人，很容易就转变成为无神论者；而那些完全理解数学真理、却不理解上帝存在的人，如果他们不相信真理依存于上帝，那也就不足为奇了。相反，人们应该可以判定，上帝是因，他的权力超越一切人类的理解极限，这些真理存在的必要性不超过我们的认知，它们是最微小的东西，并隶属于这个无法理解的至高力量（即上帝）。在我看来，您所说的Verbe（圣言）与我所说的并不相抵触，但我不想参与到神学讨论中，我甚至害怕您觉得我的哲学思想太过自由，不应该对如此崇高的主题发表见解。
[1]皮埃尔·伽桑狄（Pierre Gassendi，1592—1655），法国科学家、数学家、哲学家、天文学家，同时也是一名传教士。他反对经院哲学，试图将伊壁鸠鲁主义的原子论整合进基督教学说中，代表作有《伊壁鸠鲁哲学汇编》《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》等。