【8.1】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地[1]无舍，衢地[2]**，绝地[3]无留，围地[4]则谋，死地[5]则战。涂[6]有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变[7]之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利[8]，不能得人之用矣。
孙子说：通常用兵的法则是，主将接受国君的命令，调集兵员，组织军队，出发后遇到“圮地”不可宿营，在“衢地”要与邻国结交，进入“绝地”后不要停留，处于“围地”时要巧设计谋，陷入“死地”后要殊死奋战。有的道路不要走，有的敌军不要打，有的城邑不要进攻，有的地方不要争夺，有的国君命令不要执行。将帅能够通晓“九变”之利的，就算懂得用兵了；如果将帅不通晓“九变”之利，即使了解地形，也不能获得地理方面的便利。治理军队却不懂得“九变”之法，即使知道“五利”，也不能充分发挥军队的作用。
[1]圮（pǐ）地：圮，毁坏、坍塌之意。圮地即指山林、险阻、沼泽等难以通行之地。在这种地形上无所凭依，容易受到袭击，不适合于宿营止歇。
[2]衢（qú）地：即交通便利、四通八达之地。
[3]绝地：难以生存之地。对绝地的条件，古人理解不一。《孙子兵法·九地篇》言：“去国越境而师者，绝地也。”李筌注《孙子》则言，绝地系“地无泉井、畜牧、采樵之处”。不管采用哪种说法，由于缺乏足够的后勤保障条件，在这种地形上停留过久，都不可避免会导致全军覆没。
[4]围地：进退不便、易被包围之地。在这种地形上，应当设奇用谋，运用非常规战法摆脱困境。
[5]死地：无退路之地。在这种地形上不死战就无以求生。古代兵家根据将士在死地条件下的“应激心理”，引申出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”（《九地篇》）的理论，有意破釜沉舟、背水为阵，使部下摒弃侥幸逃生之念，坚定克敌制胜的信心。
[6]涂：道路，后作“途”。
[7]九变：九，在古代多为虚数，是多的意思。九变就是在作战上要多变，灵活机变。
[8]五利：这里指“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”五事之利。还有人认为是指圮、衢、绝、围、死五地之利。