残山剩水知音谁，断墨枯毫着意深——梅花古衲渐江
位于江南的徽州古城居然会下这么一场连天雪，雪花盈满天空，无休无止地飘洒，如梦似幻间，已成素白人间。我在俱寂无声的清冷气息中踏雪而行，身上沾满厚厚的雪花，我不愿掸去，任由落雪洇透衣襟，融入心头。抬头再看，岑寂寥廓的西干山立于眼前，内心悸动，思绪已然翩飞。
皑皑路渺，雪荒行径，很快不知身在何处，唯一缕暗香飘杳于这天地间。我蹙着的眉头舒展开来，不是贪一时之欢来此寻梅，却可以循着渐次浓郁的梅香，历经回环曲折，来到数十株梅旁，拜谒渐江墓。
梅冢静静地坐卧在静谧幽僻的林间，我孑然而立，默然而望，一往情深。记载着冢内人生平的墓志铭，历经岁月的拂掠，苔藓遍布，一派斑蚀陈旧。我用手拂去墓碑边没有被积雪深掩的杂草，顺着一笔一画的脉络，伴着清雅四溢的冷香，用心灵去感悟这位和尚画家的苦乐年华。
渐江，于清顺治四年（1647年）削发为僧，朝代的更替让他了断尘缘，复国的无望让他换上青色僧袍，从此皈依佛家，避世离情，将一腔壮志未酬的遗民之恨寄托于书画。同样的风景，却已江山易主，渐江在残山剩水中，修着自己的禅道。他拨开孤云，山溪皓月即禅心，就此远离世事纷扰、凡尘俗事，修禅让他心性无染，一如他的画风，恬静简淡。他云水行脚，以天地为衾枕，在最真实的自然万物里陶然忘机，因禅悟画理，找到了人生的新况味。他“坐破苔衣第几重，梦中三十六芙蓉”，长期往返于黄山白岳间，天地为师，烟霞云水做伴，守着树木山石，以一个参禅者的坚忍和沉静，或独立峰巅，或坐禅幽谷，身影遍及千峰万壑。他将实景付诸笔端，形成自己独特的艺术风格，被后人推崇为一代名画僧。
渐江僧做到真正的心地清净，他隐逸一隅，寄情笔墨佛事。亡国之民的悲痛、对故国的深深眷怀、愤世的不平之气、嫉俗的憎恶情绪，皆在一吟一咏、一书一画中了然禅定。渐江刻苦勤勉，无法释怀的心事在一缕缕墨香的浸染下得以安顿，诗书画成为他生命里的圆满。他的绘画高雅古朴、宁净空旷，在我看来无不透着空灵澄澈的禅境，有一丝顿悟的清凉和轩敞。在静美简疏的画面之下，又有一种难以言传的力量和气势悄然滋生，虽瘦削却尤见风骨，虽枯淡却尤见苍劲，一山一水被蕴藉生命的内涵，一草一木被赋予人格的寓意。
随一抹山水的墨迹淡然入画，步入空远阔大的场景，顷刻间，那情形如同俯瞰黄山的真山真水。原来，渐江不是用活跃的臆想来造境，他跳出先人的樊篱，取景自然，师法自然。渐江曾在画上钤印“家住黄山白岳间”，他的心已与这方丹青山水合而为一，黄山的磅礴壮丽让他孤寂的灵魂充盈，黄山的山色水声让他契得禅机，找到心源。他用《黄山图》册收揽了黄山的景致，六十幅图幅幅不同。他步履三十六峰，双屐二十四溪，松下朝拜，涧边静坐，一呼一吸间得山水性情，物我一体，跃然纸上的是真景真情的融合境界。渐江所绘制的黄山作品，山体怪石传达出高旷放达的骨力，奇松林木尽显生机蓬勃的张力，让我体会到他喷薄而出的情怀。这位有志难抒、抱负未申的遗民志士，其画境所呈现的是生气，而非死静；是倔强，而非懦弱；是坚稳，而非躁动。即使隔了数百年，依旧能够感受到他笔墨之下的《黄山图》殷殷传递着天地间最纯粹的凛然浩气，诠释着一种弥深至骨髓里的民族精神。
冥思中的我屏声敛气，忘却自己的存在。难得有闲时候可以这样独守一份清寂，可以和渐江在咫尺之遥的距离，一起感受清俊粉泽的梅香、苍翠静穆的松吟，还有清澈晶莹的飞雪，俨然置身于一阕轻灵杳渺的词境中。须臾，山下寺庙传来木鱼声声，我环顾四寻，香炉里袅袅成缕的轻烟缥缈入林，僧侣们的梵音佛乐不绝于耳。如此种种妙境漫溢，在那片刻，我已拥有超越浮尘的云水禅心。
打开时光的经卷，走进渐江静好的时空，那一年那一晚，五明寺的禅房月影。渐江的画室“澄观轩”，一盏点燃的青灯放射出澄亮无瑕的光辉，虽照不通透历史的变数，可那一缕佛光燃亮了渐江的希望。一炷焚烧的檀香袭满了每一个角落，但凡沾染香气的供养便会消除妄念，因遁世而出尘的渐江在终日萦绕下更加身心澄净。
夜静人独，渐江披襟而坐，磨墨吮毫，他的画中“人”匿了踪影，山石林木是永远的主题。渐江和自然景物结下缘分，他在它们身上找到生命的深度，在构图时每幅场景均融入了他的个人着意，透出他对人生的体悟，所营造的画面氛围莫不给人纯真无垢的心理感受。夜长如岁，萧索寒寂的僧侣生活让渐江品味出淡泊清逸的禅境，他的题跋诗是绘画情感的延续。没有豪言之语，没有华丽辞藻，渐江就是这样，短短的几行，把每一个情节演绎得平淡安然。夜阑难眠，渐江挑上一盏灯，独自行走在清朝的月下。他背负着沉重的情感，一路坚守本心，将满腹的情愫发而成诗行。
自与渐江的诗萍水相逢之后，我便厮守着不放。我喜欢他诗句里的那份洁净和超脱，轻诵他的旧句子时，忽然会由内心深处生出一份坦然。不是解语知心，而是我对待自然事物的看法和观点，在渐江的文字里能得到认可。渐江的诗集主要有题画诗《画偈》、其弟子郑畋辑录的《偈外诗》，字里行间俱存着佛、道、儒的气息。他抛却家国世事的烦扰，于僧侣生涯中深谙佛教三眛；他离群索居，在大自然中怡情养性地修道；他恪守严谨的人生态度，承袭着新安儒学的素养。
一直以来，渐江是一位孤者，而我生性热衷于独处，不知是不是对待事物和周围的态度相似，我们都对秋有一种难以言说的审美趣味。渐江的一句“秋气先与孤者通”，贴切地对自己的个性做了诠释，从中可窥见渐江寄情于秋的心态。渐江生平喜画秋写秋，把诸多秋景诗思展现于纸上。秋意，乍一想起，便不由得被渲染出一种孤旅沉郁的悲情；乍一看起，无可名状的苍凉，满目草木摇落的萧瑟之气。我不知渐江是悲秋还是喜秋。他站在酡红的夕阳下，任秋风灌满了衣袖，一味地沉浸于孤、寂、清、静、幽、凉、净的秋境里。可我知道，他不要功名利禄，拒绝繁华浮世，唯将那份独属于他的孤独继续下去。只是，又有谁懂这位徜徉于秋色的须眉男儿，眉宇间流露出的深笃之情？
修因种果，为欢几何？时间总是在或喜或悲间，来不及打量细数，便匆匆成为流年。任凭世人怎样地挽留，也终是再无法企及的过去。可我，真的很想走进隔了长久年数的过去，来到康熙二年（1663年）农历癸卯六月十六日那一天。我只需逗留数时，我只消在侧旁观，亲历练江古渡边的一场集会。
在一个熏风拂煦的日子，一叶扁舟横斜于练江之上，莹澈清碧的江水犹如一条绿丝带悠游飘动，摇曳多姿。舟上架起几案，何许风流儒生？与天云一起畅游，在锦瑟江山间恣意酣畅，乘兴而起的心情张扬到极致。原来，溪南吴伯炎兄弟欢送渐江回五明寺，沽酒携樽，备上笔墨纸砚，还取出了家传的王羲之《迟汝帖》真迹及数十幅宋元名画。如此浅斟慢酌，吟诗作赋，挥毫泼墨，读帖论画，杯酒思量间风雅无边。
游宴至清丽秀绝的西干山麓，只见“石淙”处一股清泉自裂石而出，潺浸流淌，或急或缓地注入练江。于是，舟停树荫，被遮蔽出的一片清凉之下不暑似秋。恰逢其时，程守带着歌女从南岸踏歌而来。歌女径直来到船头盈盈伫立，熏风撩起裙裾，曼妙绰约之景简直妙极，为这段良辰美景增色添香。渐江弟子江注吹起长笛，流水清音，丝竹笙歌，众生兴味盎然。
笑语喧阗间，夕阳西下。水湄云深处，一抹晚霞投影在练水，波光映照着落日余晖，彼此两相互衬，并不遥远。少时，霞光变幻莫测，斑驳陆离的光圈堆积叠加，将水天一处点染成一幅绚丽奇景，那鲜活的色彩醒目且让人亢奋。冷寂孤僻的渐江顿生欢颜，心潮澎湃的他再没有任何顾忌，脱去僧衣僧帽。他要一抒升腾而起的胸臆，把此情此境**无遗地展现在纸上，笔触落下，热烈而浓挚，连同余兴未了的情致一并用墨渍涂染。接着每人对渐江顷刻而成的画幅各赋诗一首，大家思绪騙跹，一倾为快，纵情欢畅，何等惬意！此等盛事，就是徽州文化史上有名的“石淙舟集”，而渐江现场绘制的《石淙舟集图》则是盛况的真实写照。
然，《石淙舟集图》已遗落佚失，幸而，今存的歙县名士许楚的《青岩集》所记载的文字里，留存下了关于这场盛会的记忆。隔世经年，我无数次地透过跋文描摹出满目风景，昔日的游历一幕幕尽现。受这笺浅墨所记载的故事牵引，抑或被情绪感染，我爱在广阔的联想中，回溯斯人当年风采。帐触万端之际，隔着百年的遥望，执笔将这场意重味永的聚首勾勒再现。尽管我清楚地知道，很多事情再不是从前的模样，可恍惚间，那熟稔的气息犹在身边弥漫，那轻柔舒缓的故曲犹在耳畔萦绕。也许，被时光研磨的文字，终究裹着岁月的馨香，再引入各自的经历，由着生出的感喟贯穿内容始终。也正是因为每个人有不同的解读，《石淙舟集图》给世人遗存一段遐想的留白。
是谁人的梵呗声声传来又远去，让这里的一切流淌着禅意的灵动，直至雪花飘尽时就此湮没？忽而一声鸟啼，翅膀扇动了枝干上的积雪，顿时积雪纷飞如絮。我抬头望去，但见素裹的松竹交柯错叶，静守这片天空。墓侧一根根梅枝上三五朵梅花极尽欢昵之姿，枝影扶疏，在寒意侵袭下慢慢历练，尽显凌风傲雪之态。多年前的渐江，在那个他不见容的时代，守着枯瘦的梅枝，一世里高洁自持。他自号“梅花古衲”，与芳姿孤傲的梅花交融契合，早已互通情愫，生成这般梅之品格。
这位爱梅画梅的梅花老衲，将自己寄寓于弃落的梅花，独栖山头寺外，超逸脱俗却甘于寂寞。花开心自知，微张半敛的梅花不会曲意逢迎，取媚于谁，更不会依附风尘，迁就时节，为谁邀宠，纵然如此终老，被碾作尘土，依旧花开如故。久而久之，花品人品已难分彼此，他们互懂对方。冷月窥照下，渐江静听梅开的声音，梅花在诸般磨砺下昂首吐艳，芳心悄然暗许。寒枝淡蕊，渐江拈梅微笑，他依稀在梅影里回顾过往，所经历的纠纷，只有自己知道，万千无奈于梅香暗沁下寻得慰藉。渐江和梅花静默相伴，他不婚不宦，兀自个子徘徊在花枝梅朵间。与其说他们是无法隔绝的知己，莫如说他们相知如镜，照得见内心的惆怅和欢喜。他每每醒来一枕清香，原来梅就栽种在枕边，他和它原本就是旧相识。
曾对渐江《山水梅花图》册之一的梅花一见倾心，图中每一处着墨，都是恰到好处。落落几笔拙朴的老枝，斜倚伸展着梅干，寥寥几朵傲立枝头的寒梅，含蕊明净地绽放。纵有斑驳的印痕，纵饮尽尘世风霜雪雨，只一对望，那淡雅的梅香便隔着纸张，透过光阴濡染开来，瞬息拭我心尘。经久的弥香游离飘满了一室，将我蓄积的烦忧**涤净尽，不设防地发现自己浸**在悠远画境里的清凉时节，萌生出的纯净心念再无法抽离。那知春的梅花枝枝繁华，独先一步早窥尘世的繁华，不禁感触，寒封的冬日未尝不是另一段生命的开始。自此，枝干上的梅花带着离尘的素洁和俊秀，在我心中次第开放。
渐江曾遗命友人在其墓地多种梅，一座梅冢，一腔梅魂，染尽一季的风华，却是撼动生命的一种绽放。看似疏远冷峻的境地，殊不知，冰清玉洁的梅独天下而春，繁于严寒更是富有坚贞的气节。渐江亦是如此，浮生回首，他是胸无纤尘的画坛傲骨。生前的渐江，居尘而不染世间尘；涅槃之后的渐江，时光的尘埃亦不曾将他沾染。或许，那万斛清香便是拂尘，摒弃了世味，掸除了尘埃。隐隐约约，我在轻拂的风中闻到了美妙的生命之香，尽在其中又不可言说，其实不需要怎样的言语，已在我人生这条路上，静静流芳。
我折下几枝梅，手拈花枝，黯然横梗心头。无语凝噎之际，诚敬地将梅枝摆放在墓前，我双手合十，祭奠亡人。生冷的寒空下，茔树沉郁遒劲，周遭皈依宁静，复归于本原。我恒久未曾改变我的姿势，情之所至，涌出无限哀恸，垂首默念着渐江的诗偈，缅怀回味着他的一生。
归路铺满了白雪，遮掩了来时的脚印，只是，我的离去竟比相聚还难舍难分。再度回首，点点梅花弄影，倏然发觉一名花间客正在静候枝丫间的梅苞绽放。我尚存的意识告诉我，这不过是因我太过执着于故人的思念而徒增的一丝想象。可是冥冥之中似有佛意度化，我在停驻的当下，恍悟此番幻境所赋予的禅意。所谓一念花开，世间万物但凭一点心，我会用心走完未来的路。
注：渐江（1610～1663），明末清初画家，俗姓江，名韬，字六奇、鸥盟，为僧后名弘仁，自号渐江学人、渐江僧，又号无智、梅花古衲，歙县人，是新安画派的开创大师，和查士标、孙逸、汪之瑞并称“海阳四家”，又与髡残、朱耷、石涛合称“清初四画僧”。渐江善写黄山真景，构图简洁，将黄山的各处名胜尽收笔底，奇峰壁立奇松倒挂；亦善画梅，得梅花疏枝淡蕊、冷艳寒香之韵致，有《黄山图》册及《松梅图》《墨梅图》《陶庵图》《黄山树石图》《江山无尽图》等传世。渐江墓位于歙县西干山上，建于清康熙二年（1663年）。渐江晚年常居五明寺，涅槃之后迁葬寺侧，其友王泰徵为其作墓志铭，许楚书墓碑，并遵渐江遗愿在墓旁植梅数十株，故又称“梅花古衲墓”。渐江弟子郑畋的《题渐江画册》云：“残山剩水有知音，断墨枯毫着意深。已见人珍同拱璧，每从遗迹想佳吟。”