回首一段隔世记忆，赶赴一场民间盛事——溪头初七迎社公
微雨将尽，轻柔如烟依旧濡湿了我的眉眼，迷蒙间呈现的是雨态烟姿里的临水人家。波澜不惊的双溪水穿村而过，在深深浅浅中流转着雅淡素朴的古风，在涓涓前行中感悟着本源的人文情怀。渐成往事的乡村风物历经时间的淘洗，脉络澄澈清晰，顺着某个角落罅隙，便打捞出记忆深处的一抹陈年印记。
在曲水清影的鉴照下，我似与千年时光对望，于漾动的光感里解读下溪村，试图感受曾经的风雨兴衰，捕捉住真实的沧桑阅历。几名行色匆匆的村人见到我，没有丝毫的疏离，热情地用手为我指点方向。我不知道他们将要赶赴哪里，而前方又是一个怎样的地方。带着笼在心头的疑问我置身其间，他们翕动着嘴唇讲着我听不懂的乡音，可是每个人喜不自持的神态表露无遗。
扑面而来的是久违的气息，一种无法言说的情愫渐趋强烈地渗透全身，仿佛打开时光的封印，囿于散落的旧事片段里。我知道，我已走进赫然有声的徽州古老社庙，敞阔的天井院平素一定堆积了太多的寂寞，让那蓬勃的青苔肆意铺展着。又仿佛是在回望岁月的长廊，老旧的墙垣含着凄清和寥落，一种光阴积淀下的苍凉让生命隐痛。飘摇的烟雨在天井之上的天空游丝样地**漾，瞬间便拂动心扉最深处的怀旧情结。也许，真的睽隔太久，当初的模样已被回忆阻隔；也许，真的太过漫长，无数的往事已消逝在风中。可就在神位龛座前的香炉轻烟缭绕之际错身，过眼的几世韶光一幕幕上演。
一副副辞旧迎新的春联焕发着普天同庆的喜庆，神龛前装扮鲜妍的村人举起旗幡銮驾，一男一女两名孩童你颦我笑地挑起大红灯笼。七彩的百叶伞被高高举起，下垂的流苏不停地翻飞飘动，衬托出伞下珠珑大轿的持重和尊贵。不似宫苑繁华，没有殿堂壮丽，可盛大欢愉的场面铺陈了整个社公坛，记忆里分明便是这样的光景！一种熟稔亲切的气氛溢过遥远的岸堤，透过弥深的岁月缝隙传递过来，在周身一点一点丛生，我亦被热烈地感染，心情微酣。
村落为舞榭，巷陌是歌台，一声金锣拉开这出戏的序幕，撒了欢的每个人都是主角。在这个不寻常的日子，他们掸除三三两两的琐碎，卸去淤积在心底的心事，欢畅于銮轩，驰骋在盛典隆仪的队伍间。他们热衷于以这样的方式出场，用高涨的情绪来演最真实的自己。一年一年，年年如是；一代一代，情之所发，已约定俗成地演绎了近千年，被时间的文火熬得浓厚而出彩。我在喧嚣的人群和沸腾的场景里，走进一段恍如隔世的民间记忆，又生生地被锣鼓爆竹种种纷繁夹杂的声响唤醒。时空在远古和现实之间交错，人影杂沓中的我，居然自然而然地承接和登场，拈起香火和迎神的百姓一起纵情欢闹。
细雨初歇时分，接社公上轿的仪仗停在村落水口的社公庙前。几百年了，古树依旧葱茏茂盛，掩映下的小庙是独属于村民的最美好的情感图腾。源于先民对土地和自然的崇拜，产生了祭祀社与火的活动，虽历经年代的演变，溪头乡村社火却一直流传至今。沿袭上古时期的礼仪，对着神灵虔诚地朝拜，带有巫术性地笑杯占卜，无遮掩地流露出原始的遗风。我屏声静气，记忆的藤蔓攀缘而来，缠绕住我的心，也缠绕住每一个村民的心。对社公的尊崇，伴随着农耕文明的兴盛扎根民间，在先民的心中，社公能驱鬼逐疫，庇护五谷丰登、六畜兴旺，是村民信仰的寄托、灵魂的归宿。因此，民众对社公的顶礼膜拜，是最自然不过的事情了。
经香火浸润的小庙，添了一份烟笼雾罩的神秘，迎神的老者诸般迎请，在征得社公应允后，将“溪源大社社稷明公尊神”的神牌捧下，在迎入轿中的那一刻，整个画面又活了起来。被捡拾的一枚枚记忆就这般拼凑在了眼前，大轿缓缓而行。旗幡猎猎招展，锣鼓爆竹震天动地，人群恣意怒放笑颜，凡此种种，组成了娱神媚众的一场狂欢盛事。我俨然一位退去世味的村妇，带着难抑的喜悦，赶集似的融入人群里，奔涌而出的一腔热情倾泻入这古朴的欢腾盛宴中，再没有任何的顾念，一任这样的情思风生水起。
踏着经久不绝的喧阗声，沐着浓重的烟火穿街过巷。游神途经之处，庭前爆竹声声，锣鼓震地喧天，看尽百姓普通平实的宣泄，折射徽州民众淳朴的天性。烟雾缭绕开来，直至弥漫了整个村子，一派盛世烟火的繁荣。那份鲜活的热闹，重现感人肺腑的世俗精魂；那份真切的生动，铸就**人心魄的民间华章。所有言语的表达都已无味，如此亘古长流的传统，才是真正文明的源头。
只道是寻常，不用精心排演，却释放出与众不同的艺术境界，在徽州的土地上流传和延续。我无法考证每一个精彩的细节，可是很多东西在心里竟积淀得这般久远了，其痕如斫。细细咂摸纷繁的过往，又不经意地在人神共欢的嬉闹中得到一种美好的满足。
人群如水衍溪流般地在村中游走，辗转多时会聚到出发的源头。我挥去遮住视线的萦烟，不远处的社庙依然是一副徽州独有的古典仪表，在疏雨的润泽下内敛着悠远的风貌。一位脸庞褶皱横生的老人依靠在大门前，翘首以盼地恭迎社公菩萨的到来。老人神态安宁，目光充满了坚定，我从她身边走过，无缘由地生出一份虔诚。对于村落的原住民，社公菩萨在他们心中有着至尊的地位，是守护一方平安、承载现世安稳的神灵。溪头民众到这一天就迎社公到村中上香奉祀，消磨的光阴为这一切留下有痕的印证——社庙，成为本乡本土民间最崇高的拜祭场所。
社公坛的祭厅里早挤满了前来朝拜的村民，他们等着上第一炷香，祈消灾，求福祉，希望得到神灵的厚赐和庇佑。祭社活动在他们看来已是驱邪禳灾、保境安民的象征，没有复杂的情节，却是最虔诚的供奉。古往今来，祭祀社公更是宛如一根绳索，挽起宗族群体，使人们和合同心。一族与一方山水结一段地缘，对土地充满了敬仰，心怀感恩，不管年代如何翻新，都是族人深深的眷恋和皈依，这是他们最初的家园，也是永远的家园。
社公菩萨上座神龛，接受庶民的朝拜，主祭者开始宣读祭文。保存完好的清代祭文在耳畔回旋，似回溯人间百事，又似勘悟世间万象。晦涩难懂的言语将我带到旧时光里的高古意境，一段似曾相识的场景，一段犹似经年的对白。我握住香火的双手在胸前合十祈祷，希望从此一份份的期盼在生命中次第实现。多少年来，人们祈盼社公菩萨保佑乡里安宁、家宅平安，更多的是在不安的流年里，给予民众一种依托。
我在鼎沸的人群里拥挤着上香，不知是焚香的烟灰还是燃放的爆竹，抑或是太浓太腻的习俗年味把我呛伤，我止不住地泪水脱眸。何时，空中又飘起了雨，细雨罪罪，润物无声，潮湿了我的心，更加锈蚀了我的双眼。我久久不能释怀，可我坚信，这份深深植根于民间的丰硕文化不会遗失在人们的视野中，虽逝了流年，却犹见岁月风采；虽被时间风化，却没有老去，在历史的沉淀下不断地被世人唤醒，并永久传承。
注：江西省婺源县溪头乡下溪村，现存徽州最大的社庙——下溪社公坛，是历史留给我们研究社公文化的“活化石”。社公旧称“土地神”，下溪村迎社公活动一般从每年的正月初七（人七日）开始，到村头水口处迎接社公牌位到村中社坛或社屋，整个过程分为迎神、娱神和祭神。直到正月十九日，又举行仪式将社公送归村口。社日是古代传统社会狂欢的日子，人们迎社公，吃社酒，看社戏。