丽水，位于浙江省西南部。它历史悠久，隋开皇九年（589）即建处州。丽水地如其名，丽山秀水，境内河流纵横，山高林密，实乃山水佳胜之处。处州又被誉为“浙江绿谷”，市内海拔1000米以上的山峰有3000多座，龙泉市凤阳山黄茅尖海拔1929米，为浙江省第一高峰。历代名人在此留下许多诗歌佳作，如宋代的姜夔、楼钥。
石门洞
﹝宋﹞楼钥
扁舟百里莲城回，青山中断立两崖。
清都虎豹隐不见，但见阊阖排云开。
峰回失喜大飞瀑，声震万壑惊春雷。
掀髯目极九霄外，玉虹千丈飞空来。
一冬青女靳天雪，不知聚此山之隈。
传闻神龙卧其上，宝藏击碎真琼瑰。
胸中先自无尘埃，到此更觉心崔嵬。
天风为我噀空翠，春水泻入骚人怀。
谪仙曾来写胜句，刘郎又为开天台。
我惭笔无挽牛力，醉墨满壁谁为裁。
或言龙湫更奇绝，雁山高处深云埋。
我方携筇往寻访，未知比此何如哉？
在众多文人歌咏处州的诗作中，楼钥这首《石门洞》无疑属上乘之作。诗约作于其父楼璩乾道五、六年间（1169—1170）知处州时，当时他随侍在处州。
此诗所状之景，乃楼钥乘舟游览石门洞之时所见。诗人驾一叶扁舟顺流而下，水路迢迢。忽然，眼前出现两座高耸的青山，分立江岸两旁，仿若一块巨石从中部劈开，形成石门洞独特而壮美的景致。清都，神话中天地所居住的宫阙；阊阖，传说中的天门，此处代指石门。石门高耸入天，宛若清都之前的阊阖，此时却不见为天帝把守宫门的神兽，石门排云而开，恍惚间我们仿若已经走入仙境。
接下来，轻舟缓缓驶过石门洞，转到了山峰背后，眼前的景象更令人震撼。瀑布从高耸的山崖之上奔流而下，激起响彻山谷的轰鸣，声音之大连春日的惊雷都无法比拟。面对这样意外的盛景，诗人无法抑制住心中的喜悦。极目远眺，瀑布宛若一道飞虹从天上直泻而下。青女，即传说中掌管霜雪的女神。诗人猜想，是否因为青女吝惜霜雪，故而将霜雪都化作了此山的流泉飞瀑呢？听闻连神龙也倾心此地的胜景，安卧其间，将山间的珍宝化作美石点缀其中，美轮美奂。
面对如此美景，即便是毫无世俗之烦念的人，心境也会为之开阔。从天而来的清风吹拂过瀑布，飞溅而起的点点水珠，沁人心脾，也激起了文人骚客们的诗情。诗仙李白便留下佳句，而刘晨、阮肇的传说，也诞生于其间。
珠玉在前，诗人此时顿觉才疏学浅，醉后所题的满壁诗作又有谁能为之剪裁呢？楼钥虽醉心于眼前的胜景，忽又听闻龙湫更堪称奇绝之景，虽然此地身处高山云深之处，但丝毫没有打消楼钥前往一探的兴致，诗人打算携杖往深山访寻美景了。
千秋岁
﹝宋﹞秦观
水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。
忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。
秦少游被称为“古之伤心人”，此词同样是一首饱含深情之作。其时秦观因“元祐党祸”，被贬出京城，先贬为杭州通判，后又于中途被贬处州。此词约为绍圣二年（1095）词人在处州游南园时所作。
词之上阕，开篇点明地点、时间。“水边沙外”指的是城郊，而城郭则指城内。绿水旁，沙岸边，城内与城外春寒已退，正是江南好时节。春风拂过，重重花影婆娑闪动，莺鸟细碎的啼鸣声声入耳，正是一派热闹的春日好景。面对如此盎然的景致，秦观却满怀愁绪：被贬处州，难与亲朋好友相聚，美酒也疏远了，身形也消瘦了。直到天边的碧云渐渐与降临的暮色相合，所盼之人仍不得见。
词的下阕，秦观开始追忆往昔与朋友们在汴京欢聚的日子。西池，指的是汴京西郊的金明池；鹓鹭，指代品级相距不远的同僚。秦观在京师与僚友西池宴集赋诗唱和的日子，或许是他一生中最得意的时光，故而即使面对处州清丽的春景，秦观所想的也是往日时光。可是当日携手同游之人，又有谁在呢？政治风云动**，旧日的僚友也多遭贬谪，从此天各一方，抚今追昔，词人不由悲从中来。
“日边清梦断”，日边，用伊尹之典，即皇帝的身边。词人此时已经不抱有重回皇帝身边的期待了。揽镜对照，自己的容颜已老，年少时的抱负与希冀此刻已经化为泡影。而眼前春日已去，落红万点，词人的愁情也如海一般深沉。在遭遇政治斗争的打击之后，在词人看来，春日已逝，他的人生也步入凛冬，这是多么悲痛的感叹啊。
丽水的莺花亭，便是因秦观这首《千秋岁》而得名，词人的词作，也赋予了莺花亭一抹人文色彩。
归括苍，和杨嗣之吏部烟雨楼韵四首（选一）
﹝宋﹞姜特立
宴坐帘旌卷翠微，朝昏万变发新姿。
锦囊莫怕岚霏湿，带取风光入凤池。
从莺花亭下来，让我们再去登临处州有名的烟雨楼。大约九百多年前，北宋政和年间（1111—1117），处州太守杨嘉言始建烟雨楼。乾道四年（1168）范成大知处州时，又修缮了烟雨楼，并为其题额。此后，来此地的文人更是络绎不绝。
姜特立，处州丽水人。根据诗题的交代，我们可以知晓是姜特立归处州后，和杨嗣之烟雨楼诗之作。
诗之开篇，便透露出这首诗创作的场合，即诗人归处州后，某次宴会的席上。诗人端坐烟雨楼上，目及之处，到处是郁郁葱葱的青山，清丽宜人。而这景色绝非一成不变，在晨昏光线的变幻下，所见之景也会焕发新的风姿。锦囊，古人多用锦制的袋子藏诗稿，此处借指诗作。凤池，代指朝廷清要之职。诗人以略带打趣的口吻说道，可不要担心山间的雾气浸湿装诗的锦袋，就吝惜作诗，请尽情描绘这里的风光吧，诗篇写成之后，正好可以给朝中的同僚们传看。正因诗人对于烟雨楼爱之深，故急切渴望能有绝妙诗篇诞生，为之增色。
虞美人·烟雨楼
﹝宋﹞姜夔
括苍烟雨楼，石湖居士所造也。风景似越之蓬莱阁，而山势环绕，峰岭高秀过之。观居士题颜，且歌其所作《虞美人》，夔亦作一解。
阑干表立苍龙背，三面巉天翠。东游才上小蓬莱。不见此楼烟雨、未应回。
而今指点来时路，却是冥蒙处。老仙鹤驭几时归。未必山川城郭、是耶非。
开禧二年（1206），时年五十余岁的姜夔，离开杭州南游至处州。他登临烟雨楼，亲见友人范成大所作的题额，不由得睹物思人，因此填写《虞美人》一词，怀念已于十余年前故去的范成大。对于姜夔而言，范成大既是前辈亦是诗友，两人情谊颇为深厚。
此词上阕，极写烟雨楼上所见之景的壮丽。该年秋天，姜夔第一次踏足处州，登临纵目，即为眼前的景色所陶醉。烟雨楼位置奇绝，三面环山，一面环水，周围山势险峻，翠岚绵延至天际。接着，词人拈出绍兴蓬莱阁相比，因处州烟雨楼周遭之景致，与之相似。眼前之景，令词人发出感叹：不亲见烟雨楼，又怎能算赏过浙东美景呢？
词的下阕写道，在惊叹于烟雨楼上景色之壮美后，词人回望来路，只见一片空蒙迷茫，这朦胧的景象令词人顿生幻觉。老仙，指范成大。词人不由得畅想着，早已仙逝的诗人何时能够驾鹤归来，再看看曾经任职的处州和题额的烟雨楼，彼时，他应不会对这里的山水景致感到陌生吧。山川城郭，据《搜神后记》载，丁令威学道仙去，后化为仙鹤归来，发出“城郭如故人民非”的慨叹，这里姜夔则是反用其意，言语中流露出对于友人深深的思念。
水调歌头
处州烟雨楼落成，欲就中秋，后值雨。
﹝宋﹞李处全
楼观数南国，烟雨压东州。溪山雄胜，天开图画肖瀛洲。我破瀛洲客梦，来剖仙都符竹，乐岁又云秋。聊作幻师戏，肯遗后人愁。
趁佳时，招我辈，共凝眸。君侯胸次丘壑，意匠付冥搜。刻日落成华栋，对月难并清景，千丈素光流。老子兴何极，小子趣觥筹。
除却处州人士和偶然踏足处州的游客外，来此地做官的官僚士大夫也往往会为此地的绝妙风光赋诗填词。李处全淳熙年间出任处州长官，此词即作于处州任上。时当中秋佳节，他与同僚雨中宴饮于烟雨楼中。
词之上阕，开篇极言烟雨楼之壮丽。继而赞叹道，眼前所对江山之景，酷似传说中的瀛洲。接着笔锋一转，落到自身。词人谈及自己虽宦游至此，却毫无客子离乡之愁，又逢丰年中的佳节，心情颇为愉快，故而戏作此词。
如此良辰，面对如此美景，又怎能不吟诗赋词呢？登烟雨楼，与友朋欢聚，欣赏翠峦叠起、绿水环绕的佳景，与会诸君想必也是冥思苦想，在心中构思好了佳作吧。
在皎洁清亮的月光下，面对着如此清丽的景色，不如即刻成篇，付予佳期美景。老子，即老夫，是词人自称；小子，指与会的后进晚生。词的末句则道出了此次宴会觥筹交错、热闹非凡的场景。
读罢诗篇，读者也仿佛身临其境，切实感受到烟雨楼之胜景以及彼时中秋宴会之盛况。
初夏游谢公岩
﹝宋﹞徐玑
又取纱衣换，天晴起细风。
清阴花落后，长日鸟啼中。
水国乘舟乐，岩扉有路通。
州民多到此，犹自忆髯公。
谢公岩，又称“南岩”“康乐岩”，位于缙云县东渡村好溪东，岩高约百米，顶部平坦。因魏晋南北朝的大诗人谢灵运曾在这一带游览，后人为了纪念他，故把这块石头叫作“谢公岩”。
徐玑，南宋诗人，和徐照、翁卷与赵师秀并称为“永嘉四灵”。他虽然也到建安、永州和龙溪等地做过官，但大多数情况下还是留在家乡永嘉。因此，他的诗中有不少对永嘉山水的吟咏。
诗中写道，初夏时光，天气渐热，诗人换下厚重的衣裳，穿上避暑的纱衣，前来追寻谢公的足迹。好在虽然艳阳高照，但路边有苍翠的古树遮挡，又有微风拂过，十分舒适。而脚边的片片落花，耳边的一两声鸟鸣，也让诗人的内心渐趋平静。
山间有着众多的河流溪水，乘舟游玩，甚是令人愉悦。但陆路也别有风味，层层叠叠的岩石遮蔽之下，看似山重水复疑无路，实则柳暗花明，曲径通幽，就这样享受着山山水水的美景，徐玑便走到了谢公岩面前。
站在谢公岩“忆髯公”之时，他是否会想到谢灵运的名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”？我们不得而知。但千百年来，无数文人墨客寻着谢公的踪迹，来到谢公岩前，试图从眼前之景中怀想那些伟大的灵魂，谢公岩的魅力，或许正在于此。
游仙都
﹝宋﹞王十朋
皇都归客过仙都，厌看西湖看鼎湖。
洞接龙泓片云近，山分雁**一峰孤。
（自注：有龙泓洞。有石柱壁立，如雁**天柱峰。）
香清天上碧华落，音好林间青鸟呼。
天遣林泉慰吾辈，不容身世老迷涂。
王十朋，南宋名臣，在政治上颇有建树，宋孝宗赵昚曾赞他“南宋无双士，东都第一臣”。孝宗即位后，任用主战派，谁料张浚北伐失利，上表自劾。受此事影响，主和派渐渐占据上风，王十朋因而辞去侍御史之职，重回家乡。
王十朋这次归乡，经桐庐重游钓台，过婺州，与同年王夷仲、黄王顷及同乡华子周会饮双溪楼，并游仙都峰、石门洞，均有诗作。《游仙都》即是此时所作。
诗人游览仙都之时，心中颇有感慨。他自四十岁参与科举，被宋高宗亲擢为进士第一之后，一直在朝廷做官，如今却被主和派排挤出朝廷。虽然自己的主张不被接纳，但年过半百，远离了世事纷争，也算是落得清静。正是怀着这样坦**的心情，在缙云游览的王十朋心情十分舒畅：京城虽好，但多争权夺利，不免扰得人心烦意乱；相反，超尘脱俗的鼎湖仿佛遗世独立的凌波仙子，让人神清气爽。龙泓洞仿佛挨着天上的云朵，天柱峰孤立陡峭，这些都是在京城难得一见的绝景。
诗人静下心来，鼻翼有清浅的花香，眼前是如水的月光，耳旁是婉转的鸟叫。树木茂盛，泉水叮咚。身处其中的诗人也仿佛被这片山水净化了，不由得心怀感激地想道：上天赐予我如此美丽的山山水水，也许正是为了提醒我，不要因功名利禄迷失本心，要保持一颗透彻宁静的内心吧！
冯公岭
﹝宋﹞楼钥
百级山田带雨耕，驱牛扶耒半空行。
不如身倚市门者，饱食丰衣过一生。
宋孝宗乾道三年（1167）十二月，范成大出任处州太守，他离任之后，大约乾道五年（1169），楼钥的父亲楼璩接任处州太守。父亲在处州期间，楼钥正待阙温州州学教授，因此，他得以前往处州随侍父亲。
从《北行日录》中，我们得知，乾道六年（1170）三月，楼钥出使金国返回，再次来到处州探视双亲。他来到缙云，经过荆山寺，虽然天气不好，但他还是冒雨登上冯公岭，最后到了丽水的天宁寺。
冯公岭是善士冯大皋所凿，岭路十分高峻险要。在路上，楼钥看到了层层叠叠的梯田，虽然下着雨，但勤劳的农民还是在雨中驱赶着牛儿卖力耕地，远远看去，那些农民仿佛在半空中行走。在田里劳作本就辛苦，何况天气恶劣，泥泞之下更是寸步难行，楼钥看到农民如此劳累，心里很不是滋味。他不由得将眼前的山民和城里饱食终日的富人作比较，那些富人不需要劳作，却一生安稳无忧，人与人之间差别竟如此之大，这让楼钥感慨非常。
处州苍岭
﹝宋﹞翁卷
步步蹑飞云，初疑梦里身。
村鸡数声远，山舍几家邻。
不雨溪长急，非春树亦新。
自从开此岭，便有客行人。
苍岭是仙居的西门。这里虽然是行人必经之地，但是非常险要，《仙居县志》说这里“重冈复径，随势高下，其险峭峻绝，实东浙之最”。苍岭之险，由此可见一斑。
苍岭虽然极险，但是行人来往却非常频繁，它不仅仅是处州通往台州、宁波的交通干道，而且在商业方面也有重要的地位。台州靠海，盐业十分发达，每年会产出大量的食盐，这些食盐全靠挑夫们用肩膀一担担扛过苍岭，过东阳、永康、武义，最后转入江西。因而经过苍岭的这条古道就成了临海到内地的一条“担盐古道”。宋时，古道上的苍岭脚村、壶镇有盐仓；苍岭上有名为“苍头驿”的驿站，沿途有各种茶亭、凉亭，中途还有各种客栈和烧饼铺、馄饨铺子等小吃铺子，这些多是为那些翻山越岭而来的担盐客准备的。
翁卷眼中的苍岭，则异常险峻逼人，他一步步往上爬，仿佛走在云端之上，让人恍若梦中。耳畔不时传来几声渺茫的鸡鸣，对面的山坡上，星星点点地散落着几户人家。这里山环水绕，由于地势原因，即使没有下大雨，脚下的溪流依旧湍急；植被茂盛，树木郁郁葱葱，即使不在春天，也有欣欣向荣之态。而由于古道的开拓，这里也渐渐有了人的踪迹，行色匆匆的人们来往于山道之上，向着目的地进发，为冷寂的山中增添了几分鲜活的气息。