绍兴，古称山阴、越州。史书记载，大禹治水完成后，在绍兴茅山大会诸侯，计功行赏，他死后葬于此山，因此茅山改名为“会稽”，会稽也成为绍兴的另一个古称。春秋时期的越国以绍兴为中心建国，因此它已有2500多年的建城史，是首批国家历史文化名城。绍兴历代文化名人辈出，著名文化古迹有兰亭、禹陵、沈园等。
壮游（节选）
﹝唐﹞杜甫
枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。
越女天下白，鉴湖五月凉。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。
归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
经历过“安史之乱”的杜甫，晚年生活困顿，当他于诗歌中回忆自己20岁左右漫游吴越的经历时，不由得为其披上了一层浪漫的外衣。
去越地旅行，便会让人想起此地的人物风流：越王勾践卧薪尝胆、枕戈达旦，终于成就了自己的霸业；秦始皇在统一天下之后，到处巡行游历，也曾去往会稽山，祭祀大禹。
当时，秦始皇欲渡浙江，却因江上风浪太大，被迫往西一百二十里，才得以渡江。我去了越地之后，才发现那里女子的皮肤竟然如此白皙，而五月的鉴（镜）湖水，却是冰凉的。当然，剡溪之山明水秀，又何其令人难忘啊！待巡游天姥之后，我就要踏上归途，从此专为求取功名而努力了。
人到中年，壮志未酬，是否正因如此，才会对年轻时代的洒脱行为，格外眷恋呢？想来，也是千古同心吧。
渡浙江问舟中人
﹝唐﹞孟浩然
潮落江平未有风，扁舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中？
大约在开元十七年（729）的秋天，因为科场失利，极度失落的孟浩然决定去南方旅行。他从汴河登舟，沿着当时的运河水路，不紧不慢地抵达了江南一带。他先是在瓜洲的扬子津渡过了长江，在润州（今镇江市）和他结伴同游的堂弟告别（《早春润州送从弟还乡》）。然后自己孤身一人，继续踏上征途。
奇怪的是，诗人理应在江南一带盘桓过，但是这方面的诗歌却很少。此次旅行，他留下的主要是越地的山水纪行诗篇。此诗，大约就是他在开元十八年（730）渡过浙江时，随兴写下的一首诗。
全诗是以一种与舟子对话的形式来叙写的。舟行钱塘江上，正是风平浪静的时候，搭船渡江的旅客，与摇桨摆渡的船夫，心态都比较轻松，故而有一番闲谈。才刚刚离开杭州，诗人就急切地想奔赴越州，于是他站在船头，不时向远方眺望，同时指点着隐约看到的青山，向船夫询问：那里可是越州？但是一再得到否定的答复之后，他似乎有些懊恼，离越州还有多远呢？诗之趣意，跃然纸上。
别后西陵晚眺
﹝唐﹞元稹
晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
与君后会知何日？不似潮头暮却回。
位于渔浦潭东边的西陵渡，是浙东运河的起点。西晋永康元年（300），会稽内史贺循主持开凿了一条从西陵向东，经由萧山，抵达会稽郡城的漕渠。于是，过了钱塘江，经西陵渡，就可以走运河水路直达越州，交通相当便捷。
长庆三年（823）八月，元稹受命出任越州刺史、浙东观察使。恰好此前一年，他的密友白居易出任杭州刺史，于是两人得以在杭州会晤，元稹也得到了老朋友的盛情款待。两人在钱塘江边告别之后，元稹渡江到了西陵渡，此时他回望对岸，颇有感触，写下此诗。
诗中说，一直到了黄昏时分，自己都在忙着涂改诗篇，没有停歇；猛然抬头，才发现太阳已经落山了，此时遥望对岸，也只能隐约看见一些城楼的轮廓而已。想着就要与自己的好朋友分别，不知什么时候才能重逢，不禁百感交集：钱塘江潮到了晚间，还有倒流的时候，但自己不知何日才能与对方再聚首。
尽管元稹比白居易小了整整七岁，但是两人有着长期而深固的友谊。两人一起在贞元十九年（803）参加“书判拔萃科”，同被授任秘书省校书郎。此后，两人又一起相互砥砺，参加了元和元年（806）的“才识兼茂明于体用科”，并同时登科。当元稹被贬官湖北江陵府的时候，是白居易经常从京城寄送诗歌安慰他，两人可以说是患难知己。若干年后，两人再次回到朝廷为官，元稹甚至一度官至宰相，但两人的友谊始终保持不变，经常有诗歌唱酬往来。此次元稹出任越州刺史，则是因为卷入朝廷党争，被罢免了宰相之职。
正因为两人的交情如此之深，且喜诗歌唱和，因此当两人分居越州与杭州时，就开始了酬唱往来，甚至白居易转任苏州刺史之后，也依然保持着这一习惯。当白居易收到元稹的这首诗后，他立即回赠了一首：
烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。
——《答微之泊西陵驿见寄》
我们发现，这两首诗采用的是同样的韵脚，即“次韵”，是一种难度较高的诗歌唱和形式，此前很少见到。也正是在他们的手上，次韵唱酬才形成风气，并对后世产生了很大的影响。
八声甘州·寄参寥子
﹝宋﹞苏轼
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
苏轼一生，两度到杭州做官。一次是做杭州通判，时间从熙宁四年（1071）十一月至熙宁七年（1074）九月，近三年的时间。另一次是做杭州太守，时间从元祐四年（1089）七月至元祐六年（1091）三月，不到两年的时间。
苏轼第一次到杭州任职时，就与杭州本地的诗僧道潜（字参寥）甚为相得，屡有诗歌唱和，结下深厚的友情。后来，苏轼因“乌台诗案”，被贬逐到黄州，道潜不远千里，前往探视，令苏轼大为感动。元祐六年（1091），苏轼被征召回朝。他在临行之前，与道潜告别，写下此词，以为纪念。
据记载，两人告别的地点，是在杭州东南方的巽亭，正对着钱塘江。故而词之上阕，一开篇即从眼前之景说起：看着钱塘江上的潮起潮落，西兴渡口的日出日没，不由得令人感慨这光阴的流逝。苏轼大概想到，自己从初任杭州，到这次离任，前后竟然已过了二十年的光景。所谓“俯仰昔人非”，乃化用王羲之《兰亭集序》中的语句“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，借此发出浩叹，这些年，有多少故人已经离世。而今自己也老了，功名利禄之心已然消逝。
词之下阕，起笔也是写眼前之景。时值三月，春光明媚，风和景明，多么令人流连的美景，然而我们却要在此时分别。作为文学上有共同兴趣的诗友，保持了十余年的友谊，是多么难得。所以，这次虽然要回京任职，但我一定会再回到杭州。就像当年的谢安，虽然出镇广陵，却时刻做好回到东山隐居的准备。只是可惜，谢安后来得了重病，回到都城建康，不久就去世了，以至于他的外甥羊昙一经过建康西州门，就会伤心落泪。但愿我的这个愿望最终能够实现，我可不希望你成为羊昙啊！
词中既有对于眼前之景的叙写，既有对于两人友情的珍视，更有离别时的依依不舍。同时，苏轼也流露出对于仕宦生涯的深深厌倦，他似乎正在做着晚年退隐杭州的打算。然而，回到京城之后，不过三年的时间，朝廷局势就再起风波，这一次，他被流放到了岭南。最终，他死于遇赦北归的途中，而晚年定居杭州的愿望也化为泡影。
人的一生，是多么捉摸不定啊，即使才华横溢的苏轼，最终也没能把握自己的命运。
萧山
﹝宋﹞陆游
素衣已免染京尘，一笑江边整幅巾。
入港绿潮深蘸岸，披云白塔远招人。
功名姑付未来劫，诗酒何孤见在身。
会向桐江谋小筑，浮家从此往来频。
淳熙七年（1180）年的冬天，陆游自提举江南西路常平茶盐公事一职离任，从江西抚州，取道衢州返回。当他行进到严州寿昌县的时候，得到朝廷诏书，被告知无须赴临安入奏，将被直接授予外官。这对于陆游来说，无疑意味着遭到了冷遇。
在渔浦潭稍事休息之后，他就打算经由西兴渡，沿着浙东运河，返回山阴的故园了。当行船经过萧山县的时候，他写下此诗。
诗的开篇，用了一个典故，来自陆机《为顾彦先赠妇诗》：“京洛多风尘，素衣化为缁。”因为陆游不用赴临安述职，所以他反用其语，看似颇为洒脱，其实也是一种自嘲。颔联，是写行路所见之景，绿潮拍岸，白塔拂云，一路风光无限。接下来的颈联、尾联，则流露出他内心真正的情绪：既然连赴京述职的机会都不给，那么以后的功名前途如何，就不用去多想了，谁知未来会怎样？不如就抓住眼前的光景，多喝几杯酒，多写几首诗吧。也许未来有一天，我会在桐江上置办一所别业，时不时地往来于故园与别业之间，过上远离官场的自由自在生活。
陆游的预感是非常准确的，就在他回到山阴老家不久，朝廷本来要授予他的官职，却因其他官僚的反对，取消了。于是，他又开始了闲居生活，五年之后，才被重新起用。
以州宅夸于乐天
﹝唐﹞元稹
州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。
四面常时对屏障，一家终日在楼台。
星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。
长庆三年（823）十一月，元稹至越州上任，直至大和三年（829）九月，他被召回长安出任朝廷要职，在越州一共待了近六年的时间，时间不可谓不长。
在任越州刺史的十多年前，元稹曾到南方任职，但彼时是被贬官到湖北的江陵府担任士曹参军，职位低，而且江陵地方荒僻，显然无法和作为浙东重镇的越州相比。此次，他身膺重任，又是第一次到山明水秀、富丽繁华的江南地区，感受自然很不一样。到了越州之后，他对于本地的自然景致，简直是赞不绝口，完全陶醉其中。以至于他一到任，就立即写了一首称赞越州的诗歌，专程派人送给在杭州的老朋友白居易。
诗一开篇，元稹就极力称道越州城的位置好、景色佳。城市周围到处都是葱茏的树木，让人心旷神怡，更有那会稽山、镜湖，似乎就在眼前，一望可见。面对四周如画的美景，仿佛面对屏风上的山水图绘，元稹和他的家人都被彻底吸引了，终日流连于楼阁之上，观赏城市美景。尤其到了夜晚，站在高楼上仰望星空，似乎银河也相距不远；而从闹市区飘**过来的鼓角声，乍一听，仿佛是从遥远的地底传出。在兴奋之余，元稹禁不住感叹道：难道因为我做过皇帝身边的近臣，因此虽遭贬逐，竟能被派到这样一个蓬莱仙境？
在中国古代，贬谪官员赴任的地方，多是自然环境恶劣、生活艰苦的偏远之地，如韩愈曾被贬的潮州（广东东部山区）、柳宗元被贬的永州（湖南南部山区），无不如此。由此可以想见，元稹到越州上任，对他来说，确是一种意外的惊喜。
寄乐天
﹝唐﹞元稹
莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。
灵汜桥前百里镜，石帆山崦五云溪。
冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。
元稹对于越州山水之喜爱，溢于言表。上任不到半年的时间，在繁忙的公务之余，他便趁着闲暇，连续写了好几首诗，盛赞越州各处的山水之胜。而且每次写完诗，他都立即派人送给白居易，期待着他写诗唱和。此诗约作于长庆四年（824）的初春时节。
诗的起句，就是一个大大的感慨：虽然做官的地方紧挨着海边，但实在没有必要去抱怨什么光阴虚度、人生蹉跎，因为会稽就坐拥天下最美的自然风光，还有什么不满足的呢？言下之意，被贬官越州，于我而言，实是一件幸事。
颔联、颈联，都是对于越州本地风光的叙述：城东不远的灵汜桥下，就是水面辽阔、烟波浩渺的镜湖；而稍远一点的石帆山下，则是名闻遐迩的若耶溪。现在冬天刚刚过去，水岸边的芦苇已经露出了短芽，而柳树也开始长出新枝条。也许诗人已经在预想春天来临的景象。
才有了一点春天的气息，元稹便急不可待地向老朋友发出了邀请：白兄，如果你现在能够驾临越州就好了，我多想和你好好大醉一场啊。但是，身为杭州刺史的白居易，事务繁剧，可没法任性地想走就走。
答微之见寄
（自注：时在郡楼对雪。）
﹝唐﹞白居易
可怜风景浙东西，先数余杭次会稽。
禹庙未胜天竺寺，钱湖不羡若耶溪。
摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
更对雪楼君爱否？红栏碧甃点银泥。
越州紧邻杭州，白居易和元稹这一对多年老友又热衷于诗歌唱和，因此，当元稹频频寄诗给白居易之时，白居易也就不吝笔墨，慨然答诗。
也许是受够了元稹对越州不停歇的赞美，白居易觉得应该给老朋友浇浇冷水了——杭州也有美景啊，丝毫不逊于越州嘛。于是，他决定也要夸一夸杭州的景致。
当然，为了不让老朋友难堪，白居易的诗写得颇为含蓄，分寸拿捏得恰到好处。他首先肯定浙东、浙西的山水风光都很好，但如果真要决出个高下，杭州还是略胜越州一筹。诗中的“可怜”一词，即现在“可爱”之意。
接下来，他就开始摆事实讲道理了：你看，会稽山的禹庙虽好，但不一定能超过天竺寺吧；越州的若耶溪是很有名，但西湖的名气也不遑多让啊。同样是初春，我这边的景致是：野鹤临水，细梳羽毛，沙鸥低飞，翔集湖面，是不是也大有可观呢？最后，白居易还不忘加上一句：现在我正在城楼上欣赏雪景，只见朱漆栏杆、黑砖地面都被白雪覆盖，别有情趣，不知你是否也会喜欢呢？言下之意，杭州的景致毫不逊色哦。杭州、越州山水之美，通过这来来往往的赠诗唱答，逐渐大放异彩。
戏咏山阴风物
﹝宋﹞陆游
万里秦吴税驾迟，
还乡已叹鬓成丝。
城边绿树山**，
水际朱扉夏禹祠。
项里杨梅盐可彻，
（自注：太白《梁园吟》：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。”
不知杨梅酸者乃荐以盐，佳品未尝用也。）
湘湖莼菜豉偏宜。
（自注：莼菜最宜盐豉。所谓未下盐豉者，言下盐豉则非羊酪可敌，盖盛言莼羮之美尔。）
图经草草常堪恨，
好事它年采此诗。
作为诗人的陆游，性格狂放不羁，疏于自我约束，这就导致他在官场中易遭别人的忌恨，也多次遭到弹劾、免官。他最后一次遭遇弹劾并被罢职，是在淳熙十六年（1189），当时他65岁。从此之后，整整二十年里，除了一次极短暂的复出之外，陆游几乎都在山阴的三山村，过着赋闲的退休生活。在他的晚年时光中，最重要的事就是写诗。尤其是家乡的风土方物、民俗人情，都作为素材，成为他诗歌的一个重要来源，从而也为我们了解南宋的绍兴，保留了珍贵的资料。此诗作于绍熙四年（1193）之夏，陆游时年69岁。
此诗专写山阴风物。诗一开始，诗人便感慨自己脱离官场，回到故乡的时间太迟了。陆游曾远至南宋的兴元府（今陕西汉中市）做官，那里是宋金对峙的前线。对于这样一段从戎生涯，陆游是极为珍视的。“万里秦吴”，就是代指他一生的游宦经历。而罢职归乡时，鬓已成丝，诗人已进入人生暮年。
颔联，是对家乡名胜古迹的简略提及。颈联，则是他重点着墨之处，特别描述了绍兴的两种物产：一是项里杨梅，一是湘湖莼菜。项里山，位于山阴县西南方，盛产杨梅；湘湖，位于萧山县西面，湖中出产莼菜。
作为本地人，陆游当然觉得自己最有资格来品说家乡物产。作为读书人，他又喜好援经据典，借用前人的诗文，来加以发挥。因此他在诗中运用自注的方式解释说：古人诗中提及食用杨梅，会佐以吴盐，去除酸味，但品质优秀的杨梅，其实根本用不着；食用莼菜，本应添加调味品如盐、豆豉之类的，古人之所以说“未下盐豉”，是别有其用意，不可误会。这样的知识，只有本地人才会知道，本来是应该写入地方志的，但可惜现在编纂的地方志（图经）都太草率了，根本没有涉及这些。所以，他在诗末特意缀上一句，希望以后再编纂地方志时，能把此诗收入进去。
山阴风物之佳处，经陆游寥寥数笔，尽展无遗。
沈园二首
﹝宋﹞陆游
其一
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
其二
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
但凡游人来到绍兴，必定会到一处园林，试图在此追寻一段凄美的爱情故事。此处所在，就是沈园。众多游客之所以慕名而来，乃是因为它承载着陆游与前妻的一段伤心往事。
当然，我们先得澄清一个误会。根据学者的考证，陆游的前妻唐氏，虽然与陆游的母亲同姓，但两人并无血缘关系，唐氏并不是陆游的表妹。乃至于后世有人说唐氏名唐琬，恐怕也是出于杜撰。
此诗作于庆元五年（1199），陆游时年75岁，已是白发皤然的老人。其实，陆游不止一次到过沈园，但每次来到这里，周遭的景物都会引起他极大的伤感，让他情不自禁地怀念起他的前妻唐氏。那园中桥下的绿波，使他想起以前唐氏从桥上走过时的倩影。但是岁月流转，物是人非，沈园也不是当年的沈园了。
诗中云“梦断香消四十年”，说明唐氏已经在四十年前也就是陆游35岁左右的时候过世。时间飞速流逝，当年园中的柳树都已经老枯，不再能飘扬柳絮了。而自己也已垂垂老矣，行将就木。故地重游，怎么能不伤感呢？然而，过了这么多年，年迈的陆游仍然无法忘怀这段情感，其情真意切，令人扼腕。
七年前，陆游68岁的时候，也到过沈园一次，当时他睹物思人，曾写下一首伤感的诗歌：
枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。
坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽，回向禅龛一炷香。
——《剑南诗稿》卷25《禹迹寺南有沈氏小园，四十年前，尝题小阕壁间，偶复一到，而园已易主，刻小阕于石，读之怅然》
根据诗题以及宋人笔记的记述，我们可以得知，陆游和唐氏离婚之后，两人曾有一次在沈园重逢的机缘，当时陆游27岁。见面之后，两人颇为伤感，同时，也有几分惊喜。幸好唐氏的丈夫赵士程通情达理，知道两人离婚是迫不得已，给予理解，还特地派人送来游园的酒馔，以表心意。而正是这次偶然的重逢，使得陆游体会到了失去所爱的彻骨之痛，于沈园的墙壁之上题写了那首著名的《钗头凤》：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。
今日我们来到沈园，还能在墙上见到这首词，虽然是复制品，但仍可让我们感受那海誓山盟般的深情。
回乡偶书二首
﹝唐﹞贺知章
其一
少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
其二
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
唐代越州出过不少名人，声名显赫的贺知章就是其中一位。他本是萧山县人，但很早就移居到山阴县。贺知章少以文辞知名，武则天时考中进士，唐玄宗时受到重用，先后做过礼部侍郎、工部侍郎。开元二十六年（738），唐肃宗被立为太子时，他被授予太子宾客的清显之职。
贺知章不仅仕途显达，而且长于书法，尤善草隶。晚年旷放自适，喜好出入酒肆，每当酒酣耳热之际，则会泼墨挥毫，一旦落笔，字纸立即就被人拿去收藏。他纵诞的性格、恣肆的书法，使其声名远播，耸动朝野。
天宝二年（743），已经年迈的贺知章得了一次重病，据说他昏迷中曾梦游仙境，醒来之后就向皇帝请求还乡并得到允许。次年正月五日，唐玄宗不仅亲自赐诗以示宠遇，而且还特别赏赐镜湖的一部分，给他作为隐居之所。贺知章这两首著名的诗歌，就是他回到越州家乡的感怀之作。
离别家乡多年，同辈大多已经去世，许多本地人已经不知道自己了，以至于遇到的顽皮孩童，竟把自己当成了外乡人。但是，纵使在外多年，自己却还保留着家乡的口音。物换星移，人事沧桑，只有当面对镜湖春水之时，才仿佛又看见了家乡昔日的模样。这种游子归乡的物是人非之感，不知引起了古往今来多少人的共鸣，因而这两首诗才会成为传诵千古的名篇吧。
另外，贺知章和李白是颇为投契的忘年交，贺知章非常欣赏李白的洒脱风姿，曾称其为“谪仙人”。当贺知章离开长安之时，李白正好在长安做官，于是他专门写了一首送行的诗歌：
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山**士如相见，应写黄庭换白鹅。
——李白《送贺宾客归越》
因为贺知章是书法名家，又信奉道教，与东晋王羲之的情形颇为相似，于是李白诗中就用了王羲之写《黄庭经》换取山**士白鹅的逸事典故，这既带有一点玩笑的意味，也是对于贺知章品性、才华的赞美。
镜湖夜泊有怀
﹝唐﹞李频
广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。
自从版筑兴农隙，长与耕耘致岁丰。
涨接星津流**漾，宽浮云岫动虚空。
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。
在唐人的诗歌中，镜湖是一个出现频率相当高的地名，尤其是那些到越中游历的诗人，几乎都会有泛舟镜湖的记述。毫不夸张地说，在唐代，镜湖可以说是越州的一个城市符号。
中唐时期著名宰相李吉甫编纂的《元和郡县志》，曾经记载过镜湖的创立及发展：
镜湖，后汉永和五年，太守马臻创立，在会稽、山阴两县界，筑塘蓄水，水高丈余，田又高海丈余。若水少则泄湖灌田，如水多则闭湖泄田中水入海，所以无凶年。堤塘周回三百一十里，都溉田九千余顷。
——《元和郡县志》卷26“江南道二”
通过这段记载，我们得知，镜湖原为人工湖泊，修筑于东汉永和五年（140），由当时的会稽太守马臻主持其事。镜湖的修筑，原本是用于蓄水抗旱、防止洪涝，湖堤绵延几百里，可灌溉近万顷良田。简言之，最初的镜湖，乃是一个伟大的水利工程。一直到唐代，镜湖堤坝都得到了很好的维护，也承担着原有的功能。
本诗的前两联，即记述马臻主持修筑镜湖之事及镜湖对于农田水利的巨大益处。诗的颈联，则言及镜湖有游览之胜，因为水面广阔，湖光山色倒映其中，故而吸引了众多游人。最后一联，则是诗人的想象，他推测既然镜湖面积如此广大，是否春秋战国时期就已经有了基础呢？彼时越国的范蠡，是否也曾在湖面上**舟呢？依我看来，他的推测大概很难成立。
虽然直到唐代，镜湖都颇可供一游，但是从北宋开始，情况就发生了变化。由于人口的不断增加，人们开始利用湖中枯水季节的一些浅洼，围湖造田。后来面积不断扩大，以至于到了南宋时期，整个湖区只剩下一些零星的湖面，那种烟波浩渺的景象，逐渐消失了，镜湖已不足以吸引游人前来游览了。当然，镜湖的变迁，有相当复杂的社会原因，但我们了解此段历史，或许才会明白什么叫“沧海桑田”。
春游
﹝宋﹞陆游
镜湖春游甲吴越，莺花如海城南陌。
十里笙歌声不绝，不待清明寒食节。
青丝玉瓶挈新酿，细柳穿鱼初出浪。
花外金羁络雪驹，桥边翠幕围螭舫。
怕雨愁阴人未知，时时微雨却相宜。
养花天色君须记，正在轻云嫩霭时。
淳熙十六年（1189）年末，65岁的陆游第四次罢职归乡，从此开始了自己长达二十年的闲居生活。因为长期远离官场，不再游宦四方，只在家乡附近走动，于是陆游晚年的诗歌中，家乡山阴的山川景物，自然就成为他的一个重要素材来源。此诗作于绍熙四年（1193）年的春天，陆游时年69岁。
诗的第一句，即显露了诗人对于本地风光的推崇。一起笔，陆游即对镜湖春游的热闹场面，做了全景式的描述：一到春天，绍兴城南的镜湖周围，几乎成了花的海洋，姹紫嫣红，吸引得游人蜂拥而至。虽然还不到清明、寒食这样的传统节日，但人们已经迫不及待地出来赏花，感受春天的气息。花下传出的弦管之音，随处可闻，盈耳不绝，更增添了游春的气氛。出游的人们，各自携带着佳酿美酒，品尝着刚出水不久的鲜鱼，大饱其口福。游人莫不用心装饰心爱的游船或宝马，借此显示自家气派。即使偶尔遇到由晴转阴的日子，甚或下点小雨，人们也丝毫不在意。相反，他们倒觉得微风细雨似乎更适合赏花。深谙游春之道的陆游则解释说，其实半阴半晴的天气，最适合花卉的生长，湿润的天气才会给植物带来适宜的滋润。
彼时之春游，与今日，颇有异曲同工之处。
思故山
﹝宋﹞陆游
千金不须买画图，听我长歌歌镜湖。
湖山奇丽说不尽，且复为子陈吾庐。
柳姑庙前鱼作市，道士庄畔菱为租。
一弯画桥出林薄，两岸红蓼连菰蒲。
陂南陂北鸦阵黑，舍西舍东枫叶赤。
正当九月十月时，放翁艇子无时出。
船头一束书，船后一壶酒，
新钓紫鳜鱼，旋洗白莲藕。
从渠贵人食万钱，放翁痴腹常便便。
暮归稚子迎我笑，遥指一抹西村烟。
陆游系出名门，他的祖父陆佃在徽宗朝一度官至尚书左丞（副宰相），但他本人却在仕途上坎坷起伏，不甚顺利。34岁时，他才走入仕途，其后又几度浮沉。54岁时，陆游从成都被召回，随后出任提举福建常平茶盐公事一职，治所在福建建宁府（今建瓯市）。此诗作于淳熙六年（1179）的夏季，其时他正在福建任上。
建宁府位于福建的山区，距离武夷山不远，在宋代还不算是发达的地区，与陆游的家乡绍兴府无法相提并论。因此，陆游在福建任官，也不甚得意，时常会想起故园，此诗即表达了他对山阴老家的眷恋。
陆游的山阴居所，紧邻镜湖，因而全诗就围绕镜湖周遭的景致来叙写。诗一开篇就说，镜湖之美，堪比画图。接下来，逐一铺陈自家住所附近的风光。住所旁有一座柳姑庙，那里早已形成卖鱼的市场；另有一座道士庄，以盛产菱角著称。靠近树林的旁边，有一座小桥，湖的两岸，则长满水生植物。湖堤的南北两边，时常会有成群成群的乌鸦栖息；而住宅的东西两旁，则长满了红红的枫叶。尤其是到了深秋时节，自己便会时常驾着小艇出游，船上摆着爱读的书和爱喝的酒。从湖中钓到的鳜鱼和采摘的莲藕，就用来作为自己的下酒之物。虽然贵人们在饮食上极尽奢华，但对于唾手可得的野蔬、鱼虾，自己已感到很满足。由于贪爱镜湖的景致，每次外出回来的时候，都已是夕阳落下时分，以致自己的小孩子都会就此取笑一番。
一个人如果对自己现在所处的环境不甚满意，往往就会想起以前熟悉的生活场景，陆游将自己在家闲居时期的生活描绘得如此诗意而美好，或许正是此种心理吧。
兰亭道上四首（选二）
﹝宋﹞陆游
兰亭步口水如天，茶市纷纷趁雨前。
乌笠游僧云际去，白衣醉叟道傍眠。
陌上行歌日正长，吴蚕捉绩麦登场。
兰亭酒美逢人醉，花坞茶新满市香。
（自注：兰亭，官酤名也。花坞，茶名。）
东晋永和九年（353）三月三日，时任会稽内史的大书法家王羲之，与当时的名士谢安、孙绰及子侄王凝之、王献之等四十余人，在兰渚山的兰亭举行雅集活动，曲水流觞，赋诗吟咏，成为当时文坛的一段佳话。一个历史的偶然，使得兰亭从此名扬千古，成为一处充满诗意的历史胜迹，千百年来，吸引了无数文人墨客纷至沓来。
兰亭位于山阴县西南二十余里，宋代的时候，这里建起了天章寺。陆游此诗作于嘉定二年（1209），当时他已85岁。
春夏时节，去往兰亭的路上，总是可以看见一派让人欣喜的景象：湖山之间的小村落，紧挨着水边，暮春之时，茶商们纷纷赶在雨水来临之前到此买茶，使得这里竟然形成了一个茶市。戴着乌黑斗笠的游方僧人正往山里赶路，而白衣老人则因贪杯而醉倒在路旁。到了初夏，蚕茧成熟，夏麦登场，农人便迎来了收获的季节。官家酒坊里出售的“兰亭酒”，美名在外，招徕了众多顾客；而本地的“花坞茶”刚好上市，茶香飘溢。好一幅宁静、祥和而又富足、安逸的太平气象图啊。
陆游一生都渴望着金戈铁马、临阵杀敌，他时刻期待南宋朝廷能够北伐，收复失陷的领土，但现实总是让他一再受挫。晚年，他回到乡间之后，开始接触乡村生活，眼前的田园风光、太平景象，或许一定程度上可以抚平他躁动而苦闷的内心吧。
稽山行
﹝宋﹞陆游
稽山何巍巍，浙江水汤汤。
千里亘大野，勾践之所荒。
春雨桑柘绿，秋风粳稻香。
村村作蟹椴，处处起鱼梁。
陂放万头鸭，园覆千畦姜。
舂碓声如雷，私债逾官仓。
禹庙争奉牲，兰亭共流觞。
空巷看竞渡，倒社观戏场。
项里杨梅熟，采摘日夜忙。
翠篮满山路，不数荔枝筐。
星驰入侯家，那惜黄金偿。
湘湖莼菜出，卖者环三乡。
何以共烹煮，鲈鱼三尺长。
芳鲜初上市，羊酪何足当。
镜湖滀众水，自汉无旱蝗。
重楼与曲槛，潋滟浮湖光。
舟行以当车，小伞遮新妆。
浅坊小陌间，深夜理丝簧。
我老述此诗，妄继古乐章。
恨无季札听，大国风泱泱。
会稽山是绍兴境内一条纵贯南北的主山脉，它是东边曹娥江、西边浦阳江的重要分水岭，同时也形成了一大片丘陵地区，小山、溪流分布其间，从而造就了众多山水名区，供人们寻幽访胜。得天独厚的自然资源和长久的地域开发，使得本地物产丰饶、经济富足。陆游此诗作于开禧元年（1205），虽由会稽山落笔，但不妨当成一篇绍兴风土志来读。
绍兴内有会稽山巍峨耸立，外有浙江浩浩流淌，何其壮伟！同时，绍兴又地处宁绍平原，沃野千里，古代越国肇基于此，绝非偶然。诗之开篇，就从地理、历史方面，做了一个鸟瞰式的勾勒。
接下来则叙绍兴之农事：春天大片大片的桑树新绿，可以用于养蚕；秋天品质优良的晚稻正好成熟。河里有鱼、蟹可以捕捞，池塘里放养着成群的鸭子，田地里还种植着成垄的姜芽。到了深秋收获季节，到处都是稻谷脱粒时的舂碓撞击之声，官租、私债都可在此时完结。为了庆祝丰收，人们常去禹庙祭祀大禹，感谢他带来风调雨顺；也结伴去兰亭游览，和家人朋友一起饮酒作乐。有时赶上水上竞渡，那真是万人空巷；而但凡有戏班前来演出，也必定是全村出动。这里的民众，通过辛勤的劳作，换来自己的富足生活，他们也懂得寻找快乐，享受生活。
至于绍兴之特产，诗人更是津津乐道：项里山的杨梅到了成熟季节，果农们日夜忙着采摘，成筐成筐的杨梅从山里运出，迅速进入显贵宅邸。那些有钱人家，为了品尝新鲜的杨梅，可真是在所不惜，一掷千金。湘湖的莼菜到了上市之时，叫卖者也会遍及周围乡村。有了莼菜，再加上鲜美的鲈鱼，一起烹煮食用，那叫一个美味，北方的羊肉、奶酪，岂能比得上？因此，绍兴本地人的口福，也远胜别处。
绍兴地区不仅家给人足，衣食无忧，还有绝佳的风景：名闻遐迩的镜湖，不仅有灌溉之利，还具有游览之胜。湖光山色之间，楼台掩映，最适宜泛舟**漾，放松身心。到了晚间，回到市区，大街小巷里，则飘扬着丝竹管弦之声，又是另一番享受。自然之野趣、城市之繁华，兼而有之，绍兴岂不是宜居之地？
这么美好的地方，古代的《诗经》中竟然没有诗篇提及，简直太可惜了，那么我就替古人补上吧。陆游这么说，也非戏言。我们不正是通过他的诗章，才得以知晓南宋时期的绍兴，人们过着怎样的生活吗？
若耶溪
（自注：西施采莲、欧冶铸剑所。）
﹝唐﹞李绅
岚光花影绕山阴，山转花稀到碧浔。
倾国美人妖艳远，凿山良冶铸炉深。
凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。
与元稹、白居易齐名的李绅，一生之中，曾数次到越中游历。贞元十六年（800）、贞元十八年（802），两度参访天台山；元和三年（808），受浙东观察使薛苹的邀请，到越州做客；大和七年（833），出任浙东观察使，居官两年时间。因此，在他现存的作品中，有不少涉及越中山水的诗歌。此诗极有可能作于808年，他做客越州之际。
诗之起笔，简略提及山阴景致之佳胜，继而笔锋突转，迅速过渡到若耶溪。唐代诗歌中吟咏若耶溪风光的作品，早已盈千累万，若此处再泛写景致，则易落入俗套。为了另辟蹊径，诗人则引入了与若耶溪相关的历史典故：一是据说越国美女西施曾于此处采莲，一是据说春秋时代的大匠欧冶子曾于此处为越王铸剑。由此典故，进而生发议论：西施为国舍身，终于替越国雪耻；欧冶所铸名剑，后来也都建功当世。故而，他们才成为名垂青史的人物。尾联，再回到若耶溪本身，此时当是秋季，溪水深沉，故而诗人遂生出蛟龙在渊之联想，以此结篇。
写诗而刻意求新，以若耶溪为题，而不孜孜于山水风光之叙写，反而援引历史故事，阐发议论，这或许正是中唐时代白居易那一辈诗人的追求，所谓“诗到元和体变新”，或可从此诗得到印证。
游禹穴回出若邪
﹝唐﹞宋之问
禹穴今朝到，邪溪此路通。
著书闻太史，炼药有仙翁。
鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。
石帆摇海上，天镜落湖中。
水低寒云白，山边坠叶红。
归舟何虑晚，日暮使樵风。
越州的历史遗迹，最早可追溯到上古时代，且多与大禹相关。司马迁的《史记》中就记载说：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”（《夏本纪》）据说大禹死后，就葬于会稽山，于是便有了禹穴。因为有此古老传说，但凡到越州的游客，都会专程前往禹穴实地探访，满足好奇心。
本诗作者宋之问是活跃于武则天时代的著名宫廷诗人，他在政治上喜欢攀附权贵，趋炎附势，名声不佳，然而他的诗歌造诣却得到举世公认。景龙三年（709），他因得罪太平公主，被贬为越州长史，此诗就作于当年秋天抵达越州任上不久。
禹穴在会稽山，经由若邪（耶）溪，方可到达。故而诗之起句，就提及若邪溪。接下来，则引用了一系列历史典故：司马迁的《史记》，记载了大禹的东巡和驾崩；西晋时期著名道士葛玄在若邪山隐修炼丹；石帆山下，传说有仙人于此习射，常命仙鹤取回遗箭；晋人雷焕曾得到欧冶铸造的宝剑干将、莫邪，但后来宝剑自己跃入水中，化为蛟龙。这些附会的故事，都与会稽山、若邪溪、石帆山联系在一起，游人行到此处，颇易发思古之幽情。
诗之后半，则着重写眼前之景。镜湖、石帆山，都是探访禹穴途中必经之处。时值深秋，湖水澄清，倒映着蓝天白云，山上红叶则随风飘落。而随着天色逐渐暗淡，诗人想起了另一个传说故事：傍晚的时候，便会有樵风推送船只归来。
宫廷诗歌的一大特点，就是喜好使用典故，逞露才学，此诗即是典型一例。
大禹寺
﹝宋﹞苏舜钦
鉴湖尽处众峰前，寺古萧疏水石间。
殿阁北垂连禹庙，松筠东去入稽山。
坐中岩鸟自上下，吟久溪云时往还。
我厌区区走名宦，未能来此一生闲。
北宋中期，与欧阳修同时代且关系密切的苏舜钦，也曾到越中游历，他踏访名胜古迹，并写下不少诗歌。此篇即为纪游诗之一。
诗写大禹寺，首言其所处位置：它位于鉴湖（镜湖）的最南端，会稽山群峰的北面，坐落于山水之间。大禹寺的北边，紧邻着禹庙，往东穿过一片松林，就是会稽山。也许应该交代一下，禹穴附近，原本有专门祭祀他的神祠（禹庙），但后来又有僧人在此建起大禹寺。
诗人身处山间，环顾四周，但见鸟儿在山岩之间飞翔，溪谷间的薄雾慢慢地飘散开来，随风舒卷。这眼前的景象，颇易让人想起陶渊明《归去来兮辞》中的名句：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”这些，不由得引起了他的感慨：受到官职的羁绊，奔走于名利之途，是一件多么令人厌倦的事情啊。不能在此地安闲地度过一生，又是多么让人遗憾啊。
人到中年，当苏舜钦遭遇重大的人生挫折后，他选择逃离京城，到苏州定居，并修造沧浪亭，这也算他在某种程度上实现了自己的夙愿吧。
游云门寺，寄越府包户曹、徐起居
﹝唐﹞孟浩然
我行适诸越，梦寐怀所欢。
久负独往愿，今来恣游盘。
台岭践嶝石，耶溪溯林湍。
舍舟入香界，登阁憩旃檀。
晴山秦望近，春水镜湖宽。
远怀伫应接，卑位徒劳安。
白云日夕滞，沧海去还观。
故园眇天末，良朋在朝端。
迟尔同携手，何时方挂冠？
在越中漫游了两年的孟浩然，遍游当地，寻亲访友。在游览之余，他也会把自己旅行的感受写成诗歌，寄送给朋友。此诗就是他游览云门寺之后所作，并寄赠给他在越州为官的两位朋友。
诗之开端，先是抒发了一段感慨：一直想着来越中旅行，如今终于实现了梦想，真是无比高兴，利用这难得机会，我一定要到各处走走。接下来就记述了游览的过程：乘舟沿着若耶溪一直上溯，就到了云门寺，舍舟上岸，仿佛进入梵境。登上寺中的楼阁，映入眼帘的，有越州境内的最高峰秦望山，还有那春波**漾的镜湖。眼前美不胜收的景致，真让人应接不暇，大概也只有像我这样没有官职羁绊的小人物才有这等闲情逸致吧。
眼看着太阳落山，天色渐暗，伤感之情忽然涌上心头：故乡已在迢迢千里之外，挚交好友也都入朝为官，但自己似乎还是一事无成。最后，他半自嘲半调侃地来了一句：做官的朋友们，你们打算什么时候辞去官职，和我一同游山玩水呢？
孟浩然一直抱有出仕做官的想法，但似乎老天爷总不愿成全他。尽管他做了许多尝试，但最终也只是一介布衣。或许，冥冥之中，上天对他的安排，就是让他做一个逍遥的山水田园诗人，而这，才最终让他享有不朽的声名。
舟行入剡
﹝唐﹞崔颢
鸣棹下东阳，回舟入剡乡。
青山行不尽，绿水去何长。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。
山梅犹作雨，溪橘未知霜。
谢客文逾盛，林公未可忘。
多惭越中好，流恨阅时芳。
诗人们在越州尽兴游玩之后，继续上路，沿着浙东运河走一段，然后折而向南，可沿着曹娥江上溯，抵达剡县（今嵊州市）。此处的剡溪，因王子猷雪夜访戴的故事，广为人知，因而也是唐诗中频繁出现的山水胜迹。
崔颢是开元、天宝年间知名度颇高的诗人，他的那首《黄鹤楼》诗，可谓名传千古。据说李白登览黄鹤楼，看到崔颢的题诗，说了一句“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，就此搁笔。由此可见崔颢的诗歌造诣之高。
崔颢是开元十一年（723）登科的进士，但一生的仕宦行迹，因史料有阙，没有清晰的记载。不过在他现存的诗歌中，有不少游历越中的纪行山水诗，应当是其早年漫游时期的作品，此诗即是其中之一。
诗之开篇，交代了行程。诗人不久前刚从婺州（今金华市）的东阳离开，顺着兰溪进入浙江，一路东下。然后，又掉转船头，继续向剡县进发。接下来，即叙写了船入剡溪之后诗人所见之景。在迢递曲折的溪流两旁，是绵延不绝的青山，虽然到了深秋时节，但山林里仍是湿漉漉的，以至于到了傍晚的时候，让人顿生凉意。而山间的梅树频频享受雨水的滋润，溪边的橘树从没遭遇霜冻，溪谷为果木的生长提供了绝佳的环境。
来到剡溪，那些晋、宋名士的身影不由得浮现眼前。才华突出的山水诗人谢灵运到过这里，而著名的高僧支道林就隐居在附近的石城山。此山此水，真不应当辜负啊。
别储邕之剡中
﹝唐﹞李白
借问剡中道，东南指越乡。
舟从广陵去，水入会稽长。
竹色溪下绿，荷花镜里香。
辞君向天姥，拂石卧秋霜。
开元十二年（724）之秋，24岁的李白离开家乡，从此开始了自己的远游生活，再也未回故乡。他顺着长江东下，一路经过江陵，又游览了庐山，最后抵达金陵。开元十四年（726）的春天，他先抵扬州，盘桓数日，然后从扬州出发，展开了自己的第一次越中之游。此诗就是他在扬州临行前，告别朋友之作。
李白的越中之旅，有明确的目的地——剡中。不难想象，在盛唐时期，剡中的山水早已闻名于世，他才会有如此之举。他将从广陵出发，渡过长江，沿着运河，一路南下，一直走到会稽（越州）。虽然才刚启程，但李白已经开始设想他的旅行计划：当他抵达越州的时候，应该已是夏天，正好可以饱览镜湖里盛开的荷花；等到了剡溪，便可以泛舟于碧波之上，欣赏那掩映着溪水的丛丛绿竹。剡溪附近的天姥山，名闻遐迩，此行我必要登临观览，不过等我到了那儿，想必已秋色渐浓了。
可以看出李白此行，镜湖—剡溪—天姥山，是他心目中最为期待的几个必游之地。其实，不只李白如此，很多唐代的文人墨客，也多作此想。
可惜的是，不知什么缘故，李白第一次越中之旅，并没有留下太多的山水纪行诗，因而我们后世的读者，也只能从此诗中，悬想这一次他可能会拥有的浪漫之旅。
梦游天姥吟留别
﹝唐﹞李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水**漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩**不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
李白的第二次越中之游，已然是二十年后。彼时他已人到中年，经历了人生的跌宕起伏，遭遇了幻想的失落与破灭，正处于苦闷彷徨的时期。
天宝元年（742），李白得到唐玄宗的征召，进入宫廷，以翰林待诏的身份，陪侍在唐玄宗、杨贵妃的身边。他一度感到荣耀、兴奋，但最终发现，他的才华只不过是为宫廷生活提供娱乐罢了。与此同时，他狂放不羁的性格，也让他遭受了周围官员的诽谤。很快他就清醒地意识到，自己并不适合在宫廷生活中周旋，于是他主动请求离开，并得到允准。
离开长安之后，他曾和高适、杜甫在梁、宋（今河南开封、商丘附近）一带结伴同游，后来又回到山东兖州的住所，并接待了到此旅行的杜甫。但是这样看不到未来的生活，终究是令人沮丧的，于是在大病一场之后，他决定去越中旅行，借此排遣胸中的苦闷。天宝五载（746），他离开山东去往南方旅行的前夕，写下此诗告别友人，那年他46岁。
诗用他最擅长的歌行体，写的是恍惚迷离的梦境，读来汪洋恣肆、瑰玮奇丽，充满想象力。然而在篇章之组织上，又颇为讲究，层层递进，脉络井然，大可玩味。
诗中说，虽然海上的旅人经常谈论传说中的神山，但那毕竟虚无缥缈，无法探寻。倒是真实存在的天姥山，尽管云雾缭绕，若隐若现，却可目睹。巍然屹立的天姥，远看高接云天，似乎超过了五岳，也将赤城山比了下去。甚至据说高达四万八千丈的天台山，也倾倒在它的东南方。当然，这更多是诗人的主观印象。
一句“我欲因之梦吴越”，将诗人带入梦境，由此开始一段梦幻之旅。在梦中，他先是到了镜湖，见到了镜湖的明月，继而瞬间又到了剡溪，还见到了谢灵运当年的停宿之处。在登山过程中，诗人见到了海上日出的景象，还依稀听到了传说中天鸡的啼鸣。走在缭绕曲折的山路上，差点迷失了方向，正当他倚石休憩之际，天色忽然暗淡下来。此时，龙吟熊吼的声音，震动了整个山野。一会儿，山间就生出了蒙蒙的雨雾，模糊了人们的视线。瞬间，霹雳雷鸣，闪电交加，竟然出现了神仙洞府。诗人置身此地，四望无垠，唯见美轮美奂、熠熠生辉的黄金楼台。仙人们则穿着霓裳羽衣，驾着鸾车，纷纷来到此处。
这个盛大而不可思议的场面，想必惊吓到了诗人，他竟突然从梦中醒来。梦境的突然消失，让诗人若有所思，也若有所悟，他感叹道：就像曾经发生过的事情都会消逝一样，人们所追求的享乐也不过是转眼成空的幻境。那么朋友们，我还是和你们告别，尽早去远游名山吧。让我低眉顺眼、卑躬屈膝地去侍奉达官贵人，因此整天闷闷不乐，我可办不到啊。到了最后，诗人终于**了他内心的真实想法。
对于李白的梦境，人们有多种解读：或说是他对仙境的向往，或说是他对之前宫廷生活的隐喻，或说这无非就是诗人的夸张想象。但对我而言，李白想表达的也许是，他从人生的迷梦中醒了。