那幸福的灵魂说完这些话，正独自思索着!我也在心中玩味着自己的说话，觉得喜忧参半[ 卡嘉归达的灵魂被称为”明镜”，因为它是”神圣智慧”的反光，就象贝雅特丽齐的眼睛是”神爱”的反光一样。这里的”言语”(verbo)一词，有”思想”或”概念”的意思。]。那引导我去上帝那里的贵夫人说：“转移一下你的注意力吧!你要想到，我们是在接近那使人类减轻一切损害的上帝呢!”
我回过头来，听着我的爱人的美妙声音，当时我从她圣洁的眼睛里看到怎样的爱，我不知道该怎样写出。这不仅是因为我不信任我的语言能力，而且更是因为我的记忆必须要得到神的帮助才能恢复完整。
关于这一点，我只能这样说：当我在注视她时，那永久的欢乐闪耀全身，从她美丽的脸上反射出来的光辉令我心满意足，感觉整个世界的幸福不过如此。她用光辉的笑容使我折服，然后说道：“转过身去静听吧，天堂在更高的上方，而不在我的眼睛中。”
在人间，如果对某件事有热烈的欲望，我们立即可以从他的外貌上看出来，同样，当我转身向着他时，在那神圣光辉的火焰里[ 指卡嘉归达。]，我看到他其实还是盼望着继续和我谈话。
他就这样开始说起来了：“在这扎根于山顶，四季如春，果实丰沛的大树的第五根枝条上[ 但丁总是把天体比作树木，而和人间的树木成为对比。这里指的是第五重的火星天。]，居住着充满幸福的灵魂。他们在来到天堂之前，在人间已经久负盛名了，文艺女神会从他们那里取得关于幸福的诗歌的素材。”所以请你注视十字架的横木吧，我提到一个名字，那人就会发出光芒，就像闪电划破乌云一样。”
在他提到约书亚的名字时[ 约书亚是摩西的继承者和迦南地的征服者(见《旧约·约书亚记》)。]，我便看见一片光芒横过十字架，形象早已经出现在声音之前。当他说起崇高的马卡比的名字时[ “马卡比”：即犹大。 马卡比，犹太战士，最初在他的父亲的领导下，后来自己作为领袖，与叙利亚王安泰俄卡斯。挨彼腓尼斯及其后继者德密特留斯作战，而且成功地抵抗了他们要毁灭犹太宗教的企图。]，我看到另一团火焰在旋转上升，欢乐对于他无异于旋转的昏厥感。
随后他又提到了查理曼和罗兰[ “查理曼”(七四二至八一五):西方帝国的恢复者，又是佛罗棱萨的重建者。罗兰，查理曼之侄，卡罗林朝传奇中的主要英雄，于七七八年战死于隆斯佛(见《地狱篇》第三十一歌)。]，我锐利的眼光就像猎人追随飞翔的雄鹰一样，然后我的眼光沿着十字架巡视，接连看到了威廉、勒纳尔[奥兰治的威廉，法兰西传奇中的一个英雄，查理曼的骑士之一，他和萨拉森出力作战，于八一二年死时是一个僧人; 勒纳尔，他的连襟，他的战场上和修道院里的同，是一个纯粹神话的人物。]，还有公爵戈弗雷和罗伯特·圭斯卡尔多[部云的戈弗雷，查理曼的母系方面的后裔，率领第一次十字军于一○九九年占领耶路撒冷，作为王而统治，直到他于次年死时为止。 罗伯特·圭斯卡尔多，荷维尔的坦克累特之子，在意大利南部和西西里创建了诺曼王朝(见《地狱篇》第二十八歌)。]，他们都聚集在十字架上发出耀眼的光芒。最后，那与我谈话的灵魂离开了我，与其他光体纠
结在一起，和他们一致行动，在天国的一群歌者中安稳幸福的占据着自己的位置。
我转向右边，要从贝雅特丽齐的语言和姿势中看出我下一步应当做什么。我看见她的眼睛那么清澈，眼底充满了喜悦之情，她的模样远远超过以前的和最近的一切美态。然后，像一个做了善事的人感到越来越快活一样，因而力量一天天在不断增加，我也觉察到，随着我跟天体一起运行的弧线逐渐变大[ 因为他和贝雅特丽齐升得更高了。]，我那贵妇人的容颜也显得更加美丽。正如一位少女的脸，先前的羞红一经退去，就会回复原有的白皙和闪亮，当我转过身去时，我看到了柔和的第六星的闪耀的白色光芒[ 据托雷密的天文学，木星是一颗温和的星，介乎寒冷的水星和灼热的火星之间。它在众星中也显得洁白，象白银一样。]。
在尤比特大神的火炬里[ 木星是奉献给尤比特大神的星。]，我看见仁爱的火光熠熠闪光，在我眼前描绘着我们的语言呢。犹如从岸边飞起的群鸟[ 尼罗河岸的鹤。]，在寻找到食物之后跳起呼唤的舞蹈，时而列成长队一般，那些圣洁的神灵则被包裹在光辉里面，一边飞翔一边歌唱，将自己排列D字的模样，I的字样，L的字样。他们先按自己歌声的节奏行动着，每当形成一种图案之后，就停下来静止片刻。
哦，珀伽索斯的女神啊[ 指由天马的蹄踢出的希波克林泉。]！你将光荣赐予天才，使他们享有长久的生命，他们又凭借你的帮助使国家和城市长久存在，请你用光明照耀我，让我把他们留在我心中的形象表现出来，愿你的力量显现在我简短的诗行上，愿您能让我的诗行流芳百世。
他们于是用五七三十五个母音和子音字母排列自己，他们一出现，我便试图记下他们形成的图像的每个部分。在最终的那个图案之中，那木星所在的地方显得像嵌着金纹的白银。接着，我看见别的光辉降到它的顶上，停在那里，他们合唱着，想必是在歌颂那上帝的无穷无尽的至善。
然后，如同敲击烧得通红的木块，使他绽放出无数火花，愚蠢的女巫们惯于从这些火花中占卜运气[ 占卜的方法是这样的:先问”我将得到多少头羔羊，多少枚金币，或别的什么”，然后敲击一块燃烧的木块，计算发出来的火花作为答案。]；我似乎看到那里射发出了千余道火光。按照上帝的布置，有的升得高，有的升得低。每当每束光都静止在自己的位置上之后，我看到那射出来的点点火花，在我眼前形成了鹰的头和颈部的外形[ 古体的M稍加改动就会变成一只鸟的身体和翅膀，头在中心的上面。]。
至于其他幸福的灵魂呢？他们起初似乎围绕着那个字母顶端像百合花圈一样满足，如今也在轻轻移动以完成那幅图画[ 这里的含义很晦涩。有的注家这样解释:百合花环绕M，是指帝国属于法兰西人(以”百合花”来代表)的那个短促的时期，于是M变成鹰的纹章，罗马帝国的象征，这在但丁看来是代表法律和正义的。]。
哦，这温和美丽的星辰啊，众多美好幸福的宝石使我相信我们的正义来自你镶成的天体呢!因此我祈求你不会枯竭的源泉，那“至尊的心灵”注意看那遮蔽你的光芒的烟雾从何而来；祈求他再一次燃起怒火，惩罚那些在圣殿里做这钱权买卖的人[ 《马太福音》第二十一章第十二。十三节:”耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切作买卖的人——对他们说:'经上记着说:我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”]。
“哦，天上的军队啊!我正仰望着你们，请你们为那些在人世间仿效不良榜样走入迷途的人祷告吧!”古时候的习惯是用刀剑相争，如今的做法却大不相同，却是把上帝赐给世人的面包断绝。[ “逐出教会”被用为政治斗争的武器。]”
而你呢？你写上人名只不过是为了以后被涂掉，你应该想想彼得和保罗，他们为着葡萄园而死，而你你竟然让他们荒芜[ 这是向约翰二十四世说的，他是但丁在写《神曲》时的在位的教皇。他写下被逐出教会的人的名字，为了在受到贿赂以后再涂去，逐出教会成为他搜刮钱财的手段。]，可是他们虽死犹生啊!虽然你确实可以替自己辩护：“我景仰那位在旷野中艰难度日的人，他以跳舞的缘故而牺牲了，我既不认识那渔人，也不认识保罗。[ 佛罗棱萨的金币的一面印着圣约翰像。这个教皇如此沉醉于金钱之中，以致把圣彼得(“那渔人”)和圣保罗都忘却了。]