“和散那!神圣的万军之将啊!请用你丰盈的光辉，为这些在这个国度的幸福灵魂照亮前方的路途!”
这样，他就按照自己的歌声旋转着，我看到那个精灵翩翩起舞，两重光包裹在他身上[ 查士丁尼身上披着立法者和皇帝的两重荣光。]。他和其他的灵魂一起跳着舞，但是突然消隐得仿佛最快的火花，远去不见了。
我满腹狐疑，在心里说道：“对她说话吧，我那高贵的夫人会告诉我这一切是为什么。”但是只要听见一个“贝”字或“特”字，就会使我全身酥软，无比敬畏，又使我俯下头去，仿佛重了瞌睡虫的病人。
贝雅特丽齐见我这般为难，没过多久，便给我一个灿烂的笑容，让一个即使在烈火中焚烧的人也觉得幸福。她说：‘我的判断是不会错的，你正在深深地纠结于思索中，正义的报复为什么还需要正义的报复[ 在上一篇中，查士丁尼皇帝讲述罗马历史时谈到:”以后在泰塔斯的治下，它奔驰而去，在那古代罪孽的复仇上复了仇。”但丁的疑问由此产生。亚当犯下了那古代的罪孽，耶稣代人类赎罪被犹太人钉死在十字架上，这是公正的复仇，后来，犹太人在泰塔斯的治下又受到复仇，这也称为公正的复仇。但丁的疑问是:对公正的复仇施行的复仇，怎能也称为公正的复仇?]。我会替你答疑解惑，你要仔细听了，因为我对于高深教义的解说就是给你的礼物。
“人类的祖先亚当，因为没有为了自己的利益而忍受自由意志的约束，自己堕落后也累及了万事后代。从此人类很多世纪都气息奄奄，不堪重负，承受着极大的错误，直到上帝的道义下降人间，然后完全出于他永久的源源不断的仁爱，在那里把从‘造物主’那里逃离开的性质结合在自己身上，传播天国的福音。[ 耶稣把人性和他的神性结合起来。]”“现在，仔细听我以下的话，这个和造物主结合起来的性质，仍然像当初创造时还是那样纯洁善良，但由于自己的一时失误，才被逐出了乐园，因为他离开了真理之路和自己应走的路。如果从这种性质来衡量，那么十字架上所受的痛苦，是再公平不过的，那是解除人类原罪的痛苦。但是从那受痛苦的人本身来考虑，那就再残酷不过了。因此从一个行为中产生了两种截然相反的效果。上帝和犹太人对同一个死亡感到喜悦，但是喜悦的原因却大相径庭。大地因此震动，天门因此开启[ 耶稣的死使上帝喜悦，因为满足了神圣的正义;同时也使犹太人喜悦，因为满足了他们的恶意;天为了人类的救赎而欣然开启时，地却正怀着极大的欲望等候解开。]。现在，我若是向你说，一个公正的法庭往后对那公正的复仇施行了复仇[ 犹太人加于耶稣的刑罚，按 耶稣所取的人性来说是公正的，故而是对于人类罪孽的一个公正的复仇，可是按耶稣的神性来说是不公正的，因此上帝毁灭了耶路撒冷，在犹太人身上又施行了公正的复仇。]，你就不会觉得难以理解了。
但我现在看到你的心灵，被一个个思想打上了缠绕的结，急切希望我来给你解开。你想说：我听到的也都明白，但是为什么上帝只命令用这种唯一方式救赎我们，我却仍然心存不解。我的兄弟啊!凡是智慧并非在神爱的烈焰中成熟起来的人，是无法真正明白上帝的这种用意的，但是，既然这个目标常被瞄准，却不常被看透，我愿意说一下为什么这种方法会被如此频繁的使用了。
“神圣的仁爱是没有丝毫嫉妒的，因为它内心的热量，火星从那里迸射出来，用以散布它永恒的品德。不借媒介而从中直接迸射出来的一切，是无穷无尽的，因为它一旦打上印记，就永不磨灭。不借助媒介而从中直接产生的一切，是完全自由的，因为它不受到一切无常事物的干扰。它和神圣的仁爱越是相似，便越令它喜悦，这一结果就是使它更加完美。这些优越之点，作为造物的人类是有的，如果失去其中任何一样，人类就会堕落，失去高贵的地位。只有罪恶才能剥夺人类的自由意志，使他和至善背道而驰，因为那时只有微弱的光照着，他再也不能恢复他以往的庄严的容颜，除非他反抗丑恶，甘受正义的责罚，以弥补过失所造成的失落。
“在你们人类的始祖犯下原罪时，你们的性质便脱离了这些尊严，脱离了天上乐园，成为了需要在下受到惩罚的对象。如果你用心去观察，便知道这些尊严是不能回复原状的，除非经过下面的一个方法：或者上帝出于永无边际的宽容，赦免了罪行；或者人类出于自动为自己的妄行加以血的赎罪，如今你要用眼睛全力注视永恒的天意的深渊，像倾听我的谈话一样，全神贯注，一丝不苟，仔细捉摸其中的奥秘。
“人类在自己的范围内是没有赎罪能力的，因为他没有服从的美德，决不肯俯首认错，这就是人类不能自赎的原因。因此上帝必须用自己的方法，使人类再次获得完美无缺的生命。
“但是，因为行事者的行为越是显示出发自内心的善良，越是使我们觉得它的可贵，那将自己的形象印在宇宙间的神圣的‘至善’的法则，仁慈地用所用方法把你们重新塑造起来。从第一天到最后一夜上帝对于人类的行为，从未有过，而且将来也不会，在方方面面做到这样崇高伟大。”上帝不仅宽恕他们的罪恶，而且牺牲自己使人类能够自立自强自尊，而且其他一切方式都不足以表示正义的伟大公正，除非让上帝的儿子降生人世，并为人的原罪牺牲。
“如今，为了充分满足你的欲望，我要再解说一段话[ 就是她上面讲到凡是直接从上帝产生的东西是不朽的那段话。]，这样可以使你和我一样明白真理究竟在何方。你说：‘我看到水，看到火，也看到气和土，以及这一切的混合物，最终它们都将归于腐败而无法生存。[ 但丁的疑问是:这些上帝的造物(元行以及由元行合成的事物)为什么消灭?]’可这些东西都是上帝直接的造物。因此，如果我刚才对你说的是真实的，它们应该不会腐败啊。我的兄弟啊!那些天使和你现在所处的白璧无瑕的仙界，可以说在当初创造时就像现在这样完整，但是你刚才所提到的那些原质和由他们混合而成的东西，是由一种被创造的力量所塑性的。它们包含的物质是造物，在它们周围疾速运转的星辰，其中所包含的形成力也是造物。一切动、植物的生命，是由神圣的光的发射和移动，从含有潜能的混合体中汲取出来而加以改造的。你们的生命却是由至尊至善不假媒介而直接吹塑形成的，至善使它产生爱，因此它永远盼望着至善的方向[ 她告诉但丁说，那些元行，虽然他知道它们是创造出来的，可是他看到它们消灭，这是因为那些元行并不是直接从上帝那里取得它们的形体，而是从一个为上帝所创造的力量里取得的;动物和植物的灵魂同样是由星辰和那些元行的结合汲取出来的;但是天使和天体可以说是不用媒介而被造得象它们如今存在的样子。]。
“从这里面你可以进一步得出关于你们未来复活的结论，再好好想一想上帝如何造了肉体并且赋予人类的两位始祖。[ 亚当和夏娃的肉体是直接由上帝造成的，当人类的赎罪最终结束时(即最后审判以后)，人类的肉体会恢复仅由于犯罪而失去的尊严。]”