中国传统谋略讲究韬光养晦，洞烛幽微。而不忍之忍所缺乏的就是这一点。不忍之忍不会忍，忍得了一时，忍不了一世，是羞羞答答的忍，所以这种忍很难成大气候。
吕不韦善谋不善忍
吕不韦，可以说在中国历史上是一位颇有影响的人物。
他虽是商人出身，但所为早已超过了商人的内涵，这是他的绝大智慧，他做成了中国历史上第一笔政治生意，买下了一个王朝，殊不知，物极必反，盛极必衰，结果是善谋不善忍，究其根源还是忍得不够。
政治投机秦国为相
吕不韦把政治当做商业来经营所取得的巨大成功，使后人留下个结论：那就是中国人最有商业意识，而且世界上最大的商人也在中国。从这个结论的后面，我们还应看到一个问题：就是吕不韦善谋不善忍。善谋，他买卖了一个国家；不善忍，经营政治与商业毕竟是两码事，搞不好恐怕要自身难保。
战国末期，秦赵争雄，秦国战败，将公子异人送到赵国做人质，使得大商人吕不韦从中发现了大商机。
有一次，吕不韦经商来到赵国都城邯郸（今河北邯郸），遇见在赵为人质的秦贵族异人。异人是秦太子安国君之庶子，其母夏姬失宠，因而委质于赵。由于秦连年攻赵，赵国对这位秦国的人质很不客气。异人在赵财用不足、居处困乏，甚不得意。吕不韦得知这一情况，一面对异人的处境深表同情，一面觉得这是他结交贵族、进身仕途的大好时机，不禁感慨地脱口出：“此奇货可居！”他决定利用异人，凭其多谋善变的手腕，进行一次政治投机。
他先将五百金交与异人，作为结交宾客士人的财用；又以五百金购置了奇物玩好，亲自带往秦国。来到秦国以后，吕不韦首先求见华阳夫人的姐姐，以疏通关节。他将所带来的珠玉珍宝、奇器古玩统统献给华阳夫人，并放岀风说，异人不但贤仁智慧，交结天下诸侯宾客，而且非常孝顺，日夜思念父亲和华阳夫人。华阳夫人闻听此言满心喜悦，对异人颇有好感。吕不韦又趁机使华阳夫人之姐游说华阳夫人：“以美色事人者，色衰而失宠。如今夫人侍奉安国君，虽甚受宠爱而无子，不如趁早在诸庶出之子中挑选一位贤孝之人，言于安国君，立为夫人的嫡子。如此，丈夫在则受尊重，即便丈夫百年之后，所立嫡子继为王者，夫人终不失势，此所谓一言而万世之利也。不以此繁花似锦之时来培植根本，作长久打算，等到人老珠黄以后，再想向丈夫进一言，还有机会吗？现在异人孝敬夫人，并自知排行居中，依兄弟次序不得为嗣，他的生母又得不到宠幸，故来依靠夫人。夫人如果在此时选他为嫡子，异人必定感恩图报，那么，夫人终身有宠于秦国啦。”华阳夫人觉得此言有理，就找了一个机会，在安国君面前说，委质于赵的异人十分贤明，凡与之交往者毕称誉不绝，接着又哭诉说：“妾有幸得充后宫，不幸无子，希望能让异人立为嫡嗣，以托付妾身。”安国君自然应允。于是，与华阳夫人刻玉符为约，决定立异人为嫡子，作为将来的接班人。
从此以后，安国君和华阳夫人就为异人送去了丰厚的财物，并聘吕不韦为其师傅，从中教诲。这样一来，不仅异人的名声享誉诸侯，而且吕不韦也由此而弃商从政，逐渐进入秦国的统治集团。
吕不韦在赵国之时，与邯郸的一位能歌善舞的绝色佳人妹居，后
来，这位赵姬怀有身孕。一天，异人在吕不韦处饮酒，遇见了赵姬而十分喜欢，便趁着酒兴向吕不韦提出，要纳赵姬为妾。吕不韦一听，不由怒火中烧，继而转念一想，如今自破家产扶植异人，本身就是打算钓此奇货以渔后利，何不趁机再下一点本钱，以便将其进一步控制？于是，他爽快地答应了异人的要求，将赵姬献与异人为妾。此时，赵姬已有两个月的身孕，自己却匿而未告诉异人。说来也奇怪，又过了8个月，赵姬仍未生产，直到第12个月时，才于秦昭王四十八年（公元前259年）正月才在邯郸生下一子，取名为政。赵姬益发受异人所宠，被正式立为夫人，其子政即后来成为秦始皇。由于她与吕不韦有如此关系.故世传秦始皇即是他们的私生子。
不管怎么说，吕不韦已经利用与赵姬的裙带关系，将异人牢牢地拴在身边加以操纵了。接下来就是要设法回到秦国，获取其应有的地位和权势。公元前257年，秦将王龈率兵围攻邯郸，紧急之中，赵国打算杀掉异人。吕不韦趁机与异人商议逃归秦国。他用六百斤黄金设法行贿守城官吏，才得逃脱监视，出城来到秦军营，转辗回到秦国。异人来到咸阳拜见安国君和华阳夫人。吕不韦又面授机宜，让异人着楚国服装去取悦原为楚女的华阳夫人。果然，华阳夫人认为这位嫡子能体谅其心，的确孝顺不同一般，就为其改名子楚，他在秦国的地位进一步得到巩固。
过了六年，秦昭王病故，安国君继立为秦王，是为孝王。华阳夫人为王后，子楚自然而然地当上了太子。次年秦孝文王逝世，子楚即位，是为庄襄王。庄襄王尊华阳后为太后，其生母夏姬为夏太后，同时以吕不韦为丞相，封为文信侯，食封河南洛阳十万户。庄襄王即位三年后逝世，太子政立为秦王，时年仅13岁，当年的赵姬如今成为太后。更尊吕不韦为相国，并效法齐桓公礼敬管仲之称，号吕不韦为“仲父”，执掌国政。吕不韦的政治投机达到了巅峰。
功局震主走上绝路
吕不韦为相之初，嬴政年幼，国事皆委托于大臣，吕不韦权势显赫。加之庄襄王死后，太后与吕不韦旧情复萌，时常暗中私通。吕不韦自恃有太后做靠山，更肆无忌惮地揽权专横，仅其家僮奴仆就达万余人，作威作福无以复加。然而，随着嬴政渐渐成人，吕不韦担心自己与太后的私情被其察觉，举止有所收敛，以防后患。同时，他招纳深谙**的媛毒为舍人，又将其献给太后，与之**，甚至诈受腐刑，以为宦者，常年住在后宫。这样，吕不韦得以离开太后左右，避人耳目。
嫁毒与太后私通，深得太后欢心，竟得私生子二人，燧鼻还与太后密谋，一旦嬴政死后，即以他们的私生子即位。燧毒请封，为长信侯，赏赐甚厚。塚毒竟因此步步把握朝政，国事皆听嫪毐决断。嬢毒势力大增，有家僮奴仆数千人，还有门客千余人，希望通过他的路子为宦从政。
吕不韦和燧毒相继专权，激起嬴政的不满。他21岁时，到亲政的年龄，燧毒恐嬴政亲政后于己不利，便在公元前238年嬴政在行冠礼（成人的仪式）之时.发动了叛乱。他假借嬴政和太后的玉玺调发军队，并纠集门客意欲攻打嶄年宫，夺取政权。嬴政早就得知嫪毐与太后的暧昧，对之恨恨不已，并有所防备，得到燧毒叛乱的消息，即迅速调兵镇压。双方战于咸阳，嫪毐等败走。嬴政悬赏，捉拿到燧毒者，赐钱十万；能杀了他的，赐钱五十万。不久，燧毒及作乱的党徒均被擒获。嫪毐被车裂灭族，其门客或被罚作徒役，或被流放远方。通过这场斗争，嬴政大大巩固了自己的王权。
嬴政亲政以后，打垮了燧毒的势力，与吕不韦的矛盾也日益尖锐
起来。这不仅仅是由于吕不韦功高震主，而且是因为嬴政非常欣赏韩非的法家学说，主张国君拥有至高无上的权势，设重刑驾驭群臣，治理百姓。这与吕不韦兼儒墨道法的杂家思想是格格不入的。此时.吕不韦居然还公布《吕氏春秋》，显然激化了他与嬴政之间的思想分歧。嬴政决心扫除他发展王权道路上的最大政治障碍。
公元前237年，嬴政借口吕不韦与燧毒叛乱事件有关联，免去了吕不韦相国之职，并打算将其诛杀。又因为他侍奉其父庄襄王出力颇多，佐其即位，有功于其父子，加上各路宾客辩士为之游说求情者甚众，嬴政才不忍将吕不韦治于法，仅令他回到洛阳的封邑之中，离开了秦国的政治中心。
然而，凭吕不韦的资历和声望，在诸侯中有很大影响，山东六国不断派人前往洛阳探视、问候吕不韦，甚至请其出山，为诸侯效力，使者相望于道，络绎不绝。吕不韦在秦国虽然失势，但在天下纷争的大局中，仍然处在政治的漩涡而不能自拔。在这种情况下嬴政才迫其迁徙至蜀，最终使吕不韦走上了绝路。
吕不韦的后半生犯了一个极大的错误，首先，他忍不住与赵；姬的旧情，仍与其私通，岂知嬴政绝非异人可比，他怎能忍受得“住母亲与人私通；其次，他向赵姬推荐了嫪毐，总是殄毒坏了大事，牵连了自己；再次，从秦国退出后，已积累了千金巨资，应找一合适之所隐居经商与政治隔绝，如此驻足观望，秦始皇哪能容他？
然而，吕不韦就是吕不韦，如果他能忍得住，或许当初他也
「做不成这笔政治生意，那又怎么能名垂后世呢？
名士不忍遭横祸
在中国历史上，有个惊世骇俗群体，他们特立抜行而随
情任性，无拘无束而逍遥自在，恣肆癫狂而独得其乐，这就
是”名士名士的特点就是随心所欲不善忍耐，也就很容易
名士爱发牢骚，不会忍。如果能忍不发牢骚，就不是名士品格了。
在汉朝末年，中国历史上出了一位真正的名士，那就是北海孔融，对抱有篡权野心的曹操，他仍然放言无忌。
汉献帝建安十三年（公元208年），太中大夫孔融被公开处死。
融仗着自己的才干与名望，屡次戏弄、嘲笑曹操，随便发表议论，贬人物，多与曹操意见不合。曹操因为孔融名声很大，所以表面上容忍他的言行，而实际上在内心里十分厌恶。后来，孔融又上书给献帝，提出“应该遵照古代的王额制度，在京顺周围一千里的地方，不可建立封国”。这就更加触犯了曹操的利益。曹操发现孔融的议论范围越来越广，对孔融更加忌惮。孔融与郁虑一向有矛盾，郁虑秉承曹操的意思，网罗他的罪状，命令丞相军谋祭酒路粹上奏说：“孔融从前担任北海国国相时，看到天下大乱，就召集徒众，准备图谋不轨。后来与孙
权的使者谈话，又讥讽、诽谤朝廷。另外，他从前与平民祢衡在一起的时候，行为十分**，又互相标榜，祢衡称赞孔融为‘孔子不死’，孔融称赞祢衡是‘颜回复生这些都是大逆不道的行为，应该处以极刑。”于是，曹操下令逮捕孔融，连他的妻子儿女一起处死。孔融虽遭不测之祸，但其超卓的名士风采却给人留下了永恒的向往。
起初，他的好友脂习经常告诫孔融，要他言行慎重，不然会招来大祸。等到孔融被杀后，没有人敢去收葬孔融。脂习前去摸着孔融的尸体哭着说：“孔文举弃我而去，我为什么还活着？”曹操逮捕了他，打算处死，接着又把他赦免了。
发牢骚本是名士的固有品格。如果善于韬光养晦，就不是名士了；而善于韬光养晦，才是政治家的固有品格。如果不懂得韬晦术，不会搞权谋，那是永远也成不了政治家的。名士与政治家终究是殊途异志，二者相遇结果可想而知。
杨修聪明遭人忌
妒忌是人的本性之一。如果臣下不懂得谦逊退让，不懂得韬光养晦，而是处处张扬自己的才华，弄得君主或是上司经常难堪，那也就好景不长了。所谓文人相轻，恃才傲物，普通人之间尚且互相瞧不起，更不用说君臣之间了。杨修之死就是个很好的明证。
三国时期的曹操是个非常有文采的人。大文豪鲁迅就称赞他是“改作文章的祖师”。曹操文采智计，可谓当世难得其匹。但曹操不能容人。他手下的主簿杨修，处处窥破曹操的心意，曹操如何能容，必置杨修于死地而后快。《三国演义》有一段描述，十分生动，兹摘录如下；
原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。？
操尝造花园一所，造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“’门‘内添’活‘字，乃’阔‘字也。丞相嫌园内阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一盒酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书，一人一口酥，，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’‘一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊曰：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人；唯修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’‘操闻而愈恶之。
操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子。曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大麓藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕告吴质。质曰：“无忧也，明日以大篦装绢再入以惑之。”丕如其言，以大麓载绢入。使者搜看麓中，果绢也，回报曹操，操因疑修潜害曹丕，愈恶之。操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门，却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退还。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻挡者，斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以为植能。后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。’‘操大怒，因此亦不喜植。修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了
大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有了杀修之心。
后来，曹操与蜀军对峙，不能取胜，只好收兵，在斜谷界口驻扎。《三国演义》中有如下描述：
操屯兵日久，欲要进兵.又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官进汤，操见汤中有鸡肋，因有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇，惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。’‘夏侯惇曰：’‘公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
当夜曹操心乱，不能稳睡.遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故，悼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎能造言，乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
这就是“聪明一世”的杨修的结果，实在可叹！其实，杨修并不是个真正的聪明人，或者说，只是个“聪明过头”的人。真正的聪明人，是不会像他这样愚蠢到连讨人厌也不知道的。当然，我们并不是在这里一味地责备杨修.作无聊的慨叹，我们要说的应该是摒弃杨修的这一类小聪明，做大智之人。
孔融、杨修都是才华横溢之辈，却恃才傲物，忽视了自身的〕
I道德修养。修养不足自然气量狭隘，当忍不忍，最后横死于屠刀，：之下，哪还有机会发挥自己的才华呢？
魏延忍耐不到底
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魏延是蜀中名将，但素来为诸葛亮所忌，虽然如此，魏
延倒也忍住了，仍然忠心为蜀，当多次为诸葛亮所忌之后，仍没反思。诸葛亮命殒五丈原时，魏延忍不住了，也因此丢了性命。对于这种忍，真的不知是同情还是指责？
性高气傲遭遇偏见
魏延，字文长，义阳（今河南信阳）人。他之所以在三国留名，与其说是因为他作战勇敢，倒不如说是因为他落了个冤死的下场。
魏延是长沙降将，在刘备定蜀以前，魏延在蜀中并无多大名声。在刘备称汉中王时，魏延被破格提拔为“督汉中镇远将军，领汉中太守按照当时的情况，汉中是重镇，应当以名将镇之。大家以为此职非张飞莫属，张飞也自以为非己莫属。结果，却委作一个名不见经传的下军官担此重任，导致了”一军尽惊“，使得人们议论纷纷。
刘备也完全明白这种情况，他为了树立魏延的威望，刘备特意召开群臣大会，让魏延在会上陈述自己镇守汉中的方法。刘备问魏延说：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延对曰：“若曹操举天下而来，请为大王拒之，偏将十万之众至，请为大王吞之。”魏延的气魄使三军折服，魏延也因此树立了一定的威望。
到了建兴八年（公元231年），魏延升为西征大将军，封南郑侯。
此时，魏延在各个方面都已经成熟，完全具备了独当一面的能力。那么，为什么魏延最终没有发挥才能，反而以反叛被杀告终呢？
究其原因，首先是由于与诸葛亮的性格不合。据说魏延“性矜高”，看不上别人，而诸葛亮为人却是“一生惟谨慎”，对那些富有开拓精神敢冒大险的建议难于采纳，对这样的人也一贯实行压制政策。魏延每次随诸葛亮出祁山北伐，都提一些出奇兵冒险的建议。他请求诸葛亮给他一万人，他要像韩信那样，从褒中出击，沿秦岭而东，当子午而北，十天之内可奇袭长安，与诸葛亮在潼关会师。对于这种设想，诸葛亮“制而不许”，魏延的积极性不免受到了极大的压抑，“常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽”。时间一长，诸葛亮对魏延产生了偏见。
交恶于人终被诛杀
在诸葛亮已经不信任他的情况下，最容易被人谗毁。而谗毁他的人与他又有极大的矛盾，更为重要的是，这个人与诸葛亮关系密切，最后又手握大权。此人便是杨仪。《费祎传》上称魏延、杨仪二人“相憎恶，每至并坐争论”，《魏延传》上更形容二人“有如水火”。
诸葛亮在最后一次北伐中一病不起，自知命不长久，便背着魏延秘密地与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等商量退军问题，做出了“令魏延断后，姜维次之，若魏延不从命，军便自发”的决定。诸葛亮这样安排退军，魏延不明真相，不服杨仪，不接受其指挥是完全可以想象的。果然，诸葛亮死后，杨仪采取了“秘不发丧”的措施，当费祎去探听魏延的意见时，魏延说：“丞相虽亡，吾自见在。亲府官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏
延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”如果向魏延解释诸葛亮的意思，魏延未必就不听指挥。结果是魏延与杨仪开战，使蜀军乱作一团。由于杨仪护送着诸葛亮的遗体，又拿着尚方宝剑，自然成了“正义”的化身。于是魏延便成了“反贼”。
当马岱将魏延的人头送给杨仪时，杨仪用脚踏着魏延的头说：“庸奴，复能作恶不？”直到“夷延三族”，才解了个人心头之恨。
魏延在诸葛亮死后，因一时冲动而忘了大局，是不应该的。但我们在这里不是考虑论功行赏或是按律处罚的问题，而是说魏延完全可以不“反”，不听杨仪的话是不是“反”还是一个值得考虑的问题。如果魏延不是被杀，而是打了胜仗再回成都，向刘禅交差，情形会怎样呢？问题在于诸葛亮没有安排好。岂止是没有安排好这一件事，整个魏延就没有用好。魏延认为自己在诸葛亮的手下是“不能尽才”，可谓切中要害。
如果魏延在诸葛亮死后好好反思，并不是没有建功立业的机会。多年都忍过来，到头来忍不住了，以至于丢了性命，还落个“叛臣”的骂名，实在是不值。
有大才没大忍的韩信
漂母之食，**之辱，说明韩信能忍；首次投奔项羽得不到重用，也说明韩信能忍；而对蒯通等人的劝说，他不为所动，也说明韩信能忍；当了齐王之后便忍不住了，开始有了想法，岂知刘邦虽是流氓无赖，但若论忍耐功夫比他高明许多，搞阴谋诡计他岂是对手？
忍受**之辱
韩信善于隐忍的事是十分著名的，他受**之辱的故事妇孺皆知。
韩信是淮阴人，自幼不农不商，又因家贫，所以衣食无着，想去充当小吏，却无一技之长，也未被录取。因此终日游**，往往寄食于人家。他曾和亭长很要好，经常到亭长家里去吃饭，吃多了，也惹得亭长的妻子厌烦。于是，亭长的妻子提前了吃饭时间，等韩信到的时间，碗已经洗过很久了。韩信知道惹人讨厌，从此不再去了。他来到淮阴城下，临水钓鱼，有时运气不佳，只好空腹度日。那里正巧有一个临水漂絮的老妇人，见韩信饿得可怜，每当午饭送来，总分一些给韩信吃。韩信饥饿难耐.也不推辞，这样一连吃了几十日。一日，韩信非常感激地对漂母说：“他日发迹，定当厚报。”谁知漂母竟含怒训斥韩信说：“大丈夫不能自谋生路，反受困顿。我看你七尺须眉，好似
公子王孙，不忍你挨饿，才给你几顿饭吃，难道谁还望你报答不成！”
韩信受人赐饭之恩，虽受激励，但苦无机会。实在穷得无法，只得把家传的宝剑拿出叫卖，卖了多日，竟卖不岀去。一天，他正把宝剑挂在腰中，沿街游**，忽然遇到一个屠夫，那屠夫有意给他难堪，嘲笑他说：“看你身材长大，却是十分懦弱。你若有种，就拿剑来刺我。若是不敢刺，就从我的**钻过去。”说完，双腿一叉，站在街心，挡住了韩信的去路。韩信打量了一会屠夫，就爬在地下，径直钻了过去。别人都耻笑韩信懦弱，他却不以为耻。其实，绝非韩信不敢刺他，因为他胸怀大志，不愿与小人多生事非。如果一剑把他刺死，自己势必难以逃脱。所以，他审时度势，暂受**之辱。后来韩信跟刘邦南征北战，屡建奇功，被封为淮阴侯。他报答了漂母，但并未报复那个屠夫，而是把他找来，叫他当了一名下级军官。
难忍贰心叛变被杀
汉四年（公元前203年）十一月，韩信斩龙且，杀齐王田广，平定了齐国。对当时天下形势，谋士蒯通看得十分透彻。他想说服韩信背汉自立，于是面谒韩信说道：“臣近来学习相术，相君之面，不过封侯；相君之背，则贵不可言。”韩信听他话中有话，就把他带人密室，这才问道：“你刚才所言，是何用意？”蒯通直言道：“当初发难，群雄四起，人才云集，主要是为了灭秦。秦灭之后，楚、汉相争，人民遭难。项王起兵彭城，转战南北，直逼荥阳，威震天下，今久困广武，连年难以进展。汉王率众数十万，据有巩洛，凭借山河，一日数战，却无尺寸之功，反连遭失败。臣观天下大势，非有贤者，不能息争。将军可乘机崛起，介于楚、汉之间，助汉则汉胜，助楚则楚胜，楚、汉两主的性命，就操在将军手中。如能听臣计，不如两不相助，三分
天下，鼎足而立，静待时机。像将军之大才，据有强齐，并吞燕赵，拥甲兵数十万，得时西进，为民请命，天下何人不服，何国不从？将来宰割天下，分封诸侯，诸侯皆感德畏威，争相朝齐，岂不是霸王之业吗？臣闻天与不取，是违背了天命，反受其咎；时至不行，是不用其时，反受其祸。愿将军深思熟虑，勿失良机！”
韩信听后，良久才道：“汉王待我甚厚，怎能见利忘恩呢？”蒯通见韩信被忠、恩所绊，继续说：“赵大夫文仲，存亡越，霸勾践，立功成名，尚且被杀，兔死狗烹，是不易之论。试想，将军的忠信，恐比不过越大夫文仲吧？且臣闻将勇震主，往往自危，功盖天下，往往不赏。今将军已蹈此辙，归楚楚不信，归汉汉必惧，那又到何处去安身？”韩信听了他的这一番话，觉得十分有道理，但又下不了决心，立即打断蒯通的话，说：“先生不要再说，待我深思后，再做决定。”蒯通见韩信已经动心，便告辞退出。
蒯通走后，韩信想，我以前奉事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，计不从。自归汉后，汉王授我将军印，令我统兵数万，解衣衣我，推食食我，现又封我为齐王，我若负德，必至不祥。且我擒魏豹、平赵、定燕、灭齐，战功颇多，汉王又怎能负我！于是，决定谢绝蒯通之言。
蒯通本来意谓韩信是个胸有大志的人，他静候数日，却杳无音信，就又找到韩信，说道：“愿将军速做决断，时机难久，失不再来。”此时，韩信已下了决心，不背汉王，当即答道：’‘先生勿要再言，我功劳甚多，又以忠信待汉王，汉王必不负我！“蒯通听后知再说无益，转身退出。他假作疯癫，离开汉营，不知去向。
汉十年（公元前197年）九月，代相陈都反，自立为代王。汉高祖刘邦决定领兵亲征。将都中政事，内委吕后，外委萧何。韩信因为被刘邦削王为侯，心怀不满，于是一面派人暗中与陈郁联系，一面与
家臣密谋，准备夜袭宫室。
不料有家臣得罪了韩信，韩信将其囚起，欲择日斩首。家臣之弟闻后，为救其兄，遂将韩信谋反之事上书报知了吕后。吕后闻听，十分惶恐，忙找来萧何商量对策。萧何献计道：“可遣一心腹，扮作军吏，令他出城，再回长安，就诈称陛下已消灭陈郁，令他先来报捷。如此，群臣不知有诈，定入朝祝贺。韩信前来则罢，不来，我去将他谁来，然后乘机将他擒住。”吕后连称好计，当即二人分头行事。
果不出所料，消息传出后，众臣先后入贺，只韩信仍闭门不出。于是萧何以探病为由来到韩信住所，寒暄数语后，萧何才道：“主上报捷使已到，众臣皆贺，唯君不往，恐为不妥，不如随我一齐前往，以释众疑。”萧何为朝中长者，又贵为丞相，韩信不好推辞，只得随着萧何入宫。
韩信刚一迈进宫门，忽听一声大喝：“将韩信拿下！”话音未落，两边甲士已将韩信捆绑起来。韩信大叫道：“我犯何罪，为何擒我？”吕后怒道：“你串通陈鄒，阴谋为乱，现有你家臣的书信为证，看你如何狡辩？”韩信心知事已败露，也不再多言。吕后当即下令，将韩信押往宫侧钟室斩首。临刑、韩信仰天长叹：“我不用蒯通之言，反为女子所诈，这岂非天命？”
刘邦平叛回来以后，知道韩信已经被诛杀，也就承认了既成事实。他听说韩信临死以前说到了蒯通，便派专人调查，将其捉拿杀掉了。
应该说，韩信不会忍，更不能彻底地忍。当初天下四起时，*
不知拥兵自重，等到刘邦已定天下又心生二意，即使不被杀，保
不准也落个乱臣贼子的骂名，像明末清初的吴三桂，终遭时入世
人所睡弃。
洪承畴难过美人关
“美人计”是三十六计之一。在中国传统社会里，多少顶天立地的英雄在高官厚禄、荣华富贵面前忍住了，不为所动。但难敌美人嫣然一笑。不知是美色的**力大，还是这些男人的忍功没练到家，总之，在美色面前，这些人忍不住了。
洪承畴被俘不降清
在中国历史上，“美人计”的作用似乎无话可论，可大可小，大到亡国，小到亡家，不知是中国男人的忍耐力不够，还是美人计的威力无比；总之，“美人计”百用百灵。皇太极劝降洪承畴，应该说是一次较为有特色美人计。
洪承畴，福建南安县人，万历四十四年的进士，是最受崇祯皇帝w。
信赖的抗清将领。清军欲挥师南下，首先要打破明朝的松锦防线。这是关外明军防御体系中一座最坚强的堡垒，而洪承畴就是这道防线的构筑者和前敌总指挥。
崇德五年（1640年），清太宗对明朝设在辽西的军事重镇锦州进
行包围，这是几年来清太宗对明战略重心的转移。此前，皇太极不断派遣强大的武装部队深入中原腹地，打击明朝的有生力量，动摇其统治的根本。等到明朝民心涣散、生产力严重破坏时.他果断地发动了对明朝的最后决战--松锦决战。
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崇德七年（1642年），松山城守卫副将夏承德开城降清，松山失陷，洪承畴成了清军的俘虏。随后，皇太极乘胜追击，锦州守将祖大寿不战而降。皇太极把明将洪承畴、祖大寿带往盛京，因惜其才华，
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意欲招降二人。
祖大寿曾于十年前投降后金。当时他诈称妻儿女滞留在锦州城，要求回去迎取，并表示愿作后金内应。骗得皇太极信任后，他重返锦州城，依旧受命于明朝，并坚持抵御清军，长达十年之久。有了前车之鉴，祖大寿这次被俘后，很多满族将领建议杀掉这个背弃大凌河誓言的家伙。只有皇太极认为祖大寿胸怀韬略.是国家栋梁之材，竟不计前嫌，将他赦免，还给了他丰厚的待遇。祖大寿为皇太极的仁爱感动，终于诚心诚意地降服了清朝。
祖大寿投降后，皇太极又开始做软化、说服洪承畴的工作。洪承畴身为蓟辽总督，素日很有威望。他为人刚正，傲骨铮铮，自视为大明忠臣。见到前来劝降的清朝官员，他骂不绝口，声称宁愿做一个断头将军，也不做降清走狗，唯一的愿望就是请求早死。后来，劝降的人多了，洪承畴索性凝神屏息，不发一言，穿着沾满血渍的明朝官服，向北京方向遥拜，表示誓死效忠崇祯皇帝的决心。随后，他开始绝食，一连三天滴水不进，大有视死如归的气势。清朝的许多王爷贝勒都认为洪承畴顽固不化，难以对付，劝说皇太极放弃招降他的想法，一杀了事。劝降陷入进退两难的境地中。
这天，皇太极眉头深锁，心事重重地来到永福宫庄妃的住处。本来清军接连取得大捷，后宫中也是一派欢天喜地，各宫嫔妃都打扮得花枝招展，去给皇上贺喜。庄妃也不例外。当看到皇上惆怅的样子，细心的庄妃问道：“皇上近来有何心事？”皇太极叹息一声，说：“唉！还不是因为劝降洪承畴的事情叫我心烦。我先后派了那么多能言善辩之人前去招降，还许以高官厚禄。怎奈费尽口舌，他都不屑一顾。要知道，明朝在中原经营日久，势力依旧非常强大。若没有一个像洪承
畴这样熟悉
兵法、智勇双全且具有一定号召力的人为先导，我担心一统疆域的大业无法实现呀！”庄妃接着问道：“大学士范文程先生足智多谋，又善辞令，您为何不派他去试一试呢？”皇太极倒背着手，在屋子里来回踱了几步，说：“范先生口才颇佳，也曾前去说服洪承畴。怎奈任他谈古征今，引情抒义，说尽利害，洪承畴也不为所动。不过，范先生长于察言观色。他发现洪承畴谈话时，几次拂去落在衣袖上的灰尘。他既爱惜袍袖，足以说明目前不想轻生。可惜我们至今想不出上好的攻心之策呀！”
庄妃施展美人计
听了皇太极的一席话，庄妃开始盘算降洪之策，并详细询问了洪承畴的家世、脾气和爱好。当听说洪承畴最爱美色时，她心中似有所动。只见庄妃盈盈轻笑，对太宗皇帝说：“既然这样，我倒是有一条美人计，或许温情可感化洪将军，不知皇上以为如何？”皇太极闻听此言，顿时眼睛一亮，兴奋地说道：“爱妃此去，若能说降成功，功不可没呀！”
北国的秋季，天高气爽，清凉怡人。囚禁洪承畴的三官庙，几天来外紧内松，外面警戒森严，庙内的气氛却很宽和，房间布置的很有人情味。洪承畴居住的几间厢房窗明几净，每天都有仆役前来扫除伺候，饭菜也都选用中原厨子，做得香软可口。卫士们的警惕性很高，但在皇太极授意下，又表现出特别的恭维、尊重，一口一个“洪将军”叫着，让人丝毫感觉不到是在他乡做俘虏。连日来，喋喋不休的轮番劝降，已让洪承畴感到异常疲惫和恼火。他压抑住内心的不愉快，盘腿坐在**，设想自己的结局。.
就在这时，房门打开了。随着一阵环佩撞击声，渐有淡淡的脂粉香味飘入，一位淡妆素抹、明眸皓齿的年轻女子走了进来。乍见之下，洪承畴只觉眼前一亮，多漂亮的绝色女子呀！洪承畴一瞥间，
光闪烁，当即被心细如发的庄妃看在眼里。从这个细微的变化中.她看出洪承畴心情的波动。庄妃嫣然一笑，慢慢走到洪承畴身边，开口说道：“洪将军英名盖世，我们满族上下早有耳闻，都想早日目睹将军的风采。近日来，又听说您是个忠贞守节的志士，更增添了我们对您的钦佩之情。将军既然一心段向明朝，就应该爱惜身体。现在，您不吃不喝，靠什么来回报明朝君主呢？我看您不妨先喝点水，然后听我这个小女子讲讲尽忠尽孝的道理！”说着，庄妃伸出纤纤玉手，捧起随身带来的一个茶壶，轻轻递到洪承畴的嘴边。望着这位绝色佳人，洪承畴仿佛看到自己家中妻妾翘首仰望的样子，浓浓的思亲恋乡之情油然涌上心头，不由自主地端起茶具，一饮而尽。只听庄妃接着说道：“自古以来，臣子效忠于君王，是备受推崇的事情。洪将军是圣贤之人.应该明白士为明君而死的道理。如今大明气数已尽，官绅层层盘剥，已使举国民不聊生。反观清朝太祖太宗皇帝，仰承天意，顺应民心。每次出兵征讨，均非贪求疆土，图霸逞强，而是为了吊民伐罪，造福天下百姓。所以深得四方拥戴，攻之能取，战之能胜。对此，洪将军恐怕早有耳闻。洪将军既然是个傲骨铮铮的真汉子，就应该为民请命，顺应天意，怎可只思效命明朝，为愚忠愚孝所囿呢！这个道理连我这样的妇道女子都明白，将军岂可执迷不悟！”庄妃一边说着，一边不断地用茶碗给洪承畴斟人参汤。渐渐地，洪承畴的体内热气回流，死寂的心发逐步复苏。他开始产生强烈的求生欲望。女性的温柔，打动了这个七尺男儿冰冷的心。
洪承畴喝下一壶人参汤，气色有所好转，言语也不像原来那样生硬。庄妃知道自己的话起了作用。她一面暗示仆役去请皇太极，一面吩咐进饭，陪同洪承畴边吃边聊。庄妃温婉地同洪承畴拉着家常，从老人谈到妻子儿女，话语平常.却句句都能唤起洪承畴对美好往事的回忆。他仿佛从这个外貌娇柔的女子身上获得了再生的动力，感情的天平逐渐向求存一方倾斜。
洪承畴的思想经过激烈的斗争，他终于忍不住了，彻底地被庄妃说通了。第二天，洪承畴与庄妃双双去拜见了皇太极。从此，洪承畴就成了清朝开路先锋，晚明重臣成了清朝的开国功臣。
洪承畴对高官厚禄、金钱都忍住了，唯独过不了美色这一关，：！■也许这是男人的弱点之一吧？
李善长不会忍
人说宰相肚里能撑船，可明朝开国宰相李善长却撑不下
这个船，量狭、交恶，终于落得自杀身死的结局。与刘伯温
相比，李善长在忍功上差得又何止是一点半点呢？
李善长功比萧何
明朝的开国宰相李善长虽然开国前立功甚多，开国后位居一人之下、万人之上，但因他见事不明、性格狭隘，终落得个被皇帝赐死的下场。与萧何、张良、房玄龄、杜如晦和刘基相比，他是一位只能善始、却不能善终的开国宰相。
李善长，字百室，与朱元璋同乡。他出身于衣食无忧的小地主家庭，早年读过一些书.虽不能说深通文墨.但却懂得治乱之道，为人很有心计，在地方上颇有威望。
朱元璋很重视文人的作用，尤其对于同乡故人，他更为注意。公
元1354年，朱元璋率领自己的部队进军滁州，正路过李善长的家乡，
李善长慕名往投，朱元璋很热情地收留了他。
李善长说，汉高祖刘邦家乡与朱元璋的家乡相去不远，那位古代
的同乡起自布衣，与朱元璋的出身也极其相似，只因他能看清天下大
势.又豁达大度，能招纳天下豪杰贤士，且能忍辱负重，所以最后推
翻了暴秦，打败了项羽，建立了汉朝。他鼓励朱元璋学习刘邦，代元
朝而立。朱元璋此时尚无明确志向，经李善长一讲，他的眼前豁然开
朗，从此，朱元璋树立了当皇帝的信念，李善长也因此得到了极大的
信任。
李善长在朱元璋的幕府里做记室长，他总是事必躬亲，尽心尽力。
他俩虽结识不久，朱元璋已对他倍加信赖。
李善长知道，要想成大事，就必须赢得威信，否则，就只能成为
流寇，所以，他十分重视军队的纪律，屡次催劝朱元璋整治军纪。在
公元1356年前后，朱元璋的军队既攻占了许多地方，又连续苦战，所
以易于抢掠。在进入太平府时，朱元璋下令凡抢掠者斩首，并派出巡
查队进行监督，杀了一些违犯军纪的将士，但并未能完全禁止抢掠。
在取镇江时，李善长估计军队又要抢掠，就帮朱元璋和徐达演出
了一出双簧戏。朱元璋故意说徐达的部下有抢掠之事，把徐达捆绑起
来，号令三军，准备处斩，经李善长再三说情，朱元璋才放了徐达，
命他戴罪立功，攻取镇江城后必须严守军纪，否则两罪俱罚。这一出
双簧果然有效，赫赫大名的徐达都不肯放过，朱元璋还肯饶恕无名小
卒？于是，大家惕怵自戒，无人敢犯。
李善长不仅在文治方面确实“善长”，在武功方面有时也能偶出奇
计。一次，朱元璋领兵外出，要李善长留守和州城，并嘱咐他如果元
\兵来袭，就坚守勿战。李善长料知元兵会出骑兵突袭，就于城外要隘
之处设下了几路伏兵，元军一到，同时杀出，把元兵杀得大败而归。
朱元璋回来后也赞叹不已，连连称赞他能以少胜多、以弱胜强，比那些披甲执戈的武将也不遑多让。
在朱元璋与张士诚、陈友谅以及元军大战的时候，李善长一直被留在应天（现南京），替朱元璋经营好这块根据地。应天府形势极其险要，依石而建，易守难攻，有虎踞龙盘之称，让李善长留守此地，足见朱元璋对他的忠诚和才能的极度信任。李善长真也不负所望，把应天府的政治、经济管理得井井有条，就像当年楚、汉相争之时萧何留
守汉中一样，为朱元璋去除后顾之忧。
自傲擅权不得善终
公元1368年，朱元璋在南京正式宣布登基，李善长主持了整个仪式。至此，李善长由刀笔小吏而成为开国功臣，封为开国辅运韩国公，同时赐以铁券，可免死罪两次。在封赏的诰命上，朱元璋对李善长的功劳作了如下评价：“东征西讨，目不暇给；尔犯守国，转运粮储，供给器杖，未尝缺乏；剔繁治剧，和辑军民，各靡怨谣。昔汉有萧何，比之于尔，未必过也。”
纵观李善长之从朱元璋，有三件大功：一是他一进军门即讲刘邦的故事，为朱元璋树立了榜样；二是他能竭心尽力，治理后方，保障供给；三是他能调合众人，维系人心。有此三功，虽少有智计创见，也足可称道了。但李善长毕竟和萧何、张良不同，这倒不是说他对明朝开国的贡献不大，而是说他性格狭隘，肚量狭小，不能免俗，终致杀身之祸。
《明史o李善长传》对他多有贬辞，对其性格上的缺点说得较为苛刻，说他外表宽和，内实狭隘，性格执拗，爱记恨人等。这些话虽不/
/I107]能全信，但从李善长开国以后做的一些事也确实可以看出他性格的许多缺点。
开国以后，李善长曾任丞相，势力很大，其亲信中书省都事李彬犯有贪污罪，当时任御史中丞的刘基调查这件事，李善长多次从中说情、阻挠，最后，刘基还是奏准了朱元璋，将李彬杀死。李善长怀恨在心，就暗设计谋，令人诬告刘基，自己还亲自弹劾刘基擅权，结果刘基只有回家避祸。参议李饮冰、杨希圣对他有冒犯之处，李善长就罗织罪名将二人处刑。
这倒还罢了，他培植淮人集团的势力，将知县出身的胡惟庸一手提拔为丞相。后来胡惟庸擅权不法，贪污受贿，弄得朝野皆怨，引起了一些正直朝臣的反对。由于朱元璋用法残酷，胡惟庸恐怕被杀，就秘密组织了一场谋反活动，企图把朱元璋骗出宫来杀掉。谋反败露后，胡惟庸一党被株连杀死的有三万多人。李善长既是胡惟庸的故旧，其弟跟胡惟庸还是儿女亲家，本当连坐，朱元璋念他是开国勋旧，便免死贬谪，但后来还是找借口赐死了李善长。李善长死时77岁，所有家属七十余人也全部赐死。
李善长以功始而以罪终，这在中国历史上是极有代表性的。别说朱元璋对开国功臣大加杀戮，就是换一位“仁慈”的开国皇帝，像李善长那样性格狭隘、居功自傲、擅权自专的人，也必定是“多行不义必自毙”。自古以来，善始者多，善终者少，或是由于自己的原因，或是由于其他原因，总之，善始善终的人实在是凤毛麟角。
与唐朝的幵国宰相房玄龄相比，李善长无论在才能、见识、：|！志向还是在结局方面都差得远了，但有一点是相同的，那就是都！是开国宰相。虽然所辅君王不同，但如果李善长也像刘伯温一样：会忍，结局总不至于落得如此惨烈吧！