专深与广博

人生在世，不可能拥有所谓绝对自由。人生无论怎样不一般，在芸芸众生中皆可找到对应例证。一生专做一件事有成功的，如徐霞客与蒲松龄，前一位以“游山玩水”为人生要务，写下《徐霞客游记》，算是“玩”出了名堂；后一位于闲暇时间搜集民间鬼怪传说而写成《聊斋志异》，不料却写出一部名著，算是“聊”出了名堂；唐寅名动天下，可落魄止于解元，济世之路走不转，于是志移丹青，最后青史留名。要是这几个人真当上大官，忙于案牍，世或不知其人之名矣。唐太宗上马打天下，下马治天下，还兼书法、文章；苏东坡诗文书画、政经食乐无不兼备；王阳明创立心学，立功立德立言；达·芬奇既是画家又是科学家；爱因斯坦既是科学家又是小提琴高手；可见一身兼能者照样垂范千古。人生不管是专深还是广博，只要能成功，“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”。

“博文约礼”一词出自《论语·雍也》。先贤早就用这个词阐明了专深与广博之间的关系。传说孔子向师襄子学习弹琴，师襄子给他一个曲子，孔子上手很快，不久便弹得像模像样，师襄子很满意，于是让他换学另一首曲子。孔子对师襄子说，我只是知道了这首曲子的旋律，还没有领会其演奏的技巧，师襄子同意他继续弹。

过了几天，师襄子发现孔子弹这首曲子弹得很熟练，于是对孔子说，现在可以换一个曲子了。孔子又说，我虽然了解了这首曲子的弹奏技巧，但是没有领会这首曲子的意境。师襄子觉得这位学生特别，就让他继续弹。又过了几天，师襄子又问，孔子说还想通过演奏，把作者的形象揣摩出来。师襄子是个盲人，心想，孔子能通过演奏揣摩作者的形象吗？又过了几天，孔子对师襄子说，我现在渐渐明晰这首曲子的作者的形象了，这人瘦瘦黑黑高高的，眼光明亮远大，好像统治四方诸侯的王者，如果不是周文王，那会是谁呢？师襄子诧异，果然这首曲子名为《文王操》。操琴能知人者，孔子也！

专深与广博相辅相成。刘勰曰：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”（语出《文心雕龙·知音》）没有专深，难得精深，不精深怎么能站到专业最前沿？从史料查毕昇事迹，他一生专事印刷，凭发明活字印刷术便出人头地，成为中国古代四大发明者之一。

沈括在《梦溪笔谈》中介绍了活字印刷的制作方法和印刷工艺，想必背后还有不少鲜为人知的故事。其一，毕昇需要熟谙当时的印刷技术，站在古人的肩膀上进行创新；其二，他得动心思，有改进印刷工艺的念头。他从两个儿子玩过家家，用泥巴捏成锅碗、桌椅等，悟出用胶泥刻字，窗户纸被捅破之后，离创新成功也就不远了；其三，思考不但要有成效，还要将想法付诸实践。因此，要想在一个领域里有建树，只有专业知识是不够的，还要有其他相关知识、正确的思想方法，以及敢想敢做的品质做支撑。我们说，王维的诗“诗中有画，画中有诗”，如果他只懂画或只懂诗，便不可能融会贯通。

建百丈高楼与三间平房，基础迥然不同。科学家要在一个领域里出人头地，对其他相关领域也得有所探究。广博是相对的，天下知识浩如烟海，个人的人生时间和精力毕竟有限，即使天下十斗之才一人拥有八斗，也不可能装得下天下知识之一毫。