尺有所短，寸有所长，这是长与短在不同环境下的对比关系。
人类探索太空，一万里不算远；即使是月亮，离我们也不过约为38万千米。而制作芯片，一毫米也长，现在的台积电、三星已经进入5 纳米芯片制造阶段，3 纳米制程也有了明确布局。
项橐难孔子，问孔子是早晨的太阳离我们近，还是中午的太阳离我们近呢？早晨太阳不热，看起来却很大；中午的太阳看起来小，却让人感觉很热。这个问题，连孔子一时也答不上来。身外有高人，于是孔子拜这个小孩为师。确实，地球上离太阳最近的应当是喜马拉雅山，而在山上，即使在酷暑三伏天，温度也在零下。地球上离太阳较远的地方，譬如吐鲁番，那里有火焰山，夏天的温度常常很高。
《增广贤文》中说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”
人与人感情亲近，才是真正的亲近。血缘关系够亲的，可是唐太宗无奈发起了玄武门之变。“斧声烛影”，传说赵光义弑兄篡位，成为宋太宗。建文帝逼朱棣太甚，于是发生了靖难之役。史上因为江山之争，多少亲人展开你死我活的斗争？武则天欲当女皇，杀了多少李氏宗亲，可她却是李家的媳妇。就连她儿子，也被发配到边远的房陵。再说平民，骨肉反目为仇的例子，不在少数。据报道，2023 年6 月23 日，辽宁省大连庄河市一村子发生凶杀案，一位农民凌晨时将其哥哥一家六口杀害！亲人要是结起仇来，远比素不相识的人之间的争斗更为惨烈。呜呼，这是人性的弱点吗？可是，世上更多的还是亲情血浓于水的例证。打虎需要亲兄弟，上阵还看父子兵。民族英雄杨敬业，父子驰骋沙场，一家多少人战死沙场！杨六郎破不了天门阵，儿媳妇穆桂英身怀六甲挂帅上阵破敌。后来杨家没了男儿，杨门女将也还是将侵略者打得闻风丧胆。还有董永卖身葬父，花木兰女扮男装代父从军。天下太大，远近亲疏的例子，到处都可以找到。
王勃有诗云：“海内存知己，天涯若比邻。”而今的人们住在楼里，虽然门对门，住若干年也许没说上一句话。许多人不是不想邻里间热络，一是习惯如此，二是多一事不如少一事，三是各忙各的。门一开走了，门一关宅了，大多数人确实很难相遇，即使遇到了，或故意装糊涂，何况邻居经常易主，不知道什么时间，对门就换了新主人。因此，虽然两家只隔一堵墙，这墙却是一道鸿沟，虽近犹远。
古语道：“人无远虑，必有近忧。”不看清方向，只顾走路，就可能出错。《增广贤文》中说：“闲时不烧香，急时抱佛脚。”“幸生太平无事日，恐防年老不多时。”也就是说，人要有长远眼光，无事之时防有事。这就是“凡事预则立，不预则废”的道理。有人说“但行好事，莫问前程”，这只是一种策略。也许这种态度本就是一种远虑的表达。又有人道：“既要埋头拉车，又要抬头看路。”
现在人不拉车，是车拉人，速度快，方向稍有偏差，就会相去千里。
开车行路，方向最重要，速度次之。方向对且稳妥安全，才是正好的速度。不怕慢，就怕站，更怕方向弄反了。方向出错，南辕北辙。
即使方向对了，还要谨防跑偏。没有目标的行为，结果不会有太大的意义。不把握未来方向，多半事倍功半。那些短视的人，为了利益，利令智昏，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，可想起回头是岸，却已难以抽身。看看那些贪腐千万、上亿元资产的有权人，东窗事发，丢了名节，坏了名声，最终落得人财两空。
王阳明十一岁时问老师：“人生的终极价值是什么？”老师说：“当然是读好书做大官啊。”而王阳明却说：“读书是为了做圣贤。”
立志如是，王阳明安有不致远乎？“仰望星空，脚踏实地”，这句话很形象地表达了当下与长远的关系。眼下是红灯，绿灯还会远吗？
而行进途中一路绿灯，也许红灯就在前面。先知与后悔，总是交织在一起。唐明皇因杨国忠错逼哥舒翰，以致兵败，潼关失守，不得已狼狈出蜀，那时的悔恨之意肯定无与伦比。马嵬坡上的无奈和痛恨又有什么用呢？《淮南子·说山训》里讲：“欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。”欲得开元盛世延绵久远，作为皇帝的李隆基，怎该有丝毫懈怠呢？
“人无远虑，必有近忧”与“千里之行，始于足下”，以及“一屋不扫，何以扫天下？”并不相悖，而是一个连贯的整体。好高骛远，眼前的事都干不好，怎么能干成大事？脚踏实地，可不明白踏着实地往哪里走，也是枉然。楚庄王三年不鸣，却一鸣惊人，不是因为他不鸣，而是因为他善鸣。当然，不顾眼前，也会祸在旦夕。何进不听劝，冒冒失失独自进宫，不但自身取祸，而且给朝廷带来一场灾难，让本来衰微的后汉，进一步雪上加霜。王莽想得长远，大刀阔斧搞改革，却不审时度势，弄丢了好不容易窃来的江山。在有些情境下，时下管用的，也许久远有害；久远有利的，也许眼前看不出来。譬如，20 世纪八九十年代，我们提出“要想富，先修路”，当时中国勒紧裤腰带搞基础设施建设，从今日来看，我国在高铁、高速路、电网等方面，走在了世界前列。
《淮南子·说林训》中说：“目见百步之外，不能自见其眦。”
近，有时候是灯下黑。班固在《汉书》中说过一句很霸气的话，“明犯强汉者，虽远必诛”，看起来，远，并不是绝对的障碍。