现在对于运动养生有两种截然不同的见解。新冠疫情期间，出了桩“说不奇葩却也奇葩”的事情：一位可谓是朋友的艺术家，借着写疫情日记飙红。人们关注疫情，关注悲欢离合，本无可厚非，可后来发觉那日记竟成为投名状，自己的感情被利用后，才意识到这是又一场别样“疫情”，心中不由愤慨。她的日记，我只在朋友圈中看了几篇，觉得无聊，并不在意，没想到竟发酵为一种“现象”，这难道不奇葩吗？有道是“福无双至，祸不单行”！果然。世有“发灾难财”之说，消费灾难的事情果然有。人上一百，形形色色。生活不仅会滋生幸福感，也会产生垃圾。
人间发生新冠疫情这类悲情事件，莫说作家，全世界的人都有感触。这是人们关怀生命的必然反应。可感触带上什么色彩，是由世界观和价值观决定的。看一件事物，不同的人会看出不同的结果。
所谓“公知”看出的就是异样的。马才是马，可赵高硬是“指鹿为马”。
记录是崇高事业的一种。只是，日记偏私有失客观，宅在家里不出门，信息大多来自网上“听说”，再没有常识的人，也知道这种消息没有多少可信度。要是全信网上的帖子，世上的每个人不知道要被电信诈骗坑害多少回。记得当年网上说美国国务卿访问中国，不住钓鱼台住中关村，每晚花销10 元床铺费，你信吗？在中关村去哪里找10 元一宿的旅店呢？海量的信息中，许多遍地说世界末日到了，说得有鼻子有眼，那你就去跳楼？你要是跳楼了，世界照样存在，这不是很搞笑？日子正在进行中，尘埃尚未落定，便先入为主做先知，别说对社会负责，连对自己负责都做不到。毕竟我们的认知时不时也会被飘浮的现象所蒙蔽。这样说是在原谅她，否则，不得不让人质疑她的写作动机，尤其是匆匆跑到外国去发表她的日记的目的了。
国民遇难时，每个人的态度都是考验忠奸的试金石。这些人，请不要把自由作为武器，说我干涉你的自由；请不要只有你的自由，而没有我的自由；像疫情期间的那些外国人，借口自由不戴口罩；像在深更半夜里，你想到院子里放声高唱；像有人有了创伤，你自由地上去撒盐；像在公共场合，你抽烟让人家被动地吸入二手烟，你自由了，别人的自由呢？
人们的自由总是有底线的。这底线便是法律、道德和良知。法律和道德是社会约束自由的底线；而良心是自己约束自己的底线。
园丁为什么要用电刀剪球形风景树呢？露头椽子为什么先烂？但凡有自由，便有不自由。我们只能最大化地争取自由，但天下没有绝对的自由。面对疫情，让居家而不居家，让戴口罩而不戴口罩，那么新冠病毒就会首先找到你。人如果没了，你的自由在哪里？
自由有不同的属性。许多自由是形式上的，打着自由的旗号。
譬如某些国家的人，为捍卫自由而不戴口罩。你是自由人，人家的安全自由呢？要知道，自由是相对的，相对的另一面便是约束。大家聚餐，有人像飞轮一样转动台盘，什么好吃就往碗里夹，你会不会鄙视他？他是可以自由地吃了，可大家呢？难道自由就是啥都好，而约束便一无是处吗？我们想一蹦上天，行吗？我们想天下都归我所有，想干什么就干什么，行吗？我们想在哪儿撒尿，便在哪儿撒尿，行吗？在同一地域的自然条件下，我们想让冬天变成夏天，春天花不开，三伏天穿貂裘，三九天穿薄纱，也行吗？树叶遇风而摆动，树叶能自主摆动吗？
自由虽然具有魅力，让人着迷，但若不知道约束，就不会有真正的自由。嘴巴上的自由是骗人的。为什么要有三大纪律、八项注意？因为倘若给了军队抢掠的自由，带来的便是社会和人民的灾难。
为什么要有仁爱？不单是关心他人，还包含约束自己。
自由与约束是一个硬币的两面。没听说世上有生来从不受约束的人。人一出生，便受着约束，想出生在什么样的家庭便出生在什么样的家庭行吗？所以拿出生说事的人很蠢。人的死也受约束，谁也不能预测自己将来会怎样死去，所以炒作灾难很不人道。人不能在大街上横冲直撞，在人群中总得互让。要知道，有了相对的约束，才会有可贵的自由。自由也是一种利益。你无限制地获得自由和不受节制地获得利益，就会妨碍别人的自由，损害他人的利益。“己所不欲，勿施于人”“己所甚欲，亦勿施于人”，这是祖宗先贤的告诫。你有说话的自由，可以骂自己的祖宗，别人也有维护祖宗尊严的自由。人，不是生活在一个人的世界里，草原够大，一个人能长久生存吗？生活在族群中，与人共在，那就不能不照顾同在者的感受。法治，就是试图在约束和自由之间找到边界。哪个国家没有法律？法律规定什么是自由，怎样才能自由，这样便是在界定不自由。你可以不戴口罩，可你打不打喷嚏？你连自己打喷嚏都管不住，怎么说自己想要自由就会有自由呢？
自由是一种追求，不是目的。我们的目的是过得更好、更幸福。
战胜灾难，是创造幸福的组成部分。灾难难以避免，人类发展进步的历史，就是战胜各种灾难的过程。灾难面前是束手伤泣、传导悲情、一味责难，还是做群体中的一员，奋力抗击，勇敢战斗，这其实是很本质的人性。惯常的认知是一回事，偏颇的认知是另外一回事。
灾难来临，人们一时间应对失措，值得痛恨，但绝不能以一斑而概全貌，把时光刻舟求剑般地定格在某个时点上。认知是一个过程，过程是连续进行的。认知偏颇的人以为听到的便是真实，起码是个智商问题。想怎么说就怎么说，想怎么干就怎么干，那么，你就在日记上把病毒痛骂一通，把流感病毒、SARS、埃博拉病毒、艾滋病、登革热和今日的新冠疫情骂滚蛋不就得了！
眼睛受约束在眼眶里，才可以看全世界；心受约束于胸膛中，才可以跳动自如。假若眼睛不被约束于眼眶中，心不受约束于胸膛里，会有眼睛与心脏的功能吗？由此可推及国家和社会制度，形式与内容总是融为一体的。所谓民主国家，其实是相对的；所谓民主社会，其实是相对的；所谓民主制度，也是相对的。你能在所谓民主国家里想怎样就怎样？能随便在公共场合抽烟，在大马路上飙车，或者不劳而获吗？制定社会制度，就是为了在给人们自由的同时，也给人们约束。你的认知是否端正，取决于你的立场与智慧。