刘函这些天和朋友一起聚餐喝酒，一个中心话题，就是他在做游艇了。游艇，在这群人中间还是个陌生的话题。有次朋友聚餐喝酒，有位朋友推荐了一位做古董的朋友，姓赵，人称赵老师，他有一家私人博物馆，收藏着大量中国古陶瓷，据别人说价值上百亿，但赵老师很低调，说他们乱说，哪有这么高的价值。
赵老师说：“你做游艇，我做古董，那我们是同行啦！”
刘函：“我怎么和你成同行啦！”
赵老师：“我们做的都是高端文化产业啊！都是有钱人的玩物。”
刘函：“我承认这都是高端产品，但是你的古董是文化人的玩物，我的游艇仅是个身心愉悦的玩物，高攀不上文化圈。”
赵老师：“不对，欣赏古董也是个心身愉悦的享受啊。”
刘函：“赵老师啊！什么时候我上你那享受一下文化带来的身心愉悦，你到我这体验一下游艇带来的身心愉悦。”赵老师连连说，好好好！
席间，刘函还是关心游艇的事，就问大家，如果游艇普及，你们会买吗？一位年近六十的杨大哥问了句：“游艇是干什么的？”这句话刘函给问倒了，他真的还没仔细想过游艇是干什么的？他就随口回了句：“游艇可以在海上、湖上观光啊。”
老杨说：“为了观光我买游艇干嘛，我坐个观光游船不是同样可观光啊。”
边上的一位朋友开玩笑说：“如果给老杨配个美女，在海上**一下，那老杨一定会买了。”大家哄堂大笑。
老杨也接着话题说：“我这么大年纪了，花这么多钱去买个游艇，还叫个美女，在海上**一下，震死了咋办？到时候钱花了，人死了，犯不着啊！”
最后还是老杨说到点子上了，他说：“买游艇就是为了炫富，说得好听是做商务接待，商务接待也是炫富，否则租个船同样可以作接待，但租的船不是自己的，没面子。”
刘函回去后认真地想了想，要打开游艇市场，关键要解决的问题就是“买游艇干什么用”他准备把这个问题留给夏天来回答。
但是，刘函心里想，“游艇干什么用”自己心里也应该有个谱，否则心里不踏实，事业是做不好的。于是，他开始走访各游艇俱乐部进行实地考察。
考察后他发现，大量的游艇俱乐部的大量豪华游艇都是闲着没怎么派上用场，究其原因：
一方面，中国的海事部门管得太严，极大地限制了游艇的使用。比如，宁波的一家游艇俱乐部，设在宁波甬江边上，停着好几艘豪华游艇，老板叫苦连天，本来这些游艇出甬江就是东海了，距普陀山很近，许多乘游艇的客人都要求去普陀山，但是海事就是不允许他们出海，如果偷偷出海出，被抓住要罚款还要吊销营运证。
全国的游艇运营商和游艇拥有者对海事部门都有同样的感受，不知怎么，中国海事和游艇像是有仇的，有时碰到海事官员，不知出于什么心理，说起游艇都是咬牙切齿的。
另一方面：大型豪华游艇做一般的观光用途成本太高，游客承受不了。作为高端商务接待，前几次客人还有新鲜感，几次过后客人也厌倦了在同一水域游来游去，以后客人就没兴趣了，也就没生意了，只能停着做摆设了。
还有一种是私人或单位的游艇，放着纯属炫耀，没别的用处。
通过调研，刘函确实感到“游艇无用”。他这时心里感觉有一丝凉意在升起，这次投资游艇行业是否冲动了？但又转念一想，国外游艇市场是怎么做的。他始终有一种理念，在社会生活方面，西方的昨天就是我们的今天，西方的今天就是我们的明天。他想这个问题还要和夏天进行深入地讨论。
这期间，刘函一直在与夏天通过电子邮件聊天。
夏天问：“待遇怎么样？”
刘函说：“三种方式由你自己选择：一种是入股，第二是拿固定报酬，三是固定收入加提成。”
夏天说：“入股是今后的事，还是选择第三吧。固定收入加提成怎么算？”
刘说：“固定收入只能按公司标准执行，按我公司部门经理标准月薪2500元，含五险一金，提成你自己说多少？”
夏天：“如果月薪只有2500的话提成不能少于纯利润的15%。”
刘函：“那给你20%的提成吧。”
夏天：“那太好了，谢谢了！还有，我在这要租房子，公司能补贴一点吗？”
刘函：“可以的，公司每月给你500元租房补贴，但要用发票来冲账的。其他还有什么问题吗？请一并提出。”
夏天：“关于休假问题，每周休息一天，但每个月底那周是否给三天假期，因为我要回上海去。”
刘函：“那没问题，顺便说一下，公司还有每年一次十天的年休假。”
刘函说：“那这事情就这么敲定了哦！什么时候能来公司上班？”
夏天：“我把这边公司的移交手续办完后马上可来上班，估计一周左右吧。”
刘函：“好的，我们一周后见。”
刘函长长地舒展了一口气，心想终于办妥了一件大事，有能人就可办成事，人才落实确实是件大事，这几天就等着夏天来上班了。这样他可以去轻松一下了，到上次说到古董赵老师那去看看吧！随即，他给赵老师打了个电话，说晚上过来喝酒。
赵老师开了个私人博物馆，主要收藏的古董是瓷器。他的人生有两大爱好，一是古瓷器，二是喝酒。他听说有人要过去喝酒，那是最开心的事了。
刘函进了博物馆大门，就看见大厅正对面挂着一副对联，上面写道：“雨过天晴云**，者般颜色做将来”落款是当地最有名寺庙的大和尚，他看上去这好像是大和尚的亲笔手书，这个大和尚的题字一般人是请不到的，看来这个赵老师和他的博物馆还是非同一般的。
大厅中央是一张六人座的大茶海，茶海上正煮着一壶茶水，坐定后赵老师亲自给刘函斟上一杯茶水，刘函喝了一口说：“这茶好香啊，什么茶？”
赵老师说：“这是二十年的福鼎老白茶，加了二十年的新会陈皮。”
这幅题词挂在进门大堂中央，应该是主人最值得荣耀的东西吧，所以刘函特地提及了一下，以示他对这幅题字的关注，他说：“这是大和尚的亲笔手书吗？”
赵老师满怀精神地说：“那当然是的啦，不是亲笔手书我有脸挂出来吗？”
刘函忙拱拱手说：“多有冒犯，请海谅！这词应该是五代十国皇帝周世宗柴荣所题，好像说的是柴窑吧。但是据说这柴窑古人罕见，而今人从未见过，是真的吗？”
赵老师说：“世人不是没见过柴窑，只是见了柴窑、不识柴窑。世人钧、柴不分。原因是柴窑与钧窑同出一门，宋以后的钧窑传承于柴窑，所以世人把宋以前的柴窑都当作钧瓷了。”
刘函：“看来赵老师您见过柴窑？”
赵老师：“哪里只是见过，咱就有。”
刘函：“在这博物馆有？”
赵老师：“在这博物馆，柴、汝、官、哥、定、钧。六大名窑都有，唯独柴窑不能放出来。”
刘函：“为什么？”
赵老师：“这罕世之宝一放出来，被文物部门盯上不就完了，国家拿走我不心痛，万一再来个文革把这宝物毁了，那我不是历史的罪人了吗？当年国家多少文物在文革中被毁，我怀疑其中就有柴窑。我还有不少宝物不能展示出来，一公开露面就像阳光下的冰雪——完了。”
刘函：“那你能带我去你的展厅，看看你能晒出来的宝物吗？”
赵老师：“当然可以，我开博物馆就是给人看的，请吧！”
展厅不太大，约两百平方面积，布置得极为精致，琳琅满目的瓷器，看得他眼花缭乱。赵老师认真地一一向他介绍了从唐宋前到明清的各款瓷器。
刘函：“咦，这不是1999年在香港苏富比拍卖会上，拍到了2900多万港元的明朝成化斗彩鸡的缸杯吗，当时在社会上还轰动过一阵，怎么你也有？”
赵老师：“当然了，这杯子世界上又不是只有一只。1980年在香港苏富比拍卖会上，这只鸡缸杯才拍出了500多万港元，到了1999年这只鸡缸杯却拍出了2917万港元的天价。你看着吧这只鸡缸杯还会拿出来继续拍、会继续涨。”
果然到了2014年，香港苏富比春拍，这只鸡缸杯以2.5亿港元的天价被上海藏家刘益谦拍走了。
刘函：“赵老师啊，在你这儿鸡缸杯还不算是顶级货，你这全部货价值几十个亿吧？
赵老师：“就是给我一百个亿也会不卖的。”
刘函：“今天真长见识了，今年后让我跟你好好地学学吧。”
参观完后，他们坐在大厅茶室继续喝茶聊天，当然主题还是聊瓷器。
刘函：“赵老师，不好意思冒昧地问一下，你看瓷器会看走眼吗？”
赵老师：“笑话，我怎么会看走眼呢？别人玩古陶瓷，充其量是学历史的，而我是学物理化学的，我是凭物理化学知识结合历史文件献和我自己的多年来的实践经验来判定瓷器年代和品质的。
别人看瓷器是看釉、看胎、看底款，而我是看胎与釉的结合与反应。胎和釉结合的年代越久，胎釉的反应也不同，它析出的结晶也不同，还要看胎泥的陈腐时间长短。所以，看瓷器年代的长短不仅看胎与釉的反应，还要看是陈腐多长时间胎泥与釉的反应，还要知道胎泥的物质成分、釉的物质成分、析出的结晶是什么物质，这个物质随时间会发生怎样的变化。所以说，我不是光凭主观印象来评判的，是有深刻的物理化学机理的，所以我是不会看走眼的。”
赵老师接着说：“古代的瓷器为什么做的好，因为他们在制作时是下了功夫的。他们的胎泥陈腐会放上十几年甚至几十年，让它充分发酵与反应，现代人急功近利会吗？一个瓷器的完美漂亮程度，最大因素是胎与釉的反应。
别小看胎泥陈腐，它与酒的窖藏发酵是一样的，越陈越好。胎泥陈腐时间越久，它会发生一些意想不到的效果。”
接近傍晚时，赵老师说：“待会儿我再叫上几个朋友陪你一起喝酒。”
博物馆有个小餐厅，是赵老师和朋友们自娱乐自乐的地方，小餐厅很精致，一个十人圆桌，旁边是酒柜，放着各式美酒，客人爱喝什么酒自己选。
晚餐，来了五六个朋友，这些人刘函基本都是认识的，都是些老朋友了。有一位刘函不熟悉，赵老师介绍说是某知名大学教哲学的教授，姓林，叫他林教授吧！
席间，酒过三巡后，大家话就多起来了。一位姓许的朋友，是做玉器生意的，他问赵老师：“上次我那朋友的古董店你去看过了吧，他的东西怎么样？”
赵老师不屑一顾地说：“别的古董我不懂，但他放着的瓷器全都是假的。”
许老板说：“这样的啊！他还忽悠我说他的东西如何如何正宗，他还推荐我一个青花大盘子说这叫‘一束莲’，是正宗元青花的。”
赵老师说：“这人胡扯到没边没际了，什么元青花，元代根本没有‘一束莲’这个盘子，最早出现‘一束莲’也在明永宣时期，这小子认为有青花的就是元青花了，真是胡扯，你就别跟这种不靠谱的人来往了。‘一束莲’我馆里放着呢，你可以去看一下，有什么不一样。‘一束莲’的盘子平放着，看上去盘底像盛着水一样。他那玩意儿看上去哪有这种感觉啊！看上去就是个空盘。”
刘函：“是的，刚才我还在陈列室看过，我还问赵老师，这盘子里怎么放了些水，是用水在养盘子吗？”
许老板：“有些人把假的说成真的也要有底气的，特别是在你这位大师面前忽悠也是要有点勇气的。”
赵老师：“我进去也没表明我的身份，要不然他也不敢胡吹的，可能他也是真不懂。”
许老板：“他还说，全城只有他这儿的东西是真的，其他店卖的全是假货。”
这时，林教授说了：“这就是人的认知问题了，也许他还真是这么认为的。前些天我碰到一个人，是个业余中医爱好者和业余佛教徒。听说我是教哲学的，硬要和我讨论宗教和哲学问题。他问我人是否有灵魂？我说我不知道，我知道你所说的灵魂这个东西说好听点是神学讨论的，说难听就是迷信，不在我哲学范围。他说，灵魂怎么是迷信呢，我们信佛的人是感觉得到灵魂存在的，一个人修行到了一定的境界，周围就会有一个气场的，有功夫的人是看得出来的，有一个光环罩着他的，这就是灵魂。
我心想这人的知识怎么能浅薄到这种程度呢，一个活体四周肯定有个热量场的，用红外成像仪就能看得到的，还用信佛的人修了行去感觉吗？他把一个基本的物理现象神叨叨地转化为迷信的解说，说这就是灵魂，劝人练功修行，说功到一定程度就能感知灵魂的存在了。我说这不是灵魂，这是人的热量场。他说你不信佛，你看不到的。他坚信这就是灵魂。我说佛教的本意是‘空’，也就是没有灵魂的。”
你说他是骗术吗？他可能不是在骗。说实在的，是他的认知出问题了，他就是这么认为的。因为他无知，不懂科学、不懂物理学，更不懂佛学。
黄医师说话了：“林教授，你说那人还是个业余中医爱好者？这种人最可恶了，老在中西医问题上搅是非。把中西医对立起来，正统的中医师和西医师从来不搞这种对立。这种人把中医搞成巫术和玄学，而不把中医当作一种科学来探索，西医要反对的是用巫术和玄学来治病，并不是反对中医，我就和这种伪中医争论过，人家一听我在和这些人争论了，就说：你看中医和西医又在争论了。我认为，现在的西医有些行为也为伪中医攻击西医找到了借口，一些西医为了医院的效益，过度地治疗、过度地使用医疗设备对人体作些不必要的检查，增加病人的经济负担，进而造成了病人病情的恶化。因而支持中医的人认为西医没有医德，让人人财两空。支持西医的人认为中医故弄玄虚，没有科学依据就在给人看病，把人治死。我认为民间的中西医之争，说大了是医德之争，说肤浅一点就是老百姓的医疗负担之争。如果像发达国家一样实行全民免费医疗，那国人一定普遍说西医好了，就像现在的干部病房和特护，都在西医大医院，那些干部接受免费的高规格的西医治疗，哪个干部说不相信西医不治了，走了？”
大家都说黄医师的话说得在理。黄医师又说了：“中医也是一门科学，那些伪中医自贬中医不是科学，说，我们中医不是靠科学来治病的。我告诉你们，那些都是伪中医。”
很晚了，酒喝多了，话也更多了。大家说，在这儿喝酒就是好，话可以乱说，喝得再晚也没关系，反正不打烊不关门。但是，世上没有不散的宴席。