士之为士，在其重义、信诺、践行，在其明识、报知、秉
义，在其无畏、无惧、殉道。
物以类聚，人以群分，士亦然。
知恩图报不为利诱信诺践行，乃行于江湖之士；晓情重义
拔刀相助虽死无畏，为寻常果敢之士；路见不平挺身而出匡扶正
义，属感佩侠义之士。
未食国禄，位卑言微，国家有难，慨然而赴。献计于庙堂，
冲锋陷阵，功成而却名利者，乃国家之士。
夫国以民为基，民以心为本。人心之向背，关乎国之安危。
皇天后土，苍生黎民，皆祈国泰民安，皆向耿直秉义之士。人心
仰慕有范，国士危领**。
古之国士，居于寻常巷陌而邻人不觉，隐于江湖河川而渔父
莫知，行于大道驿路而官家不察……可谓伏隐于大千，湮没于世
间，处一隅而洞察天下大势。但为国家时势所需，则啸出山林，
大局以麾，挟浩**之风裹世。若曹刿之于鲁，荆轲之于燕也。
更有另类国士，虽则生于乱世，处变而不惊，隐伏若潜龙而
蓄。但有开阖际会，出而惊世，行良策以建勋，拯救世民而名垂
于史。若范增、孔明之辈。
夫剑，兵器之贵者也。铸采日月精华，形聚天地正气。凡名铸湛卢、龙泉、干莫之剑，莫不贵为王者利器、君子之爱、国士之秉也。因其精气天成，刃锋锃亮，寒光乍现，身性刚秉，宁折不弯，深得古今青睐。
凡佩剑之士，行于江湖则风采威然，入于朝堂则威仪凛凛。按剑论事，身虽未动则其志若磐、其行若风，举剑而挥则示其决心断然。君不见昔日孙权于朝堂挥剑削案之际，先前那一片畏缩投降之声顿作哑然？
士与剑相彰，止于士风剑魂。
风流名士仗剑，行遍青山绿水，倜傥城邑名郭；侠义之士剑挥，江湖风生水起，乾坤朗朗人间；国士持剑献策，安然天下危颓，重整山河秩序。
自古少有常理，士剑之论亦然。
秦末之际，少时陈平终日混迹巷闾，于肉肆经营生计。然其不为生计困顿忧愁，无意寻常娱欢。笑谈啸歌之际，案砧之肉骨已被其按乡邻老少长幼之序分割，抛送妥当。众皆愕然，问何故？平朗笑曰：今且为君分割案砧之肉如此，日后宰割天下，重整河山亦当如此……后果兑其诺。
其时，平割切肉骨所秉者，不过一普通屠刀尔。然其挥刀向肉，气同挥麾向阵，收拾河川。棚下割分抛散，势若剑裁江山，分酣群雄。
陈平所持者，雄韬耳。