次日五更，摄大宗伯[1]执牌奏“中严外办”[2]。铁骑前导番衮[3]，自三更时，相续而行。象七头，各以文锦被其身，金莲花座安其背，金辔笼络其脑，锦衣人跨其颈。次第高旗大扇，画戟长矛，五色介冑。跨马之士，或小帽锦绣抹额者，或黑漆圆顶幞头者，或以皮如兜鍪móu[4]者，或漆皮如戽hù斗[5]而笼巾者，或衣红黄罨画锦绣之服者，或衣纯青纯皂以至鞋裤皆青黑者，或裹交脚幞头者，或以锦为绳如蛇而绕系其身者，或数十人唱引持大旗而过者，或执大斧者、胯剑者、执锐牌[6]者、持镫棒[7]者，或持竿上悬豹尾[8]者，或持短杵者。其矛戟jǐ皆缀五色结带铜铎，其旗扇皆画以龙，或虎，或云彩，或山河。又有旗高五丈，谓之“次黄龙”。驾诣太庙青城，并先到立斋宫前，叉竿舍索旗坐约百余人。或有交脚幞头，胯剑足靴，如四直使者[9]，千百数，不可名状。余诸司祗应人，皆锦袄。诸班直、亲从亲事官，皆帽子、结带、红锦，或红罗上紫团答戏狮子、短后打甲背子，执御从物。御龙直皆真珠结络短顶头巾、紫上杂色小花绣衫，金束带、看带、丝鞋。天武官皆顶朱漆金装笠子、红上团花背子。三衙[10]并带御器械官[11]，皆小帽背子，或紫绣战袍，跨马前导。千乘万骑，出宣德门，由景灵宫太庙。
[1]摄大宗伯：兼任大宗伯职务。《周礼》记载：“大宗伯之职，掌建邦之天神﹑人鬼﹑地示之礼，以佐王建保邦国。”以小宗伯为佐官。《唐六典》谓大宗伯相当于礼部尚书，小宗伯相当于太常少卿，春官府都上士相当于礼部员外郎。后代以大宗伯为礼部尚书的别称，少宗伯为礼部侍郎的别称，少宗伯即小宗伯。
[2]中严外办：皇帝离宫外出活动时的一种礼仪规制，意思是圣驾外出办事，宫中要严加管理。
[3]番衮：番衮本是一种胡曲，节奏循环反复，所以也用这个词来形容接连向前的样子。
[4]兜鍪：头盔。
[5]戽斗：一种取水灌田用的旧式农具。
[6]锐牌：锐和盾牌。锐是一种类似槊的兵器。
[7]镫棒：一种棒形武器，其一端饰马镫形铜制品，后用作仪仗。《三才图会》引《宋会要》云：“镫棒，黑漆弩柄也。金铜为镫状，饰其末，紫丝绦系之。”
[8]豹尾：古代将帅旌旗上的饰物，宋代豹尾的样式，《宋史·舆服志二》记载：“宋凡命节度使，有司给门旗二，龙、虎各一，旌一，节一，麾枪二，豹尾二……豹尾，制以赤黄布，画豹文，并髹杠。”
[9]四直使者：此前有学者不明所以，望文生义为禁军诸班直中某四直的使者。事实上，四直使者是民间信仰中的神祇，分别代表年、月、日、时，也叫“四值功曹”。传说四神的名字，分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。
[10]三衙：宋代管辖禁兵和厢兵的中央机构，即殿前都指挥使司（殿前司）、侍卫亲军马军都指挥使司（侍卫马军司）和侍卫亲军步军都指挥使司（侍卫步军司），总称三衙。参见卷六“十四日车驾幸五岳观”条注释6。
[11]带御器械官：官职名，即御带。参见卷六“十四日车驾幸五岳观”条注释8。
【译文】
第二天五更时分，兼任大宗伯的官员（一般是礼部尚书），手持牙牌启奏“中严外办”。而在此之前，禁军铁骑三更时分就已经出发，作为先导。七头大象身披着绣花锦缎，背着金莲花座，脑袋上套着金辔，脖子上各骑着一位锦衣人。仪仗队伍身披五色介冑，依次举着大旗、大扇、画戟、长矛，其中骑马的，有的头戴小帽、额头扎着锦绣抹额，有的头戴黑漆圆顶幞头，有的头戴皮质仿头盔的帽子，有的戴着漆皮制成、样子既像戽斗又像笼巾的帽子，有人身穿红黄罨画锦绣衣服，也有人身穿纯青或纯黑的衣服，连鞋子和裤子也都是纯青或纯黑的，有人头戴交脚幞头，还有人把锦绳像蛇一样缠绕在身上。队伍里有十几个人成群结队，一边唱歌一边挥舞旗子。还有的手持大斧，有的腰挎长剑，有的手持锐盾，有的手持镫棒，有的手持悬着豹尾的竿子，有的手持短杵。那些手里拿着矛戟的，矛和戟上都挂着五色结带和铜铃铛，那些手里拿着大旗和大扇的，旗、扇上分别绘有龙、虎、云彩、山河图案。有一面大旗，五丈高，叫次黄龙旗。
皇帝御驾到青城太庙时，这面巨大的次黄龙旗要提前树立在斋宫前。一百多人一起叉竿子、用绳子拉，才能把这竿旗立起来。此外还有千百名仪仗人员，头戴交脚幞头，腰间挎剑，脚踩靴子，打扮得像是城隍庙里的四直使者，难以具体形容。
其他各部门的工作人员，都是身穿锦袄，禁军各班直和亲从亲事官，都头戴帽子，系着结带、身穿红锦，或者穿红罗上紫团答戏狮子袍、短后打甲背子，手里拿着皇帝会用到的各种物品。御龙直的人头戴真珠结络短顶头巾，穿紫上杂色小花绣衫，系金束带看带，穿丝鞋。天武军的士官头戴朱漆金装笠子，穿红上团花背子。殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司等三衙的官员和担任带御器械这一职务的官员，头戴小帽，身穿背子，或者穿紫绣战袍，骑着马在前引导。
这一天，千乘万骑同出宣德门，向景灵宫太庙行进。