以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；
以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。
人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，
亦可脱世间之缰锁。
【译文】
从尘世无非虚幻的现象来看，不只功名富贵是假象，就连四肢五官也都是上天给予的躯壳；从客观世界中超越一切的眼光来看，不要说父母兄弟，就是万事万物也和我同为一体。所以，人要看得透彻，认得真切，才可以担负天下的重任，也才可以摆脱世间功名利禄的束缚。
【例解】
能看破红尘，不为俗物所染，才能真正地潇洒自在。如果耽于功名富贵，会使自己活得累，缺少主见与智慧，也会使自己的情感日见枯槁，心如煎熬。认得真、看得透，能超凡入圣；万物蕴藏胸中，则行止坐卧，自在放旷，脱却了俗世的缰锁，才能真正体现自身，突显自己的价值。
扬雄是西汉著名文学家、哲学家。他虽然口吃，却好学善思，尤好圣哲之书，名重一时。巨鹿侯芭常跟扬雄住在一起，跟他学《太玄》、《法言》。
后来扬雄被荐为侍诏，以其《羽猎赋》合成帝旨意，被任为官，与王莽、刘歆并立。哀帝宠信董贤，有的人攀附他做了大官。而扬雄却作《解嘲》一文，表明自己甘心“知玄知默，守道之极；惟寂惟寞，守德之宅”，抱有决不追逐名利的态度。
王莽代汉后，打算“绝其原以神前事”。可是甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻却还在继续进献符命。王莽一怒之下诛杀了甄丰，刘棻被发配到边远的地方，受牵连的人一律收捕。由于扬雄曾教过刘棻作奇字，所以案发后，他担心不能幸免于难，受到凌辱，就从天禄阁上跳下自杀，结果未摔死。后来因他不知情而“有诏勿问”。
扬雄仕途险恶，难以实现“欲求文章成名于后世”的愿望，于是称病辞职不干了。恰恰因此，扬雄才明白了“无论功名富贵，即肢体亦属委形”，“无论父母兄弟，即万物皆吾一体”的幻境和真境。正因为如此，他才认得真看得破，终于隐逸退居，脱却了人间世事的名缰利锁，返回人生的真境中。