缠脱只在自心，心了则屠肆糟躔，居然净土。

不然，纵一琴一鹤，一花一卉，嗜好虽清，魔障终在。

语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”信夫。

【译文】

是被羁绊还是能够解脱，完全看自己的内心，如果内心能够了悟，那么屠户酒肆也会变成极乐净土。如果内心不能了悟，即使是携一琴、带一鹤自娱，种一花、养一草自乐，爱好虽然高雅，但被羁绊的魔障还存在。俗话说：“能够摆脱尘世才能进入真正的境界，不能悟道的僧人和凡人没有两样。”

【例解】

什么是清高，什么是卑俗，界限实在难以分清。如果把心头的贪欲妄念的结解开了，那么，即使你在陋巷闹市中，你仍然是个清逸高雅之人。功利之心不除，故作清高往往是最卑俗不堪的。

朱耷自号八大山人，清初画家，南昌人。他是明宁王朱权的后代。朱耷生性孤僻，八岁能诗，才华盖世，擅长书法，工篆刻，尤精于绘画。明亡后朱耷落发为僧，改号“雪个”。经常伏地呜咽，或仰天大笑，忽嚎叫跳跃，或鼓腹高歌，一日之间，癫态百出。以后，他的妻、子俱死，有人对他说：“断先人香火，难为人之后世，你不怕吗？”朱耷也是出生在富贵家庭，知其利害攸关，于是他又蓄发，复谋家室。再改号八大山人，自为解释：“八大者，四方四隅皆我为大，而无大于我也。”从此朱耷作画，便以八大山人署名，细看他八大山人的署名，竟是“哭笑”两字。朱耷以“白眼向人”的姿态绘画山水，冷眼看待人生，宣泄自己国破家亡的悲愤苍凉情感。朱耷的高妙之处就是忘却世俗功利，以自在之心行于世间，体现出真正无羁无绊的心境，率性而为，身处真界。