一、阿拜的家族
阿拜家族出身与哈萨克中玉兹阿尔根部族中颇有实力的分支托卡勒阿尔根的托克特部落。据卡尔卡拉林斯克县哈萨克（也称吉尔吉斯）土地使用资料记载，阿尔根人参加了1629年额什木汗向塔什干分封汗吐尔逊的进军行动。在卡尔卡拉林斯克和塞米帕拉金斯克的阿尔根人中有这样的传说：在额什木汗时代，阿尔根人的巴特尔在向卡塔干人的进军行动中，俘回了40位姑娘，其中一位叫昆勒一毕克的便成了托布克特部落萨雷的妻子，萨雷即阿拜·库南拜乌勒的祖先。
托布克特部落在阿尔根部族中不算特别强大，但它的首领都很有远见，也很能干。阿拜的好几代祖先都是才雄无双的比依（执法官），在草原上享有美誉。阿拜的曾祖父额尔格孜拜虽未当过比依，也不曾是巴特尔，但他经常辅佐其堂兄肯格尔拜比依度过种种难关，在托布克特部落中公正无邪，德高望重，听过他讲话的人不管过了多长时间都还能记得他唱过的歌和道出的连珠妙语。据说，正是他于1750年左右把托布克特部落从突厥斯坦一代带到青格斯山区的上好牧场。额尔格孜拜的儿子即阿拜的祖父乌斯坎拜得到其伯父肯格尔拜比依的赏识，后者临终前将比依职位传给了他。此人的才能有胜其父一筹，在故乡被誉为"公正的比依"。阿拜的父亲库南拜的天才更令其父自叹弗如，其权势在阿拜家族中达到登峰造极的地步。他是布托克特部落的头领，当过波斯勒（旧时哈萨克部落的总管），1852年还当过卡尔卡拉林斯克区最后一任大苏丹，授俄国少校衔，在托布克特部落拥有至高无上的权利，在阿尔根部族的上层人物中有着巨大影响。如今民间还有关于他的传说，大家都说他是个"从平民成长起来的可汗"，因为过去的苏丹一直均为世袭。
当然，对于像库南拜这样一个封建宗法制度下的上层人物，历史上也是褒贬不一的。过去，由于政治上的原因，曾过多的渲染了他的残酷、心狠的一面，所以给一些人造成库南拜是个"混世魔王"的形象。但是历史自有公论，人们还是褒多于贬。
阿拜的亲侄儿、哈萨克伟大诗人恰卡里姆从不同意说库南拜是个暴戾的恶魔，凡认为他是个正直善良的人。恰卡里姆曾说过："我未必能把库南拜哈吉的所有业绩说出来.....因为实在是太多了，以至哈萨克的三个玉兹都知道他的光辉的名字。"
波兰人阿道夫 雅努什凯维奇曾参加旨在反对俄国沙皇的1830-1831年华沙起义，被流放到西伯利亚和哈萨克斯坦一带，他曾将自己的所见所闻写进日记和亲朋好友的书信里。其中谈到库南拜给他留下的印象：
".....库南拜比依是草原上驰名的任务。他是普通的哈萨克人的儿子，大自然赋予它健全的理智和惊人的记忆力，能言善辩，精明强干，有远见，有谋略，关心本部落利益，精通草原上的发电和古兰经的规章，熟知俄国一切有关哈萨克人的章程条例，是一个铁面无私的Muslim。作为一个平民百姓，他给获得了预言家的美誉，不管多远的阿吾勒，无论年轻人和老人，穷人和富人，有事都来向他讨教"
".....他得到布托克特部落的信任，被推举为波斯勒，一旺盛的精力和出色的才干履行自己的职责，而他的每道命令，每一句话，只需点点头就有人去照办和执行。他曾是个美男子，后来脸上出现了麻瘢，若干年前一场天花险些使他丧命。他的热情洋溢的讲话往往能使听众忘掉他那丑陋不堪的脸。每当想起那场大病留下的惨痛后果，他都要情不自禁的回忆起乡亲们对他的百般同情，这足以证明他的功绩和影响。"
"'人们都绝望了，'他说起那件事时还很激动和自豪，'乡亲们不分昼夜地围在我的毡房周围，而我长在里面做垂死的挣扎，他们的眼泪浇灭了将我吞没的烈火，求得真丨主又让我重返阳世。'"