一、如何当好县委副书记

县的党政机关在我国党的组织和政权组织中，是启上承下的一级十分重要的机构。

县的党组织的最高机关是县委员会。根据党的章程的规定，党的县（旗）、自治县、不设区的市和市辖区的委员会，每届任期五年。这些委员会的委员和候补委员必须有三年以上的党龄。

县委员会设书记一人，副书记若干人，由县党员代表大会选出，并报上级党组织批准。

县委书记主管一个县各项工作的全局。几名副书记各负责一个或几个方面的工作。

几名县委副书记中，所处的位置和地位是不同的。

担任县长的县委副书记，无疑他们中最重要的角色。一方面，他是县委书记的副手。另一方面，他又县政府的一把手。既当副手，又当一把手，如何处理好与县委书记的关系，比较复杂。

其他县委书记，有的主管政法工作，有的主管文教卫工作，有的主管经济和招商引资工作，有的主管农村工作。

毫无疑义，县委副书记应当有配角意识，副手意识。

如何当好县委副书记，有多方面的因素，既需要有政治理论水平，也需要有基层实践工作的经验，更要有处理和化解矛盾的艺术。

这里重点谈谈县委副书记如何与上级领导和县委书记之间的关系。

县委副职领导在县委一把手下面工作，在一个县的境内，可谓“一人之下，众人之上”，其“夹层”感觉十分明显。

因此，如何对待县委书记，如何配合正职工作，对县委副职领导来说，是很见做人艺术和处事水平的。这种做人艺术和处事水平可以用七个字来概括，道是：“有所为有所不为。”

（一）有所不为定好位

“有所不为”具体表现在以下几点；

１、不要成为正职的工具

大凡充当正职工具的中层副职，其特点是唯“正”是从。他们的公式是：“正职：正确”。由此出发，把“个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央”提炼为“服从正职”，把“集体领导，分工负责”推理为“正职领导，正职负责”，把“同中央保持一

致”换算为“同正职保持一致”，把“正职的头脑”认同为“自己的头脑”。他们的目的完全是个打算：今天保住副职，明天当上正职。

他们的行为是：正职干好事他跟着干好事，正职干错事他跟着干错事。他们的资本是：正职做对了我有一份功，正职做错了我无大过。这种“工具型”的副职为数不少、且为不少正职所赏识。尤以在中下层班子中人数众多。

２、不要成为正职的“喇叭”

那些善于吹喇叭、抬轿子的副职，其特点是给正职充当“喇叭”。如果正职做对了“一条缝”，那么他们就会唱成“一个洞”；如果正职做错了“一个洞”，那么他们又会唱成“一条缝”，甚至唱成“天衣无缝”。

这样的县委副职领导，遗传于封建朝廷的“佞臣”，大奸似忠，骗取正职的宠信，窃取重权和利禄，归人之功为己功，推己之过为人过，置工作责任于脑后，以保全自己为坐标；兼备“狐假虎威’，与“为虎作伥”，害人而人不觉，危人而人不知。数量虽然不多，能量可却不小，诸如“报喜不报忧”、“官出数字与数字出官”，以及“虎头蛇尾’’等不正之风，八九不离十是由这样的副职“分管”出来的。

３、不要成为正职的“代理”

代理者，取代正职也。这种类型的中层副职，自恃其能，又“朝中有人”，或明于逆“正”而行，或暗于与“正”抗争，而“贪污受贿，滥施收买，用人唯亲，欺上压下”则是他们常用的手段，近年来被新闻媒体曝光的一些腐败分子中，就有相当一部分是这样的副职。由于他们有‘‘实力”，别人不敢惹，所以对正职不是“泡”而是“玩”，很有些“令诸侯以挟天子”的味道。在有这种副职的县委班子里，书记的苦衷也是“一言难尽”的。

（二）有所为时不越位

所谓“有所为”也表现在很多方面，但最有价值的则在于：帮助正职少犯错误或不犯大错误，帮助正职多作正确而有效的决策。

１、以言谏“正”

当发现或觉得第一把手要“犯规”并将会给他本人及其领导的事业带来危害的时候，就得郑重其事又讲究方式地给他“提个醒”。

一次不听，来个“再次”及至“再而三”。谏非万能，“三谏”还不听，只好“让水覆舟”。不过，你已尽了力，日后他会对你有所感怀。多些这样的副职，就不会有那么多的正职从“金字塔顶端”栽倒下来。

２、以行辅“正”

谐音一下，副职副职，就是“辅佐正职之职”。设副职，意在给正职添左右手，以便正职“左右逢源”。副职以行辅“正”，需得兼有参谋能力和操作能力。参谋能力集中地表现在帮助正职作出正确有效的决策，操作能力则突出地表现在把正职的正确有效决策执行得正确有效。果然如此，那就堪称“得力助手”。张良辅佐刘邦夺得天下，孔明辅佐刘备实现“三国鼎立”，周恩来等辅佐毛泽东把旧中国变为新中国，都值得副职们认真学习和思考的。

３、以德化“正”

同“以言谏正”比较起来，“以德化正”的层次更高，也更难“为”。一旦做到了，也就更难能可贵。根据“春风拂杨柳”的自然规律与“德高能感人”的社会经验，以德化“正”也并非是“蜀道之难”。重要的问题在于善“化”，其“善”有三：

一是“不令而化”，叫做“随风潜入夜，润物细无声”；

二是“明理而化”，叫做“与君二席话，胜读十年书”；

三是“超常而化”，叫做“先让你反感，后让你反思”。孙悟空为了唐僧的安全，先给他“画地为牢”，并一再“请”他不可“越权”。但他莫名其妙，所以经不住白骨精一变再变的“诱骗”而差点被吃掉。在节骨眼上，孙悟空不管三七二十一，来个“三打白骨精”。可唐僧却以怨报德，不但滥念“紧箍咒”，而且立即“发文”将美猴王永远开除“徒籍”。个中见得，运用“超常而化”是要冒风险的。不过，“好心还会有好报”——后来，唐僧不是深有悔悟，而猪八戒不是又去把孙悟空请了回来吗。

不当为而为之，那是“越位”；当为而不为，则是“在其位不谋其政”。因此，应慎重“定位”，好自“为”之，以示“名副其实”。至于合格不合格，那就要相信唯物论：你合格，人家说你不合格，你也是合格；你不合格，人家说你合格，你还是不合格。“牢骚太盛防断

肠，风物长宜放眼量”。吃了“副职”这碗饭，最好就是这么办，就是有所不为有所为。