历史总是让人惦记，就算是像大唐这样的灿烂、华美的帝国背后，也无时不刻、无处不在地隐现着刀光剑影和血雨腥风。在英雄辈出的大唐时代，多少豪杰，多少志士，不仅是那个世纪的“明星”，还如酒，愈久愈香，令后人回味无穷。
1、瓦岗寨的英雄们
战争与英雄是一对孪生兄妹，战争造就了英雄，英雄在战争中诞生。“大江东去，浪淘尽”，刷不掉的是英雄的故事和英雄的叱咤风云。韶华消逝，灯暗星淡，掩不住的是英雄的忠诚肝胆。
隋唐对历史来说，是一个大画面，任何一个封建王朝都不足以与其相提并论。要繁荣就繁荣到顶，要腐败就腐败到底。这就是隋唐，一部不朽的传奇。我们把目光投到那个糜烂了的时代——隋末。隋炀帝是个有名的皇帝，不是因为他的什么功德，倒是因为他的荒**无道，好大喜功。开运河、打高丽、建东都……任何一件事情，凝结的都是老百姓的血泪。终于，隋大业七年（公元611年），翟让领导农民揭竿而起。在瓦岗安营扎寨，聚众起义，起义军史称瓦岗军。瓦岗，也开始称做瓦岗寨，开始登上历史的舞台。
隋唐英雄传很大的一部分在于瓦岗寨。这是几位主要英雄的最最辉煌的时候。因为此时各位英雄以创业者的身份出现，他们是瓦岗的主人。不论攻城略地抑或休养生息，皆是自己的主张。而此后，他们分投他主，唯别人马首是瞻，真正成了一名打工者。所以故事也不如瓦岗精彩。
瓦岗寨，竟然在短短几年间，聚集了天下几乎所有的豪杰！秦琼，瓦岗寨的大元帅，后投奔李唐，成为李世民手下的数一数二的大将。程咬金，野史说为瓦岗寨大魔国国王，据史载自幼就以勇武闻名乡里，尤其擅于马上使枪，后随李密，统率李密最精锐的近卫军。后投入秦王李世民帐下。程咬金在李世民对宋金刚、窦建德、王世充的战争中立下不少战功，被封为宿国公（后改封卢国公）。徐懋公，原名徐世绩，字懋公，后赐姓李，高宗朝为避太宗讳改“世绩”为“绩”，遂以李绩之名闻名于世。李绩在隋末的乱世中曾称霸一方，后投瓦岗寨李密，成为瓦岗寨上有名的智囊人物。他向李密献计攻克黎阳粮仓，开仓放粮，使瓦岗寨十日内增兵二十万。及李密被王世充所败，李绩拒有瓦岗旧地，不久降唐，被封为舒国公（后改封英国公）。单雄信，瓦岗寨前寨主翟让的好友，擅于马上用枪，出入敌阵迅猛如飞，瓦岗寨军中号称“飞将军”。……一个个名字背后，都有一串串动人的故事在民间流传。
从历城结义到劫法场，破金堤，陷瓦岗，降天马，这一群目标并不明确的创业者显示了他们蓬勃的生机和强大的实力。“半路杀出个程咬金”，“程咬金的三板斧”这两句俗谚，中国人妇孺皆知。《隋唐演义》中那个混世魔王，很多人也并不陌生。但估计提起程知节，除研究历史的学者以外，肯定会面对茫茫然的脸，几乎没有人知道是谁。历史上有其人，字知节。话本小说里说他是个福将，就像《说岳》里的牛皋一样。不仅如此，这两个人一生中还都是杀人放火受招安，行迹颇为相似。他年青时就骁勇异常，善于马上击槊。隋末四海鼎沸，大乱之中，程咬金聚数百徒众，捍卫乡里。李密起兵，他前去投靠，署为内军骠骑。当时李密简选八千名勇敢异于常人的兵士，以四骠骑统领，号为内军，程咬金即四骠骑之一。李密常对人讲，“此八千人可当百万军”。
程咬金的故事尤其好玩。后世反清复明之红花会的切口有这么几句：“一敬桃园结义刘关张，二敬瓦岗寨上忠儿郎，三敬梁山一百单八将”，这套黑话大概还有点开社团立宗旨的意思，总之，这些历史上小说中的人物是他们要敬要爱的，说到底是一个“义”字。瓦岗寨上最早的一个头儿就是程咬金，这是传说，历史上有程咬金这个人，但是瓦岗寨的头儿不是他，而是翟让，后来则是李密。历史就是这么写的，小说和民间传说里不是这么看，特别是民间的传说和话本，瓦岗寨是老程当领导的，李密的一把手位置还是他让出来的。老程完全就是山东的一个土包子，这土包子为了自己和老娘的生计谋，贩过私盐，这是大隋朝的不法买卖，被官府捉进去之后，因为一手好拳棒，牢子们都敬服他，可见是位混不吝的硬汉。炀帝即位大赦天下，老程出来后他娘不准他再搞走私活动，只准他卖耙子，没有想到这小子卖着耙子居然就把隋朝皇室的“私有财产”给抢了。这还了得，全国通缉犯！这才引出了山东好汉们夜打登州，反出济南，跑到瓦岗寨上当响马的故事。
作为程知节，他是没有什么名气的，但是作为程咬金，他的功业可就上与天齐了。到了瓦岗寨，是他老先生三斧定瓦岗，走马取金堤，然后探地穴得天书，当了三年土皇帝。老百姓们没有几个读过两唐书的，自然也不会知道瓦岗寨的头儿并非是这位老程。不过历史和小说证明老百姓的眼光是厉害的，因为对于瓦岗寨这个政权，老程在位的时候，他们说，这是大德天子混世魔王，政权名字也就叫大魔国，这完全是一副秃子打伞无法无天的神情，从头到脚都叫一个造反有理；及到程咬金在小说里把政权交给了知识分子李密，那架势就完全不一样了，那叫什么？西魏政权，一看就是正儿八经的一脉单传，乍一看还以为是二十四史里有这一家，其实是高门贵族篡夺了农民起义的军队与政权。李密后来降唐后还想和他的本家，英明神武第一名的李世民先生争夺天下，结果未遂，自然被杀了。
瓦岗寨上的人物，都是义结金兰，头几位在历史上大大的有名。老大魏征先生，因为和李世民的君臣关系搞得好，人所共仰，连唐太宗的太太也特别的夸奖他；在小说里，他则是一位道士，但没有看到他对于瓦岗寨有更多的贡献，秦琼卖马，光景特别凄惨，在潞州得病了，是他救活的，小说的主角是秦叔宝，所以魏征的作用是大大的有；
老二是秦琼也就是秦叔宝，全山东甚至是全国最有名的好汉。秦琼本来是唐史中挺平常的一位将军，不知怎么到了演义里就一下子那么威风起来，而且还编出了那么一个不平常的来历，以至于现在很多人都信以为真。但秦琼确实非常骁勇，在美良川，曾大破尉迟恭，也就是“三鞭换两锏”故事的原型。
但秦琼比较平和，在秦王府中没受到什么迫害，不像尉迟恭、程知节他们又是入狱又是调走。贞观中，秦琼多病，他把原因归于自己当初流了太多的血，这放在今天觉得有些好笑，但古人也许就是这样想的。看《红楼梦》里袭人有一次吐血，就以为自己是个废人了。如果拉他们到现代来献血的话，他们一定吓得够呛。
秦琼历史上当到左武卫大将军，高级武官，但是后来最出名的事业则是当上了门神，家家户户都希望藉他的威望保门前平安，此事《西游记》中有好玩的记载，不必赘述。值得一提的是他在门上的搭档是尉迟恭，字敬德，他们俩的故事很有嚼头，第一次碰面有说道，叫“马跃红泥涧，三鞭换两锏”，当时尉迟敬德还是鸡冠刘武周的先锋，和李世民当对头，日抢三关，夜夺八寨，打得建成、元吉抱头鼠窜，李世民出来想搞定他，结果被追得上天无路下地无门，这个时候秦叔宝终于赶到来救驾，三个人一个追一个，都是好马，敬德的马是乌骓，和楚霸王的一样名字，秦琼的马最好，叫呼雷豹，是王伯当帮他偷的尚师徒的，这个马很特别，头上有一撮毛，一拉就叫，它一叫，一般的战马就四肢发软，口吐白沫，不过这一撮毛被程咬金给抓掉了，后来就只有在最关键的时候救过主人的命，最后一次我记得是薛仁贵征东的时候，秦叔宝的儿子怀玉，力战四门，眼看就要坏菜的时候，这马叫了，周围的敌人全趴下，给主人解了围。尚师徒是隋朝的武官，镇守潼关，相当于首都卫戌部队司令长官，功夫排名第十一，除了马好，还有三件宝贝，盔、甲，还有提炉枪，称为“四宝将”，很厉害，不过后来让徐茂公一番话说得想不开，自杀了，东西都归了秦琼。徐茂公也是厉害角色，他在历史上的成就最高，皇帝赐姓李，所以叫李勣，到孙子一代，徐敬业叛乱，就把他们家的赐姓给取消了。李勣的战功之彪炳，好像在他那个时代，只有李靖能媲美。
单雄信这个人物几乎是没有什么可批评的，很义气，忠于感情，不过也许看不清历史的大趋势，然而这个也不好讲，唐朝的天子和他有杀兄之仇，怎么能屈膝投降呢？最后被自己的兄弟们捉了之后，不喝他们的断头酒，最后是程咬金以秦琼的名义喝了一碗，秦琼赶到的时候，他死在辕门口，秦琼当即就晕了，这是秦琼最值得人喜欢的一个地方，一个人讲感情，在当敌人的时候还记得早年的感情，这就很好，不是那么僵化，呆板。另一个瓦岗寨里的异类是王伯当，最近的一个电视剧把王伯当刻画成北魏拓跋氏的后人，从前没有看到过这样的说法，但是很有意思，他的特长是弓箭，白马、银戟、神箭、隋朝的武状元而不当官，秦琼在幽州比武，一箭双雕，有两个版本，一个版本说是罗成暗中帮忙，叔宝原本不会射箭，另一个版本说秦琼的射箭就是王伯当教的，这个人相当的潇洒，可惜最后保李密，却完全的固执，觉得他和谢应登很像，小说同时写这两个人，现在想来有些比较的意思在里面，谢应登后来出家，跳出三界外，不在五行中，大概是得道了，比王伯当死于乱箭，结果是有些让人深思的，善泳者溺，善射者死于乱箭之下，没得好死。另一个死于乱箭的是罗成，罗成是少年英雄了，我不喜欢的人之一，他的特点是心胸比较狭窄，但是也可怜，心思太重，比如他就不太容得下单雄信，后来欺骗双枪定彦平，使老爷子很惨，不过小说里，他们父子都死于苏定方的箭下，有因果报应的意思。罗成的功夫很厉害，号称罗快枪，排名第七，小说里，李元霸唯一一次失手，是被罗成挑去了肩上的护甲。
历史上农民起义不计其数，但像瓦岗军这样轰轰烈烈的并不多，瓦岗军最后投了李唐，并且由于他们的协助，李唐如虎添翼，最终，开创了我国封建社会的王朝高峰——大唐帝国。
2．传说中的李元霸
犂钤霸，评书艺人口中不朽的传奇。一直觉得李元霸的塑造更象希腊神话中的那些神与人的私生子，巨大的力量，无与伦比的恐怖。这个形象，被天上的雷击中，象不象无敌的阿克硫斯被嫉妒的阿波罗借助王子之手悄悄的射中脚踵。这个形象，的确是不朽的传奇。
每次深夜翻开《说唐》，我都仿佛见到那名面黄肌瘦的少年，跨骑在“万里云”的神驹上，双手挥舞着那对重达八百斤的铁鎚在阵前冲杀。
霸王，力拔山兮气盖世！
牐犠莨邸端堤啤啡书，李元霸可谓一个霸王。
牐犂钤霸卖相虽差了点，却不折不扣是《说唐》一书中的第一英雄。书中说他年方十二岁，生得尖嘴缩腮，面如病鬼，骨瘦如柴，力大无穷。两柄铁鎚，其重有八百斤，坐一骑万里云，纵横江湖，何尝一败？
《说唐》中李元霸最让人佩服的一点就是他是个“永动机”一般的人物，几乎不存在能量消耗。他不像排在第二的宇文成都，后者在力气消耗的时候（以一敌三：雄阔海、伍云召、伍天锡）竟会抵挡不住排在他后面的裴元庆；李元霸却可以只凭匹马双鎚将十八路反王的所有大将打到俯首臣服。他杀人甚至比切豆腐更容易，你几乎可以把他当成使用太阳能的碎纸机一样对待。
李元霸是李世民的弟弟，为隋唐第一勇士，天下无敌，手可以举千斤，按隋唐演义的说法，没有李元霸就没有大唐，李元霸据说与宇文成都师承一人，还有伍天锡，此二人俱使混金镗，这种武器我不太了解，但他师让他下山时，对李元霸说：有一种人不可以杀，杀必受天谴，就是使混金镗的人，可是李元霸此人杀到痛快时，凶性大发，不管怎么样，先杀了再说，宇文成都是被李无霸两手抓住两脚，撕成两半。
他的锤有八百斤，世上可以接他一锤的人，只有裴元庆一人，裴元庆是隋唐第三条好汉，第一锤下来只用了七分力，裴元庆挺住了，第二锤下来，裴元庆便感到支持不住，第三锤下来，裴元庆吐血了，李元霸当时说：小子，你行，没有人受得起我一锤的，你受了三锺。可见此人之厉害。
如果李元霸不死，李世民便不必费太多的力去东征西伐，以致差点被单雄信了结了小命，也不必在泥淖中唱：哪个救我李世民，江山与他半边分。想哪李元霸天下无敌，哪时打仗，讲究将与将打，当然这是小说里的说法，其实真实情况一定不是这样的，按这种说法，当时诸侯都怕李元霸，如果没有他，宇文成都便排第一了，说不定宇文化及便可以当上皇帝，后来李元霸死后，大唐势力顿减，只好靠李世民同志以仁义来拉拢人，一刀刀杀出来。
李元霸之勇，就是一锤，任你是什么好汉，一锤了事，天下闻之胆寒，可惜英雄一般短命，如果李元霸不死，这些三十六路好汉，七十二路烟尘根本不在话下，一锤一个，在哪个靠武力征服世界的时代，根本不讲道德，强者为王，哪么，李家可早得天下十年，李世民也不会落得在少林寺还要觉远小同志来救，哪王世充也不敢在黄河这样乱来。
如果不是雷击死他，恐怕天下无人杀得死它。它的死，是英雄之死，死也死得壮观，敢锤击贼老天的人，历史上唯李元霸一人而已，想他将宇文成都，这个曾使天下好汉鸣风丧胆的天下第二英雄一撕而成两半，哪样的狂性，哪样的豪气，的确震烁天下！无人可比。
王者霸气，便是这样，根本不必什么回马枪，什么杀手锏，讲究什么战术，霸王硬上弓，凭武力服人，这是真英雄，真好汉。
如此一个盖世的霸王，怎么也会死呢？
牐牎端堤啤芬皇橹校也蕴含着浓浓的宿命观。李元霸的师父紫阳真人曾叮嘱他，若他日对敌之时遇见使流金铛的，万不可伤他性命，否则必定不得善终。然而李元霸最初还记得师父的教诲，不忘手下留情，放过宇文成都；之后纵横天下，杀心大起之时，却再也不遵从师父的教诲，不但开始杀了，而且不止一个。使混金铛的伍天锡虽然拼命告罪，还是被他生生撕裂；使雁翅流金铛的宇文成都放过一次，第二次还是忍不住凶性大发，将其依样画葫芦撕裂。师父的谶语犹在耳旁，李元霸“不得善终”的结局也早已注定。
牐犂钤霸回到潼关时，雷光闪烁，霹雳交加，大雨倾盆而降。那雷声只在元霸头上响，如打下来的光景。一个顶天立地的男儿，却怕雷，从小听到雷声，便要吓得躲在桌下，这样狂人这样勇士，却在这点上比不上正常人，想必是小说家言，有一天杀人回来，杀的人正是使混金镗的宇文成都，于是天雷震震，雷电不止，李元霸来火了，说贼老天为何老是在他头顶炸个不留，狂性大发之下，一锤击出，抛向天空，要将贼老天击死，哪锤也怪，不落地，李元霸望着天上，不见锤下，便低下头来，哪料哪锤好象是被神仙拿住一般，他一低头，锤便落下，直击他头顶，天下第一英雄便如此了结了性命。
牐犝馐歉龌牡的结局，但李元霸本身岂非就不是来自平凡的尘世？**马、掌中鎚，鎚人便如锤苍蝇般，不知造下多少杀孽？更喜把人掷向空中，扯住双腿生生撕裂，回想那血肉横飞的场景，映衬着一个十二岁少年的黄瘦面容，纵是远古的煞神也不过如此吧？――也许只有这个结局才能配得上无与伦比的霸王？
牐牎缎颂拼》为我们提供了另一种结局：他是在杀死宇文成都后，被宇文成都的师父鱼俱罗用计斩杀的。似乎这个结局也不是很令人满意。不仅仅是因为当时鱼俱罗已经是个年近90的老头，远远不符合常理；更因为这个结局远远不够诗意化，落入俗窠，无法去承载一个霸王的结局。
牐犎欢我们必须尊重历史，历史上的李元霸究竟是怎么样的呢？
牐牶芤藕叮尽管我们万分不情愿，还是必须承认：历史上的李元霸从来就没有存在过，他是被虚构出来的，他一直活在评书艺人代代相传的口中，活在《说唐》冰冷的纸上。但他还是有虚构的原型的，那就是李渊的第三子李玄霸：早死，无后，被追封为卫王。李玄霸虽然同样早死，但却没有李元霸生前那样辉煌的生命历程。
3．薛仁贵三箭定天山
大唐帝国的功臣里，薛仁贵无疑是个异类。唐太宗李世民备战高丽的时候，某日梦中得到指示，说这次要靠一位身穿白袍名叫薛仁贵的大将来保他取得高丽战争胜利，几经周折后果然梦境成真。
在大唐初年将领中，有一位以骁勇善射而闻名，他就是薛仁贵。有一句歇后语说：薛仁贵征东——劳而无功。综观薛仁贵一生，南征北战，总是在危难之时身披白袍出征，功成之后，即遭贬黜，几起几落，总逃不出这个怪圈。
薛仁贵是绛州龙门(今山西河津)人，名礼，字仁贵，以字行世。他薛仁贵家境贫寒，却又生得一副大肚肠，一身大力气。一般的财主们虽然喜欢仁贵的力气，但也怕他的饭量，不敢雇他干活，所以仁贵经常饿肚子。后来有一家姓柳的大财主，不嫌仁贵饭量大，雇他当长工，养马种田，仁贵好歹算找了一碗饭吃。可是不久，柳财主家的小姐看中了仁贵是个有出息的人才，私下里和仁贵好上了，事发以后，小两口被赶出了家门，住到白虎岗上的一座破窑里。生计益发艰难，仁贵每日去汾河湾里打鱼射雁，换些柴米维持生活，就他那饭量，肚子还是填不饱的。不过民间因此传说起仁贵的箭法来，他能够专射雁头。还有传说是他儿子薛丁山能射开口雁，比父亲强。不过丁山纯是传说人物了，仁贵的儿子名唤薛讷。
有一年，仁贵穷急了，就想迁葬父母的坟地，改一改风水，妻子柳氏便因此激励他说：“有本事的人，要善于抓住时机。现在当今皇帝御驾亲征辽东，正是需要猛将的时候，你有这一身的本事，何不从军立个功名?等你富贵还乡，再改葬父母也不晚!”仁贵听了，觉得有道理，就撇下妻子，去新绛城里找张土贵将军，被收为部属。仁贵的武艺本是极好的，又因为出身贫寒，急于改变现状，所以上了战场后非常勇敢。不久，唐太宗亲征高丽，张士贵军行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单骑前往营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营。从此，薛仁贵名闻三军。
贞观十九年(645年)四月，唐军前锋进抵高丽，不断击败高丽守军，六月至安市，高丽莫离支遣将高延寿率军二十万依山驻扎，抗拒唐军。唐太宗视察地形后，命诸将率军分头进击。薛仁贵自恃骁勇强悍，想立奇功，穿上异于众人的白色衣甲，手持方天戟，腰挎两张弓，大呼陷阵，高丽将士纷纷倒伏，杀开一条血路。唐军随之继进，高丽军被打得大败。站在高处观战的唐太宗望见，战后特召见薛仁贵，赐马二匹，绢四十匹，提升为游击将军，云泉府果毅，职守皇宫玄武门(北门)。唐征高丽还军，唐太宗又加封薛仁贵右领军郎将。
征高丽后到唐高宗时期，薛仁贵一直守卫玄武门，这期间他又立了一次功。永徽五年(654年)，唐高宗行幸万年宫(在今陕西麟游县西)，第一天夜里就遇山洪暴发，直冲万年宫北门，卫士们见水势凶猛各自散去。薛仁贵登门向宫内呼叫水至，唐高宗听到喊叫，急忙出宫，跑到高处。唐高宗回头看时，大水已经涌进了他的寝殿。躲过大难，唐高宗感激薛仁贵，特赐薛仁贵御马一匹。
显庆三年(658年)，唐高宗命程名振征讨高丽，以薛仁贵为副将。薛仁贵在贵端城《位于今辽宁浑河一带》击败高丽军，斩首三千余级。第二年，薛仁贵又和梁建方、契必何力等，与高丽大将温沙门战于横山。薛仁贵手持弓箭，一马当先，冲入敌阵，所射者无不应弦倒地。接着，又与高丽军战于石城，遇善射敌将，杀唐军十余人，无人敢当。薛仁贵见状大怒，单骑突入，直取敌将。那个敌将慑于薛仁贵勇武，来不及放箭，即被薛仁贵生擒。不久，薛仁贵与辛文陵在黑山击败契丹，战后他因功拜左武卫将军，封河东县男。
龙朔元年(661年)，一向与唐友好的回纥首领婆闰死，继位的比粟转而与唐为敌。唐高宗诏郑仁泰为主将，薛仁贵为副将，领兵赴天山击九姓回纥。
郑仁泰、薛仁贵率军赴天山后，回纥九姓拥众十余万相拒，并令骁勇骑士数十人前来挑战。薛仁贵临阵发三箭射死三人，其余骑士慑于薛仁贵神威都下马请降。薛仁贵乘势挥军掩杀，九姓回纥大败，所降全部坑杀。接着，薛仁贵又越过碛北追击败众，擒其首领兄弟三人。薛仁贵收兵后，军中传唱说：“将军三箭定天山，壮士长歌人汉关。”从此，回纥九姓衰败，不再为边患。
乾封元年(666年)，高丽莫离支泉盖苏文死，其子泉男生继位，但为其弟泉男健驱逐，特遣使者向唐求救。唐高宗派庞同善、高品前去抚慰，为泉男健所拒，于是，唐高宗命薛仁贵率军援送庞同善、高品。行至新城，庞同善为高丽军袭击，薛仁贵得知后，率军及时赶到，击斩敌首数百级，解救了庞同善。庞同善、高品进至金山，又为高丽军袭击，薛仁贵闻讯后，率军将高丽军截为两部分奋击，斩首5000余级，并乘胜攻占高丽南苏、木底、苍岩等城，与泉男生相遇。对此，唐高宗特下诏慰勉薛仁贵。接着，薛仁贵又率两千人，进攻高丽重镇扶余城，这时，部将都以兵少，劝他不要轻进。薛仁贵说：兵“在善用，不在众。”于是率军出征，这次战役，他身先士卒，共杀敌万余人，攻拔扶余城，一时声威大震，扶余川40余城，纷纷望风降伏。这时，唐又派李勋为大总管由他道乘机进攻高丽。薛仁贵也沿海继进，与李勋合兵于平壤城，高丽降伏。之后，唐高宗命薛仁贵与刘仁轨率兵二万留守平壤，并授薛仁贵为右威卫大将军，封平阳郡公，兼安东都护。薛仁贵受命后，移治平壤新城。他任安东都护期间，抚爱孤幼，存养老人，惩治盗贼，擢拔贤良，褒扬节义之士，高丽士民安居乐业。
薛仁贵任安东都护时，吐蕃渐趋强盛，击灭了羌族建立的吐谷浑，又侵略唐西域地区。为此，唐高宗调任薛仁贵为逻婆道行军大总官，并以阿史那道真、郭待封为副将，率军十余万人，征讨吐蕃。
薛仁贵奉命西行，军至大非川（今青海共和县西南切吉平原；一说今青海湖西布哈河），将趋乌海（今青海光海县西南苦海），薛仁贵对阿史那道真和郭待封说：“乌海地险而瘴，吾人死地，可谓危道，然速则有功，迟则败。今大非岭宽平，可置二栅，悉内辎重，留万人守之，吾倍道掩贼不整，灭之矣。”郭待封自愿留守，薛仁贵又嘱咐他千万不可轻举妄动。
薛仁贵安排好后，率部前往乌海，及至河口，遇吐蕃守军数万人，薛仁贵率军一阵冲杀，斩获殆尽。薛仁贵收其牛羊万余头，鼓行而西，直逼乌海城，然后派千余骑兵回大非川接运辎重，但这时郭待封已被吐蕃击败。薛仁贵因无辎重接济，退军大非川。至此，吐蕃调集40万大军前来进攻，唐军抵敌不住，大败。但吐善并不穷逼，以唐军不深入为条件与唐议和，薛仁贵不得已应允，然后率败军东归。战后，他因败绩被免为庶人。
不久，高丽地区相率叛唐。唐高宗起用薛仁贵为鸡林道总管，以经略辽东。任内，薛仁贵因事违法，贬象州，后遇赦免而还。
薛仁贵晚年，吐蕃势力向北发展，阻断瓜（治今甘肃安西东南）、沙（治今甘肃敦煌），同时，突厥也不断侵扰唐北境。这时，唐高宗环视四周，还是老薛厉害啊，于是再次召薛仁贵入朝……之后，任用他为瓜州长史，右领军卫将军，兼代州都督，率军前往云州（今山西大同市）击突厥。突厥闻薛仁贵复起为将，都非常害怕，不敢当其锋，一时奔散。薛仁贵乘势进击，大破突厥，斩首万余级，俘获两万人，及牛马羊三万余头。
薛仁贵于永淳二年（683年）去世，终年70岁。死后，朝廷赠左骁卫大将军，幽州都督，官府还特造灵舆。护丧还归故里。薛仁贵的一生都在奔波，从征东到征西，从封侯到流放，最后死在遥远的广东异乡。这一生虽然丰富多彩，但总好像不那么功德圆满，没落一个完美的结局。
薛仁贵是大唐名将，勇于力战，长于用兵，深于谋略，建立了赫赫战功，为大唐帝国前期的强盛做出了积极的贡献。不过他在战争中有时治军不严，纵兵掳掠，收受贿赂，又往往斩杀过多，失之残酷。薛仁贵忠于职守，从他任安东都护时的情况看，也有—定的理政才能，总的来说，不失为盛唐名将。
4．孤胆英雄王玄策
“脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡。功名只向马上取,真是英雄一丈夫”，回首大唐，热血澎湃，武将的血是热的，李靖、苏定方以一当十，穷追猛打，将敌人打得上天无路，入地无门，文人的血同样也是热的，身为使节的王玄策率领异国之兵，扫灭中天竺，威震印度。热血男儿构建了威加四海的大唐，无往不胜，无坚不摧，没有胆怯，没有懦弱，没有退缩，只有奋发向上的勇气。
欧美宣扬的个人英雄主义在银幕上已经达到淋漓尽致，无以复加的程度，如果后来者在剧情上没能突破，就一定是因为没有超越而失去精彩。要是把王玄策的经历改编一下，才真正是一部可以叫板好莱坞史诗，充满传奇色彩的英雄冒险电影。王玄策比那些传奇化现代化的好莱坞英雄们，绝不逊色！
那是一个朝气蓬勃的时代，那是一个奋发向上的时代，那是骄傲的大唐，那是英雄辈出的中华帝国。每个人都追求个人价值的最大化，每个人都拼命向上攀登，每个人都活得痛快淋漓、豪气万分，这中间，王玄策就是唐人的杰出风范，他的威名，千年以后，还有日本人田中芳树潜心为之立传，《天竺热风录》尽情想象了王玄策一生中最璀璨的传奇，让人感动之余，不禁追念中华先人的飒爽英姿和干云豪气，表达后世子孙最深切的景仰和怀念。在洛阳龙门石窟，有王玄策于公元665年的造佛像题记，在《法苑珠林》﹑《释迦方志》﹑《诸经要集》中，有王玄策《中天竺国行记》的片文只语，位于西藏吉隆（旧名宗喀）以北的《大唐天竺使出铭》摩崖碑刻，也是王玄策留下的遗迹，碑刻清楚地记载了，同行的还有王玄策的儿子和侄子。尽管正史上有关王玄策的记载十分简单，但是透过寥寥记录，我们依然可以想见当年异国战场上的惊天动地。
王玄策可说是个相当特异的人物，他所驱策的战场并非中国本土，而是在遥远的印度。公元六四七年，王玄策受唐太宗之命，第二次前往印度访问与唐有友好关系之印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。在好不容易到了印度之后，却发现西拉迪提亚王已死，王位被一个叫做阿尔裘那的人所篡夺。同时，不光是玛卡达国，当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击，身陷牢狱之中。玄策应该是个敢爱敢恨，快意恩仇的男人，他没有束手就擒，而是设计越狱，越狱后也没有屁滚尿流的逃回大唐，而是越过甘地斯河和辛都斯坦平原，一路策马来到了尼泊尔。孤胆英雄此时只有一个念头，那就是雪耻。
雪耻，就是借兵复仇，王玄策展开了全部外交手段，一步步实现自己的计划。作为使者，未能完成使命有其客观原因，并非自身之错。安全出逃的他完全可以回到本国向皇帝奏明原由，再由皇帝下令，给玛卡达国一点颜色看看。但王玄策却跳出了一般中国人的思维，像个孤胆英雄般北上借兵。借兵，是一个非常严重的问题，关乎国家命运，一但处理失误，不但得不到好处，反而让自身受损，所以每个国家在发兵援助他国的问题上总是慎重、再慎重。现在，我们已不知道王玄策是怎样舌灿莲花，恩威并施，说服了尼泊尔的老国王，借来七千精锐骑兵，只能说他拥有绝对高超的外交技术和口才，才在如此不利的情况下弄来了一支军队。王玄策这次行动的难度以及精彩程度，绝不亚于《指环王》中的阿拉贡向幽灵国王借来一干不死的幽灵战士这一幕。
吐蕃松赞干布得知消息以后，也派出了一千二百名精锐士兵，听从王玄策的调遣。根据史籍的记载，西域的一个小国章求拨也向王玄策派出了援军。雄兵在手，王玄策一刻也不耽搁，昼夜兼程，直扑中天竺的茶和罗城，与拥有大象部队的阿罗那顺大战三昼夜，中天竺数万象军溃不成军，王玄策的部队斩首三千级，天竺兵被赶到水里淹死的有上万人。阿罗那顺见大势已去，赶紧弃城逃跑，收拾残兵败将，企图卷土重来。蒋师仁率领部队紧追不舍，大破中天竺和东天竺的联合军团，杀敌上千人，阿罗那顺被王玄策的部队擒获。阿罗那顺的妻子和儿子继续负隅顽抗，凭借乾陀卫江坚守，王玄策的部队一鼓作气，在蒋师仁的带领下，步步紧逼，节节胜利，将阿罗那顺的王妃和王子生擒，并俘获一万二千人、牛马二万多头。中天竺灭亡了，天竺各国胆战心惊，望风而降，“城邑聚落降者五百八十余所”。东天竺曾出兵援助阿罗那顺与王玄策对决，此时王玄策的部队准备乘胜前进，踏平东天竺，东天竺国王尸鸠摩赶紧向王玄策献上厚礼，甘愿臣服大唐，王玄策这才罢兵。如果王玄策是十八、九世纪大英帝国的将军的话，他大可以就身陷牢狱一事要求赔偿，加上其恢复和平的大功，要将玛卡达国当成殖民地也不是不可能的事。
唐中宗是应该高兴的，他无缘无故的多了几个臣服大唐的小国，重要的是还没花自己的一兵一卒，就算要叫真，其代价也不过是王玄策牺牲在天竺的三十个随从。这样的人物的就是传奇，而且是真真实实的传奇。
王玄策得胜归国后，撰写了《中天竺行记》一书，可惜现在已不复可寻。而且自他归国，就再也没有参战记录，这是为什么呢？唐太宗之时，战事不少，薛仁贵东征西讨，不但青史留名，还留下了许多野史传奇，这时，王玄策是在书斋里埋头写书么？他对功名不在乎么？从他逃出印度，借兵平乱，拯救牢狱中的部下来看，他应该不是个惧怕战争的懦夫。《中天竺行记》里写的又是什么呢？应该不是夸耀自己的功绩，如果他是个以一次胜利自矜的人，会因为渴望另一次胜利而披甲再上战场的。而且夸夸其谈的书往往能引起民众的好奇心，他的事迹多少会以一些传奇故事在坊间流传而不是只有从《旧唐书》、《新唐书》，以及从印度出土的铜版文书的研究中探索了。那么这本书应该写的是中天竺的地形，风土人情，物产之类。他的原意应该是为后人留一些资料吧。
有青史留名的才干，却没有青史留名的愿望，王玄策这个人物真是够”玄“，也许他信奉老庄，讲求“至人无己，神人无功，圣人无名“，这比”功成，名遂，身退“还难做到。如果能够跨越时空，我们一定要问问王玄策，在向尼泊尔借兵的时候，是否有必胜的信心？他凭什么相信自己能办成这桩惊天动地的大事？
这样一个率领着尼泊尔骑兵，跟巨象大军作战而获得胜利的人；这样一个让中华的智慧与才能表现得淋漓尽致的人；这样一个让紧守着中庸之道的传统中国人汗颜的人；这样一个曾经让一个古老文明臣服于另一个古老文明脚下的人；这个在打败天竺后却又前往天竺参拜寺庙的人，让我们无尽神往！