好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；
好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
【译文】
贪求利益的人，所作所为逾越道义之外，所造成的伤害虽然明显但不深远；而贪图名誉的人，所作所为隐藏在道义之中，所造成的伤害虽然不明显却很深远。
【例解】
君子取义成仁，历来为人所推崇，至于名分利益，他们根本没有想到过。《庄子》中有一则寓言，尧想将天下禅让给许由，便对许由说：“日月都出来了，我也老了，该让位了，我的才能实在不如你，想把天下交给你来治理，你一定不要推辞。”许由却回答道：“你把天下都治理好了，我还能来做什么呢？既然天下已经治理好了，你给我的就徒有天下大治的美名，我要这空名有什么用呢？”庄子想通过这个寓言证明“名者，实之宾也”。如果为了求名而让自己受苦受辱，那就什么意思都没有。
魏晋时期，政治斗争极其残酷，当时的读书人，动辄就有人头落地的危险，所以不少知识分子崇尚玄学，不敢过问政治。人人只知道追名逐利，不肯务实，不少有名望的士子都是徒得虚名。当时还盛行品评的时俗，就是根据一部分人平时的特殊言行，由当时的一些名士给予评价，再根据评价的不同列出人物的等次，以此决定人的价值大小。一些人为了获得好的品评，不惜沽名钓誉，做出许多伪善可笑的勾当。然而清谈误国，魏晋王朝，不过四五十年的时间就延续不下去了。
务实是中国人的优良传统。这里所说的“实”，用哲学上的话说就是自身的本质。名利虽然为人所需，但若时时、事事都想着它，难免患得患失，失去生活的乐趣，也会迷失生活的方向。一名一实，截然相反。有作为的人，大多轻名务实。如果注意名利太多，心性绝对不自由，行为绝对不潇洒，与其缠缚，不如逍遥。