三 坚定的理想信念需要端正思想路线
实事求是是马克思主义的精髓。要做到实事求是，必须从根本上解决主观与客观相一致的问题。马克思主义哲学关于物质第一性意识第二性、世界统一于物质的世界观理论，是正确解决全部哲学问题的首要前提，也是在实际工作中确立正确的思想路线的首要前提。正如毛泽东所说，“按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。”
我们经常说一切从实际出发，但是，我们应当深思的是，一切从实际出发既不是一个抽象的口号，也不是一句空洞的套话，而是马克思主义的唯物主义世界观的集中体现，是马克思主义的唯物主义认识路线的根本要求，是我们在现实生活和实际工作中正确地想问题、办事情的最根本的立足点和出发点。习近平指出，当前，全党面临的一个重要课题，就是如何正确认识和妥善处理我国发展起来后不断出现的新情况新问题。新问题每时每刻都在出现，而且多数又是我们过去不熟悉或者不太熟悉的。出现这样的状况，是由世情、国情、党情的发展变化引起的。不论是新问题还是老问题，不论是长期存在的老问题还是改变了表现形式的新问题，要认识好、解决好，唯一的途径就是增强我们自己的本领。增强本领就要加强学习，既把学到的知识运用于实践，又在实践中增长解决问题的新本领。
“实际”极为复杂。要把握这种复杂的存在，做到一切从实际出发，必须确立马克思主义的唯物主义世界观，运用唯物辩证法分清实际中的现象与本质、形式与内容、局部与全局、主流与支流、偶然与必然、可能与现实，牢牢把握住事物的本质、内容、全局、主流、必然和趋势。
一是分清实际中的现象与本质，抓住事物的本质。
事物都是现象和本质的统一。本质是决定客观事物具有各种表现的根据，是客观事物内在的相对稳定的方面；现象是本质的表现形式，是通过经验可以认识到的客观事物外部的特性和特征，是客观事物外在的、比较活动易变的方面。如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。认识活动的直接目的就是透过现象把握本质。本质和现象的差别首先表现在：本质是现象中一般的东西，是现象的根据，而现象则是本质的个别表现。具体事物的本质一定是一般的东西，但并不是所有一般的东西都是本质。因为事物中可以包含许多一般的特点，但这些一般特点对于事物可能并不具有决定性意义。例如，人类具有许多区别于动物的一般特点，但把人类和动物区别开来的“本质的一般”却是劳动。
由于事物的本质和现象总是结合在一起的，因此既不可能有不表现为现象的**祼的本质，也不可能有无本质的现象。任何本质都要这样或那样地表现出来，任何现象也都有它自己的本质。本质和现象的真实关系，要求我们必须从现象入手去认识本质，运用理性思维从现象寻找本质，从表面的实际寻找深层的实际。由于本质还是一种多等级的构成物，表现着现实的复杂的层次结构，因此人的认识不仅要由现象到本质，而且要由所谓初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷，才能更深刻、更正确、更完全地反映客观存在着的实际。从实际出发，就不仅要透过现象发现本质，而且必须不断地认识事物的更深刻的本质。我们对社会主义的认识，就是在社会主义运动特别是在建设中国特色社会主义的过程中，不断深入地把握社会主义本质的过程；也正是在越来越深入地把握到社会主义的本质的基础上，我们才形成了中国特色社会主义理论。
二是分清实际中的形式与内容，重在事物的内容。
现实中的任何事物都是形式与内容的统一体。内容是构成事物的各种要素的总和，形式是把内容诸要素结合起来的方式。每一事物都有自己的内容，也都有自己的形式，只有内容而无形式或只有形式而无内容的事物是根本不存在的。在形式与内容的关系中，首先是内容决定形式，形式依赖于内容，有什么样的内容就要求有什么样的形式与之相适应，内容的发展决定形式或迟或早总要发生变化。其次是形式也反作用于内容。适合于内容的形式，对内容的发展起着积极的推动、促进作用；不适合于内容的形式，则对内容的发展起着消极的阻碍、破坏作用。
形式和内容的矛盾关系，对于人们认识世界和改造世界具有重大的方法论意义。由于内容决定形式，形式依赖于内容，因而，在认识活动和实践活动中就必须首先着眼于事物的内容，依据事物的内容及其发展而不断地改造形式，使形式适合于内容并推进内容的发展。然而，在实际工作中，一些党员干部却本末倒置，形式大于内容，甚至有形式而无内容，总是喜欢拉架子，摆样子，图面子，要“政绩”，讲空话而不了解实情，图虚名而不办实事。这种不顾内容、只要形式，不办实事、只图虚名的形式主义，既是思想脱离实际的主观主义的具体体现，更是行动脱离群众的官僚主义的具体表现。“空谈误国，实干兴邦”。坚决地反对形式主义，才能在思想上求真务实，在行动上真抓实干。
三是分清实际中的局部与全局，把握事物的全局。
“实际”不仅有表面的实际与深层的实际之分，而且有局部的实际与全局的实际之分。世界是充满矛盾、普遍联系、永恒运动的过程，作为客观实际的事物是多种属性、方面和关系的统一体，同时又与周围其他事物处于极为复杂的联系之中。没有局部，就没有全局；不认识事物的局部，便无法认识全局。但要真正地认识事物，就必须把握、研究它的一切方面、一切联系，真正把握住事物的全局。对此，黑格尔曾形象地指出，不应当把动物的四肢和各种器官只看作动物的各个部分，因为四肢和各种器官只有在它们的统一体中才是四肢和各种器官，它们绝不是和它们的统一体无关的。离开全局只看局部，或者把局部当成全局，其结果无异于“盲人摸象”。
我们今天所面对的全局的实际是建设中国特色社会主义的实际，最大的实际是我国处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们在推进改革开放和现代化建设中肩负的任务的艰巨性和繁杂性，世所罕见。如果我们对中国的实际只见其一、不见其二，只见树木、不见森林，囿于己见、以偏概全，把局部的实际夸大为实际的全局，就必然使自己的主观脱离中国的全局的实际，或者头脑发热，忘乎所以，或者悲观失望，丧失信心。
把握全局，最重要的是牢牢地把握住“大局”。面对当今的世界和中国，我们不仅要把握和平、发展、合作、共赢的国际大势和富强、民主、文明、和谐的国内大势，而且必须清醒地把握关乎党和国家前途命运的大局、政权安危的大局。只有十分清醒地、牢牢地把握住这个“大局”，才能坚定立党为公、执政为民的根本立场，积极稳妥地处理好改革和发展中的各种关系和问题。
四是分清实际中的主流与支流，把握事物的主流。
“实际”作为客观存在着的事物，是在运动过程中存在的。在此过程中，有主流，有支流；有占主导地位的方面，有占次要地位的方面；有九个指头，有一个指头。我们看一个人，要分辨主流和支
流；在对事物的判断和开展工作时，也必须区分主流和支流。既不能抓住支流而不见主流，也不能只见主流而忽视支流，尤其不能把主流当支流，或反过来把支流当主流。为了认识实际中的主流和支流，需要把握事物发展过程中的矛盾，分清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。抓住客观实际的“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，才能把握事物的主流，找到解决问题的办法；分不清实际的主流与支流，就把握不到事物的性质和趋势，也就找不到解决矛盾的办法。因此，领导干部在工作方法上，必须要分清中心工作与经常工作，不忘记经常工作，但必须抓住中心，防止事务主义，乱无头绪。
当今中国正在从事前所未有的、艰巨而伟大的中国特色社会主义事业，必然有成功的一面，也有问题的一面，有令人振奋的一面，也有令人忧虑的一面。对于充满矛盾的“实际”，必须有清醒的认识、全面的分析和准确的判断，不能因为成绩伟大而忽视问题，更不能因为问题凸显而否认成绩。在对成绩和问题的分析和判断中，不能不分主流与支流，而要从事物的性质和趋势上对实际做出清醒、全面、准确的分析和判断。只有分清当代中国发展实际中的主流与支流，才能坚定我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断推进中国特色社会主义伟大事业。
五是分清实际中的偶然与必然，把握事物的必然。
“实际”中的任何一个具体过程都包括必然和偶然两个方面，即由内在根据所决定的确定联系和由外部条件所影响的非确定联系。必然是由事物自身的本质或根据决定的、在变化中所具有的确定性联系，偶然则是事物发展过程中所表现的非确定性联系。现实世界中的任何事物、任何现象、任何过程都是偶然性与必然性的辩证统一。被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，没有脱离偶然性的**裸的必然性；被视为偶然性的东西，其背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。正确理解事物的必然性和偶然性及其辩证关系，才能在实际工作中分清偶然与必然，进而把握事物的必然。
在现实生活和实际工作中，我们所面对的总是大量的、不计其数的、甚至是突如其来的偶然现象，使人感到“乱花渐欲迷人眼”，“一头雾水”，以至于用“头痛医头、脚痛医脚”的办法去应付各种问题。从偶然性与必然性的辩证关系观察现实、分析问题，我们就既能够认真地、稳妥地对待和处理各种“突发事件”，又能够从偶然中把握到必然，从容地、积极地应对问题、解决问题。
六是分清实际中的可能与现实，把握事物的趋势。
可能和现实是揭示事物运动过程所经历的两种不同状态之间关系的一对哲学范畴。可能性是指事物发展过程中的潜在阶段或状态。在这种状态中，已经具备了产生未来事物的内在根据，为未来事物的产生奠定了基础。现实性则是指已经产生出来的事物或现象的当下的存在。现实性是由可能性发展而来的，是可能性的展开和实现。
正确理解可能性和现实性，必须区分以下几种情况：首先，要把可能性和不可能性区别开来。不可能性是在任何条件下都不可能实现的。发展的可能性是由根据决定的，缺少引起某种变化的根据，就不具有引起此种变化的可能。可能性与不可能性的区别，实质上就是有无引起变化的根据的区别。其次，要把现实的可能性同抽象的可能性区别开来。所谓现实的可能性，就是当下可以实现的可能性；所谓抽象的可能性，则是当下不能实现的可能性。现实的可能性同抽象的可能性的区别，实质上是有无实现自身所必须的条件的区别。可能性和现实性是相互贯通的。作为可能性的事物具有发展成为作为现实性的事物的内在根据。从可能性向现实性的转化就是“实现”。
事物的发展过程，就是可能性和现实性之间的不断转化过程。正确理解事物发展的可能和现实，对于人的认识活动和实践活动都具有十分重要的意义。首先，可能和现实是过程的两个具有根本不同性质的阶段，是事物发展中的两种不同的存在状态。因此，我们不能把可能性和现实性等同起来，把仅仅是可能的东西当作现实存在的东西，在实际工作中避免盲目乐观情绪。其次，只要具备了条件，可能性就能够转化为现实性，因而在实际工作中应当避免悲观失望、裹足不前的情绪，努力创造条件，促使有利的可能性转化为现实，避免有害的可能性转化为现实。
一切从实际出发，真正把握事物的本质、内容、全局、主流、必然和趋势，就必须反对主观主义。主观主义与从实际出发是对立的。主观主义的基本特征是主观与客观相分裂、理论与实践相脱离。它违背了物质第一性、意识第二性的唯物主义世界观，是在实际工作和思想方法中表现出来的唯心主义。人们在实际工作中总是自觉或不自觉地处理主观同客观的关系问题，不是从客观实际出发，就是从主观意愿出发。只要颠倒了主观与客观、理论与实践的关系，就要犯主观主义的错误。主观主义危害极大。正如毛泽东所说，“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学反马克思主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。”
主观主义在实际工作中有诸多的表现形式：对上级指示不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种形式主义的思想作风，就是教条主义的主观主义；在运用典型经验指导面上工作的时候，不区别其中的普遍性意义和特殊表现形式，简单照搬照套，不许“走样”，不许有任何创造性，这就是经验主义的主观主义；既不认真学习党的路线方针政策，又不注意对实际情况的调查研究，单凭主观热情，把感想当政策，这是唯意志主义的主观主义。同主观主义作斗争，也要从实际出发，有什么样的主观主义就反对什么样的主观主义，不放过任何一种形式的主观主义，更不可因为反对一种形式的主观主义而跳到另一种形式的主观主义。
反对主观主义，必须反对官僚主义。官僚主义不仅是主观主义的重要根源，而且是主观主义在实际工作中的集中体现，特别是领导机关最容易犯的一种政治病症。这种病症既同封建社会的遗毒有关，又与自由主义、个人主义、命令主义、事务主义、本位主义、宗派主义等等密切相关。邓小平在《党和国家领导制度的改革》的讲话中明确指出：“官僚主义现象是我们党和国家政治生活中广泛存在的一个大问题。它的主要表现和危害是：高高在上，滥用权力，脱离实际，脱离群众，好摆门面，好说空话，思想僵化，墨守陈规，机构臃肿，人浮于事，办事拖拉，不讲效率，不负责任，不守信用，公文旅行，互相推诿，以至官气十足，动辄训人，打击报复，压制民主，欺上瞒下，专横跋扈，徇私行贿，贪赃枉法，等等” 。这些惟妙惟肖的刻画，应当成为党员干部克服官僚主义，真正做到立党为公、执政为民的“警世恒言”。
在实际工作中，特别是在各级党和政府的实际工作中，主观主义、形式主义、官僚主义既阻碍我们认识和把握客观规律，又使我们同工作中的实际、同人民群众分隔开来。只有持之以恒地反对主
观主义、形式主义和官僚主义，才能真正做到一切从实际出发，掌握和运用客观规律，在实际工作中不断推进中国特色社会主义事业。
一切从实际出发，不仅要求我们必须“面向实际”，尊重客观规律，而且要求我们加强学习，增强本领。充分发挥主观能动性，在实践中认识和把握客观规律，并以这种规律性的认识能动地改造世界。习近平指出，本领不是天生的，是要通过学习和实践来获得的。只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性，避免陷入少知而愚，不知而盲，无知而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。
调查研究是尊重客观规律、发挥主观能动性的典型形式。调查研究既是“从物到感觉和思想”的唯物主义认识路线的具体体现，也是发挥人的主观能动性把握客观规律的具体途径，因此是一切从实际出发的根本方法。调查研究，就是贯彻事实求是的思想路线。习近平指出，要了解客观实际，就必须深入群众，深入实践进行调查研究，把客观存在的事实搞清楚，把事物的内部和外部联系弄明白，从中找出能够解决问题、符合群众要求的办法来。所以，调查研究是从实际出发的中心一环。没有调查就没有发言权，没有调查也没有决策权。
调查研究大致包括“调查”和“研究”两个环节。“调查”就是在科学的世界观和方法论的指导下，深入实际，努力全面把握客观情况；“研究”就是对调查所获取的客观情况，运用科学的世界观和方法论进行抽象概括、分析综合，从“事”中求“是”，认识事物的本质和规律。调查和研究是同一认识过程的两方面，二者相辅相成，缺一不可。
中国共产党历来重视调查研究，不仅在调查研究的实践方面积累了丰富的经验，而且在调查研究的理论方面形成了系统的观点。1930年，毛泽东在《反对本本主义》中第一次明确提出“没有调查，没有发言权” 的响亮口号。1931年，毛泽东又进一步提出：“我们的口号是：一、不做调查没有发言权。二、不做正确的调查研究同样没有发言权” 。在《实践论》和《矛盾论》这两部哲学名著中，毛泽东以反对主观主义，特别是教条主义为主要目标，为调查研究提供了坚实的马克思主义哲学基础。通过调查研究以了解实际、把握实际，既是我们党的优良传统，也是今天党员干部一切从实际出发的根本方法。
从人的认识活动来说，调查研究是从感性认识上升到理性认识的过程，是从把握事物的现象飞跃到认识事物的本质和规律的过程。在调查研究中，立场、观点、方法不同，其结果也迥然有别甚至截然相反。因此，切实地开展调查研究，需要掌握正确的步骤和方法。
“眼睛向下”。搞调查研究，一定要平等待人，采取同志式的、讨论式的商量的态度，决不可当钦差大臣，决不可摆架子，决不可以先入为主，自以为是，用事先订好的什么“调子”或“框框”去限制被调查的人或者束缚自己。深入基层，深入群众，开调查会，就是“眼睛向下”的一种很好的方法。它是我们党调查研究中普遍使用的方法。
“有的放矢”。必须反对盲目地为调查而调查，任何调查研究都要有明确的目的。“调查就是解决问题”。从中国的全局来说，调查研究特别是为了充分了解中国国情，从中找出中国革命、建设和改革的规律；从具体工作上说，调查研究是为了充分了解实际工作的任务、条件和困难，具体问题具体分析，从中找出解决问题的办法。明确调查的目的，是调查研究的前提条件。目的明确了，调查才有针对性，才会有切实的收获。
“亲自出马”。无论是宏观调查还是微观调查，重点调查还是全面调查，都不能离开直接调查。直接调查的特点是直观、准确、反馈及时，因而是最常用的一种调查方法。为了学会游泳，必须钻到水中。通过直接调查可以及时、准确地获得第一手材料，解决现实问题。它要求下苦功夫做深入、系统、周密的调查研究，要多跑、多看、多听、多问、多记，不能手脚不勤，五官不灵，要坚持长期、反复地调查研究。
“解剖麻雀”。麻雀虽小，五脏俱全。毛泽东曾把典型调查生动地比做“解剖麻雀”。典型调查，就是通过对具有代表性的个别的具体的事物进行调查分析，从中概括出一般性的结论。典型调查，必须选好典型。通过先进典型总结经验，从落后典型中解析问题，从中间典型中了解一般动态。选准典型后，把典型作为调查重点，深入调查直接掌握第一手材料，从个别中找出带有普遍性、规律性的东西，然后以此指导一般。
“全面调查”。全面调查和“解剖麻雀”并不是矛盾的。调查研究既要有点，也要有面；既要掌握典型，也要掌握全面。任何事物都是由多种因素构成的统一整体，全面调查的目的在于对整体对象作全局性研究。马克思为写作《资本论》而进行文献调研时，阅读了1500多种文献，研读了大量的英国官方文件和蓝皮书，搜集了难以胜数的历史和现实的具体材料，写下了数十本笔记。
“由表及里”。在调查过程中，人们所搜集到的感性材料，往往是粗精混杂、真伪并存、彼此相隔、表里莫辨的。调查基础上的研究过程，就是从感性认识上升到理性认识的过程，就是“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的过程：“去粗取精”，就是去掉无关紧要、可有可无的材料，抓住最能表现事物的本质的、典型的、主要的东西；“去伪存真”，就是剥掉虚假的东西发现事物的真象，不要为假象所蒙蔽；“由此及彼”，就是在“去粗取精”、“去伪存真”的基础上，把零散的、孤立的材料联系起来，不满足于一鳞半爪，更不是抓住一点不及其余；“由表及里”，就是通过事物的外部联系发现事物的内部联系，不要浮光掠影，不求甚解，浅尝辄止，停留在事物的表面。在调查研究中，只有通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，人的认识才能实现从感性认识到理性认识的飞跃，把握到事物的普遍性、必然性和规律性。
在当代，科学技术快速发展，各种信息手段日新月异，这就要求我们充分利用各种现代化的信息手段进行社会调查，运用新兴媒体，特别是网络等一切间接手段获取材料，运用经济学、法学、政治学、社会学、统计学等学科的理论和方法分析材料，努力实现定性研究与定量分析的结合。
调查研究在思想方法和工作方法上，既体现为从个别到一般、从一般到个别的认识路线，又体现为从群众中来、到群众中去的群众路线。调查研究在实际工作和创新实践的过程中，既是正确把握世情、国情、党情的过程，更是深切地把握民心、民意、民愿的过程。走出机关门，走进百姓家，面对面，手拉手，心贴心，才能切实地做到亲知、真知、深知。因此，调查研究必须始终秉执人民至上的价值观、人民群众是真正英雄的历史观、立党为公执政为民的执政观。牢固地树立马克思主义的世界观、历史观、价值观，才能在调查研究中提高我们的认识能力、判断能力和工作能力，真正把思想方法搞对头，始终不渝地坚持一切从实际出发的马克思主义的科学世界观和正确的思想路线。
（本章完）