在此，我们多谈两句。孝子看到父母的老死病苦，没办法去救助，当然非常哀痛。
所以自己要怎样做？要赶紧成就，要了生死。了生死就是让自己回归到不生不灭的状态。人的自性其实本来就不生不灭，只是因为我们迷了以后，看到外面境界有生灭，误以为在生灭。所以不了解真象，迷在生死当中，现在要觉悟，要回归自性，这就是了生死。不仅自己了生死，还要帮助自己的父母，帮助亲人了生死，来真正报答他们的恩德，真正让他们圆满的、究竟的离苦得乐。
“毁不灭性”，我们引申其意，可以联系到自性。“毁”是指身体的毁灭，身体是有生灭，有生死的，但是我们的自性不生不灭，不因为我们身体的毁灭而毁灭，这就是“毁不灭性”的意思，所损毁的是身体而已，身体没有了，自性依然存在。所以我们修的就是这个“性”，真我是这个“性”，它不随身体出生而生，不随身体老死而灭，能够证得自性，这就是圣人了。
一般儒者把“无以死伤生”、“毁不灭性”，两句意思解释得差不多，这不是重复吗？一个意思为什么要讲两次？所以“毁不灭性”应该还有一层更深的含意，即生灭当中有不生不灭，可以毁坏的身体承载了不可灭的自性。
所以圣人教我们追求的是不生不灭的自性，就是道，即夫子讲的“志于道”，道就是自性。