雨点儿落到个石头上，雪花儿飘到个水上。
相思病结给者心肺上，血痂儿粘给者嘴上。
……
——花儿《相思病结给者心肺上》
生命的源头在哪里？在母亲的**上。
写作《源头》的过程中，主人公云朵看到藏族女子卓玛央金，把自己的**从衣襟里扒拉出来，喂给她抱回茶裳体验馆的弃婴云飞时，情不自禁说出这句话时，给作为作者的我以极大的启发，我的脑海里当即崛起了三江源上一座又一座名山，她们冰雪晶莹，她们雄伟壮观，她们是东昆仑山及其支脉的阿尼玛卿山、巴颜喀拉山、唐古拉山……我酝酿写作《源头》这部长篇小说，有十来个年头了。我从古城西安一次又一次地走上青藏高原，到长江、黄河、澜沧江的源头，见识到了源头上母亲般的雪山冰川的气魄，触摸到了源头上母亲般的雪山冰川的魂灵，我深刻地感觉到了，冰川是母亲的肌肤，雪山是母亲的**哩！正是她们骄傲地哺育出了三条大江大河的生命。
母亲**般的雪山啊！我在最近一次走到她们跟前时，双膝软了一下，我跪向了三江源上乳汁饱满的雪山。
跪在雪山下的我，感知到了来自雪山上的每一滴水，最初的时候，可都是一片飘飘摇摇的雪花哩！美丽雪花的形成，少不了低温下游移在高空中的水汽，蓦然进入云层中来，经过云层的孕育，凝结成无以计数的小小冰晶体。那些精灵般不可捉摸的冰晶体，又在云层里自由地碰撞以及蒸发，而后再次形成水蒸气，然后还要凝结……最后的这次凝结，是一场生命的大蜕变，大家伙儿你中有了我，我中有了你，亲亲热热地抱起了团儿，抱成六瓣冰一样的花儿，各具形态，且又烂漫得无以复加。继续与胚胎样的小冰晶谈情说爱，纠缠着以一种曼妙的姿势，飞落在三江源上的雪山与冰川上。静默下来，处子般一动不动，把自己诚实地融为雪山与冰川的一部分，等待在雪山与冰川之上，也许要等待一千年，甚或是等待一万年……那样的等待，既美丽着雪山与冰川，更美丽着她们自己。
美丽掩盖着冰雪内心的躁动……躁动是冰雪的本能。
躁动着的冰雪，慢慢地向下移动，她们不知移动了多少年。这样的移动是雪山、冰川苏醒的一个过程，她们知道她们是该从沉睡的状态苏醒过来，接受阳光的抚慰，感受阳光的温暖……阳光使得冰雪成了倏忽睁开眼睛的一滴水，一滴三江源源头上的水啊！那滴水晶莹剔透，无色无味，她带着母性的柔韧与美，还有母性的纯洁与爱，就要从她深爱的三江源出发，去到长江、去到黄河、去到澜沧江里，汇成一条又一条浩**的巨流，用自己乳汁般的清流，滋养和哺育万事万物！
那滴水看见了森林、草地，还有田野与村庄，她放弃了自己的骄矜和安谧，勇敢地向前，向前，再向前。她豪迈大气，喧哗张扬，她结识了更多的花草和树木，还有形形色色的动物以及人。
长篇小说《源头》里的女主人公云朵，在我的心里，原就是那样一滴水生成的一抹云影……成长在古周原上的云朵，而后又工作、生活在西安城里，她朦胧中总是听得见一种声音在召唤她，她相信那就是三江源的声音了！那是个春光明媚的清晨哩，云朵从被窝里爬起来，她对镜梳妆。镜子里的她，冰肌玉魂，知性雅洁。云朵把自己很好地收拾出来，这就走出了家门，向她经营的那家云朵茶裳体验馆去了。她在家门外那片叫作唐城墙遗址公园的绿荫里，小跑着。她跑动的姿态是矫健的，仿佛一只玲珑的鹿，或是一只翩然的鹤……这是她的生活态度呢。晨练必不可少，她跑过的地方，绿荫浓厚，花香袭人，再跑上一会儿，她就能够到达她的云朵茶裳体验馆了。
可就在云朵即将到达她的茶裳体验馆时，开满红花的一棵碧桃树树杈上，有个裹在花布小被单里的婴儿，用他嘶哑着的哭号，叫住了云朵。
围绕在碧桃树周边的人有很多，他们或男或女，或老或少，或者为本城市里的人，或者是来自外地的人，甚或还有高鼻梁、蓝眼睛的外国人，所有的人都只是交头接耳，指指点点，不见谁走上前去，而唯有刚刚走来的云朵，向着哭泣的弃婴走近了去。她走到婴儿的身边，把婴儿抱在了怀里，离开围观的众人，去了她的茶裳体验馆……故事由此而生，并由此而发展、由此而裂变，裂变出了一位风先生……风先生的到来，成了我文化的、文学的代言人，他是历史的，他是智慧的，甚而又是哲学的，他以他的方式进入了我的情感世界，我要做他的朋友，让他给我启发，给我灵感，帮助我做好我要做的事儿。
我骄傲我认识了风先生，但对他人而言，风先生的出现也许是突兀的，既不可理解，又难以理喻，甚至有人会质问我，风先生是个人吗？
原谅我的不讲道理，还有我的霸道蛮横……我要为从《诗经》，或者更远时代走来的风先生做证了。他是存在的，因为他有心的跳动，他有血的火热，他有肉的丰满，自从有他以来，他就不离不弃地伴随着我们人，一路走来。他没有忽视过我们人，总是关心着我们人的成长，关注我们人的成熟，而我们人太浅薄了，我们人又特别自大，以至还非常嚣张，导致自己妄自尊大，目中无人，既不大关注风先生的存在，也不太留意风先生的好心。不过，风先生是大度的，他没有嫌弃我们人，不管我们人怎么对待他，他一如既往做着我们人的伴儿，无怨无悔地为我们人解忧扶困，消愁除厄。
我们人无时无刻不受风先生的鼓舞和推动，像他早年的时候，为我们的古人所发现，一头钻进《诗经》里来，“风”出了多少人情世故，“风”出了多少让人难以忘怀的思虑。
中国字，“风”是当之无愧的长子……《诗经》开篇的《关雎》一诗，即写尽了人与人的爱，是怎样的“关关雎鸠，在河之洲”，又怎样的“窈窕淑女，君子好逑”；再是《葛覃》，“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”，则又传达了女孩子在新婚时那种顾盼间的快慰，还有自豪；同样的故事在《桃夭》一诗里，使人更加感佩不已，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家”，不仅形象地刻画出了女子的美丽，并给予他人以明亮的感觉。仔细吟诵，那种喜气洋洋、使人快活的气氛，充盈于字里行间，唯有美和好，唯有亲与爱……古老智慧、大爱无疆的风先生，是我长篇小说《源头》里最不可或缺的人物呢！
我爱风先生，愿意做风先生的学生，与亲爱的他一起，完成我《源头》的写作。
风先生带领着我，以大无畏的姿态，向着《源头》出发了。同在《源头》，同去《源头》的可是不能少了云朵呢。她不仅把弃婴抱回了她的茶裳体验馆，还抱回了她的家……矛盾由此而生，她的先生胡不二不能容忍她的任性，把她抱回家的弃婴送去了西安市儿童福利院。又一次因为收养这个弃婴的问题，云朵与先生胡不二发生了矛盾。云朵一气之下，去了三江源。云朵之所以去三江源的玉树，是因为她结识了一个名叫卓玛央金的阿佳。阿佳是藏语，汉语的意思是姐姐。通过央金阿佳，云朵在三江源玉树，又认识了像七星镇收养了她的灯盏奶奶一样的藏族老阿妈云桑旺姆，旺姆老阿妈与她收养的众多失亲小孩，在她家附近寺庙喇嘛的帮助下，用染成七彩的细沙，小心地吹塑着一件名为坛城的宗教艺术品。云朵得知孩子们吹塑坛城，已经耗费掉了几个月的时间了……他们的耐心深深地打动了云朵，她也参加进了吹塑坛城的工程，直到吹塑成一件完整的坛城后，孩子们又在坛城的中心位置吹塑了一个阿妈。到这时候，失亲的孩子们无不泪流满面，哭喊着扑向坛城里的阿妈。
“阿妈！”
“阿妈……”
失亲孩子们含泪呼唤阿妈的声音，把云朵也呼唤得泪流满面……玉树之行，让云朵收获得太多了，她不仅认识了云桑旺姆老阿妈和其收养的失亲孩子，还见识了许多感人的人和事。公元641年（唐贞观十五年），为了汉藏民族的大团结，松赞干布向唐太宗李世民提出和亲，唐太宗答应了松赞干布的请求，遣使冯德遐，陪同文成公主远嫁吐蕃，与其结为姻亲之好。文成公主一行为吐蕃带来了许多中原的生产技术以及植物的种子，还有树干玉白的白杨树。为了白杨树能够成活，文成公主一行白天的时候，用毛毡吃水裹住树苗，晚上浸在水里，昼行夜宿，到达玉树后，文成公主就命随行之人，在日月山下的一条山谷里，栽下了她带来的白杨树……苦寒苦寒的玉树，太不适应白杨树的生长了，文成公主栽在这条沟里的白杨树，最后仅存活一棵。
云朵还带有眼疾的藏族孩子到西安诊治。
突然的一场暴雪，袭击了大半个中国。西安的雪下得就很大了，而三江源上的玉树，更是一场十年不遇的雪灾。牵挂着多桑老阿妈和那些个孩子的云朵，在西安的家里待不住了。她联络了汝朋友、鹿鸣鹤、谈知风、艾为学等朋友，动员了肇拉妮、赖小虫、曾甜甜、操心巧等，捐款捐物，支援遭受雪灾的玉树百姓。很快，他们筹集到许多棉衣棉被，还有治疗冻疮与其他疾病的药物，装了四辆汽车，浩浩****地从西安出发，去了玉树……
几辆满载救灾物资的汽车，从西安城出发。白天赶，晚上赶，几天几夜的长途跋涉，云朵与汝朋友、鹿鸣鹤、谈知风、艾为学、王甘露等经历了千难万险，终于来到受灾严重的玉树地区，把他们带到玉树的救灾物资，分发给了在雪灾里困守的藏族同胞……
完成救助，云朵在往回赶的路上，却连人带车滑进路边的深沟里，牺牲了。
云朵与她热爱的玉树，血肉相连地融为了一体。
三江源，自然的源头啊，可不也是人性的、母爱的源头吗？伴随在云朵身边的风先生，记着云朵的一切，他感同身受地在我的长篇小说《源头》里，也这么来说了。因为我与我的朋友风先生感动于美丽的云朵，感佩美丽的云朵，以为她就是一条神圣的哈达，云铺天宇，光耀人间……
陪伴着云朵在向三江源上走时，我与风先生以及云朵，是还见识了许多我要说的事情。那一天，我们逆着黄河向三江源上进发，走到了黄河边的宁夏，看见了横亘千里的贺兰山。不知是洪荒年代就有的产物，还是后来自然的变化，贺兰山下全是无边无际的戈壁滩，那些风化成拳头般，或是碎成脚板般的各色石头，像是凝固了的大海，让人看着眼晕。可是我们发现，就在这不见一点绿色的地方，偏偏放牧着一群一群的绵羊，当时的我睁大了眼睛，惊奇不已。
那一群群的绵羊在戈壁滩上吃什么呢？
满腹疑问的我问了风先生，但他没有给我答案，只让汽车停下来，让我走着去看看就好。我能怎么办呢？听了风先生的话，便下车向那云彩般白嫩的绵羊群走了去。我走着时，想起宁夏的滩羊在我生活的关中，是有许多美好的说法哩，一说滩羊的肉嫩好吃，二说滩羊的皮毛柔软保暖……
探看的结果，让我大吃一惊，那一群一群的滩羊，在戈壁滩上放着，绝少吃得到绿色的牧草，它们一个一个吐出红红的舌头，在被太阳晒得焦灼的石块上，贪婪地舔吮着！我不知究竟，去问放牧的人，身心有点慵懒的他，轻描淡写地告诉了我那样一句话：“吃太阳。”
他说得很不经意，而我却听得如雷贯耳。我在想，原来太阳是可以吃的。这个道理是如此浅显，地球上的动物和植物，千千万万，哪一种哪一类，不像贺兰山下的滩羊，吃着太阳？
太阳是万事万物的第一等营养。
舔食着戈壁滩石块上太阳的滩羊，使我呆呆地站立着，充耳都是滩羊吃太阳的声音。我感到了心热，我抬起了手，在眼睛上抹了一把，我知道，有两行热辣辣的眼泪，珠串一般挂在我热辣辣的脸上了……同样的事情，居然在三江源的玉树又给我与风先生上演了一次。
有位藏族老大爷，在我们游览玉树时，撞进了我们的眼睛里。当时的他，斜倚着一块大石头，坐在一座山头下的草地上，抬头看一眼天空，低下头来，喝一口青稞酒……风先生见怪不怪，我就不能了，我走向了老大爷，和他聊了起来，我没想到他听得懂我们的话。我问他了，没有下酒菜，您老人家咋还一口一口地喝酒？老人家翻了我一眼，他先没说啥，又一次抬起头看天，然后又低下头来喝酒。
老人家喝了酒后，他给我说了：“太阳就是下酒菜。”
啊啊啊……我被老人家的话说愣了，也像他一样，抬头看天了。但我没有看见太阳，正有一团浓云飞过来遮住了太阳。我有点失望，低头来看老人家的时候，他把装着酒浆的皮囊举给了我。
老人家给我说：“喝一口吧！我把太阳装在酒里了。”
太阳可以吃，还可以喝……风先生不失时机地在那个时候，拍了拍我的肩膀，他让我记住这个让我有所觉悟的地方，我是听话地记下来了，这个地方叫花石峡，地处巴颜喀拉山北麓的玛多县。
万里黄河从绵延千里的雪域高原流出，一路东去，平缓地流过春意盎然的高原草场，再往上去，就是那座被人不断传说的巨型拱门了。拱门矗立在茫茫无垠的三江源上，上书“黄河源头第一镇”几个大字。
创作长篇小说《源头》过程中，我在风先生的陪伴下，多次去了那里……那里在我最初去的时候还没有玛尼堆，但是我们美丽善良的云朵，遭遇车祸牺牲在了这里，因此就有热爱她的藏族同胞，你先垒上一块石头，他再垒上一块石头，大家都在往上垒着石头，不断堆砌的石块是藏族同胞心头最为神圣的玛尼堆呢。不断壮大的玛尼堆上，插着几根白杨树的杆子，白杨树杆子上，是几条过往这里的藏族同胞系在上边的哈达。
红黄蓝绿白……绚丽的哈达啊！
花石峡——攀爬黄河源头必须经历的一个地方哩。风先生来到这里，会以他姿态，轻轻地旋绕，呼呼地鸣叫，为那如霞似锦的哈达添加无限的能量。我没有风先生的能力，所以只有膜拜，用我虔诚的心，祭奠我怀揣在心里的神——我们自然的源头，我们生命的源头。
一幅画在牦牛皮上的唐卡，在这个叫作花石峡的地方，成了我至为珍贵的一个收藏。
雅好收藏的我，与那位把太阳装进牦牛皮酒囊里来喝的藏族老大爷，对饮了一阵子，我们说到了文成公主，我们说到了熊宁，那个我在长篇小说《源头》里幻化为云朵的女孩。因为文成公主，因为云朵般的熊宁，我们说着就很自然地说到了西安，说到了与西安血肉相融、亲情相牵的拉萨……我们说了许多许多，还把老大爷牦牛皮酒囊里的酒液全都喝了个精光。而这个时候，原来高悬在蓝天之上的太阳，已然静悄悄地把他火红的脑袋，枕在了西边的山顶上，我因此起身告别了老大爷。但就在我向老大爷告辞时，老大爷似还意不能尽，情不能却，他把他揣在怀里视为宝贝的一幅唐卡，小心翼翼地取出来，转送给了我……风先生见证了黄河源头上的这一次馈赠，我不好说什么，只能说我是幸运的，在这个天蓝云轻的地方，结识了把太阳装进酒囊里来喝的藏族老大爷，他自然可爱、坦诚，不做作，不伪饰，与我一面之交，即胶漆相融，肝胆相照，他是我终生难得一见的真汉子。
这幅唐卡就画在一片小小的牦牛皮上。老大爷在往我手上送时说：“白度母。”
我听得明白，这幅画在牦牛皮上的唐卡，绘制的是藏传佛教中十分尊贵的白度母呢。藏语在说白度母时，是要尊称为卓玛嘎尔姆的，也就是汉语所说的观世音菩萨，化身在藏传佛教里便有了三十二种应化身，其中白度母化身还可以变化成二十一位救度母，白度母为其中的一位。藏传密宗里流传最为广泛，白度母与长寿佛、尊圣佛母并称“长寿三尊”……无所不知的风先生，这个时候显出了他的能耐，他出言似微风细雨，更进一步地来说白度母的好了。他说白度母既能为一切众生赐予长寿，也能集众度母的功德于一身，具备救度八难的威德，什么病痛邪风，什么鬼怪妖魔，什么贪嗔痴愚等孽障，在神勇无比、大爱无限的白度母面前，都将显露原形而狼狈遁迹……老大爷转赠我的，可就是这样一帧贵不可言的珍宝啊！
老大爷把白度母的牦牛皮唐卡转赠给了我，我是要感谢他的。可我感谢的话语还没有说出来，即听到他老人家口里念念有词。他念叨的应是藏语，我听不明白，风先生在一旁给我翻译了：
顶礼月色白度母，秋百满月聚集脸。
成千群星同聚汇，尽放威光极灿然。
终日周游天下的风先生，没有他不熟识的语言。他把老大爷念叨给我的话，用汉语翻译给我后，还怕我不能知晓其中的意思，就又认真仔细地给我解释了。他说这就是藏传佛教里的偈颂了，偈颂所顶礼的即是白度母，亦为月色朗秋母。其大意为“秋天的月亮远离了尘埃、云雾，白度母的面容犹如一百个秋天的满月般聚集在了一起。她的身体放出灿烂的威光，犹如成千上万颗星汇聚，从光芒中降下甘露，驱除一切众生的烦恼……”风先生这么解释下来，我明白过来了，并进一步知晓白度母与藏传佛教中的妙音天女，原为一个完美的本体。
把太阳装进酒囊里喝的老大爷，赶在这个时候，又念叨出两句话来。
老大爷说：“文成公主……白度母。”
老大爷说：“熊宁……白度母。”
老大爷这时候的念叨，不需风先生翻译与解释，我就听明白了。在我有限的记忆里，知晓盛唐时的文成公主，和亲上了青藏高原，她为苦寒之地的西藏带去了许多先进的生产技术和农作物种子，以及大量的营建工艺和中医药方剂。文献资料对此记录得十分清晰，凡工艺技术有六十余种，凡医方、医著四种一百余方，此外，还有医疗器械六种……教授藏族同胞学会了植桑养蚕、酿酒、碾铠、制纸墨等技能。唐人陈陶的《陇西行》里真实地描写了当时的情景：“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”由此可见，文成公主对这里的影响多么巨大。
文成公主因此被藏族同胞虔诚地尊为了白度母。
那么熊宁呢？她又是如何被藏族同胞尊称为白度母的？对此，不需要老大爷多说，也不需要风先生给我解释，因为我曾深度参与了熊宁事迹的采访与报道……后来她被追授为陕西省优秀青年志愿者、青海省优秀青年志愿者、中国杰出青年志愿者，获得中国青年五四奖章、全国三八红旗手殊荣。在我采访写作时，因为她的模范事迹，我数次哽咽落泪，我以《西安最美女孩》的标题，在《西安日报》《西安晚报》上对她的事迹做了系列报道。在此之后，中央级的几份大刊大报也做了非常充分的报道，她的模范事迹，感天动地，陕西西安、青海玉树，无数藏汉同胞深受感动，她生前的所作所为是忘我的，是利他的，她把她全部的爱都给予了西安、玉树她认识的以及不认识的众多需要帮助的人。受她帮助的人，大多为西安市儿童福利院的孩子及玉树遭遇疾病困扰的孩子，小孩子们把她深情地叫了“妈妈”。
她是西安最美女孩！
她是三江源上最美的天使！
她在把太阳装进酒囊里来喝的老大爷心里，是文成公主一样的白度母！
我把老大爷送我的画在牦牛皮上的白度母唐卡拿回了西安的家里，找了书院门最棒的裱画家，给我装裱在一方红木画框里，虔敬地悬挂在了我家的书房里。我面对着这幅珍贵的唐卡，写作着长篇小说《源头》，我每写一句话，或是一段话，都要情不自禁地抬起头来，注视唐卡上慈祥的白度母，而白度母亦像是知晓我的心情似的，还我一个慈爱的注目。
在白度母的唐卡眼前写作《源头》，我不敢有丝毫的懈怠，不敢有丝毫的轻慢，我直觉自己是已成为三江源一个忠实的信徒了。
没有完成长篇的写作，就先来写后记，是我的一个习惯。之前出版过的《初婚》《乾坤道》《七星镇》是这个样子，《源头》自然也是了。但我知道，这样是不一样哩，既不一样在题材上、表现方法上、思维模式上，也不一样在精神与情感领域……我的朋友风先生，对此有着绝对的发言权。他不离不弃，在我写作《源头》的过程中，伴随在我的身边，给了我极大的鼓舞与支持，还有启发。
风先生洞悉了我的心情，他把他幻变成了一束光，暖暖地依附在了我悬挂在书房里的那幅白度母唐卡上，给我进一步地阐释藏地唐卡的内涵了。
风先生的阐释，与我多次到三江源上去接触到的唐卡画师说得差不多。唐卡画师说给我的，多是绘制题材的问题，使我知晓他们所绘的有四个类型：一为佛菩萨类，二为密宗本尊、护法、罗汉类，三是高僧大师造像类，四是曼陀罗、宇宙天体及藏药类。风先生关心的，既有唐卡画师所言的唐卡类型，也有唐卡画师在绘制唐卡时的行为，而对于此，风先生似乎更为上心。
风先生说了，唐卡画师可都是用他们的生命来绘制唐卡的呢！
必须承认，风先生说得没错，我一到拉布仑寺，就与绘制唐卡的画师们深聊了几句。从他们的嘴里知道，绘制唐卡所用的笔和颜料都是画师自己制作的，特别是颜料，绝对不能用现成的颜料。他们所用的都是传统的矿石色料与植物色料，这些颜料，非研磨不能用，非浸泡不能用，其讲究之精细，没有长年累月的训练是做不到的。单是用金，在绘制唐卡时，就要分出五色来，如赤金、黄金、白金、冷金等。这好比泼墨国画，讲究墨分五色一般，是很难把握的。而更艰难的是，唐卡画师作画时用来调制颜料的汁液，不是别的，而是自己舌尖上浸出来的唾液，那些研磨出来的矿石颜料，有一些是含毒素的，长此以往，沾染在舌尖上，使唐卡画师难免不被毒害，甚至丧失性命。
明知绘制唐卡会使自己中毒而亡，但没有哪个画师在死亡面前畏惧退却。这是因为画师们心怀信念，认为他们涂抹在唐卡上的每一笔彩、每一条线，都是对佛祖的一种供奉。
我在西安城的书房里，夜以继日地埋头在电脑前，敲打着一个一个字符……这是我敲打给长篇小说《源头》的字符哩，我敲打着时，总要想起唐卡绘画大师们冒着中毒死亡的危险，精心彩绘唐卡的那种精神，并由此还要用我的眼睛，“触摸”我书房里挂着的那幅白度母唐卡。就在此时，就在此刻，我再次用我的眼睛“触摸”起了那幅唐卡，正“触摸”着，绘制了这幅唐卡的画师蓦然闪现在了我的眼前，他虔诚认真地在牦牛皮上涂抹着色彩，那是涂上最后一笔颜料吗？我的心一惊，但见他面对绘制着的这幅明艳富丽的唐卡，他笑了，笑得一脸惨白，笑得一脸灿烂，但他突然昏倒在地上，他惨白的、灿烂的笑脸凝固成了永恒！
我紧紧地闭上了眼睛，唯独听见风先生在这个时候不无敬仰地说：芸芸众生，受戒者多，持戒者少，得道者微乎其微。
历史的文成公主，现实的熊宁，在我的长篇小说《源头》中，全然化身成了云朵，她是古城西安的云朵，她是三江源上的云朵。我用我敲打在这部长篇小说里的每一个字符，敬奉我心爱的云朵。为此我放开了歌喉，也要漫唱一曲花儿了。
我漫唱的花儿叫《相思病结给者心肺上》：
雨点儿落到个石头上，雪花儿飘到个水上。
相思病结给者心肺上，血痂儿粘给者嘴上。
……
2021年10月28日 扶风堂