我一琢磨，拾遗记上说，伏羲氏又名太昊，根据五行德运的阴阳思想。伏羲氏，名庖牺，以木德王天下！
达莱完全插不上嘴，满头雾水的问：“什么叫五行德运。”
“就是一套上古的循环理论。每个朝代，象征五行之中的一个数。周朝属火德，秦灭周属水，所以秦朝的龙袍是黑色。路史上面也说过，伏羲氏以木德王天下。这个木，很可能就是画卦的甘木，古代能长生的神树。”
我看荒岛上，有很多靖人留下的青铜树残片。
这种东西的原型，可能源于甘木，现在已经灭绝。
“那个易学大师，并没有把他推理的东西全部告诉羊常。我觉得，你应该暂时放下金井玉囊术的理念，先考虑在什么时候，可以观测到那个人留下的暗语。天象，必须在特定的时间才会看到，而方位不会有太大偏差。”
青八子客观的替我分析，还真给了我不少灵感。
对啊，我太执着于金井玉囊术的内容。
玉祖仙是个旱鸭子，他的那套东西，是后天八卦衍生出来，海上明显不能用。
如果单纯以天象来论，内陆能看见的星星和月亮，大海上也能看见。
不过星辰运行的轨迹，往往是特定的，需要某个非常恰巧的地点。比如日全食，就不是全球都能看到，只有一两个最佳的观测点而已。
青八子看我有点想法了，又道：“尚书说‘孟春之月，盛德在木。季夏之际，转运为土’。伏羲氏后，神农氏不能号令天下，王道衰微。轩辕氏灭蚩尤，战涿鹿，以土德王天下，号曰黄帝，和尚书这段非常吻合。”
尚书这段话表面意思是说，农历正月要多种树，到了季夏（农历六月），就会丰厚土壤。
古人说话微言大义，一段话往往暗含好几个意思。我印象最深的，就是孔圣人的春秋笔法，骂人都不带脏字。
孟春，是古代观测天星和日月、制定历法的开始日。
帝王会在孟春这天的晚上，到观星台预测未来和王朝的气运。而在季夏的这天，公布国家的历法和稻谷收割的日期。
我一算，如果靖人王下葬的时候，是按照当时的农历封闭地宫。
那么孟春这天，恰好是每年天象最明显的时候，特别是在大海，简直一览无余。
有可能会出现“火中成丘”的异象！
火星恰好在天策和龙尾之间，千年不遇，是个大吉日。
“两百块，你的说法倒是合理。不过靖人靠捕鱼为生，恐怕当时下葬的时候，历法不是按照伏羲氏的农历进行的。”
“它们是从甘渊迁徙到大海，很可能会带走伏羲氏最原始的先天八卦图。我觉得你之前的方向错了，从三皇时期的历法和时令来推算下葬地点，会比较好。”
达莱在旁边很憋屈的干瞪眼。
我和青八子说的，属于业余土夫子的专业话题，他甭说插嘴，就是想听懂，恐怕这辈子也没机会了。
当时的天子驾崩，下葬时间和地点，必须选个吉日吉穴，很有讲究。
要根据天干地支和山川龙脉，找到一个完全吻合的交点。一般这个过程，会持续半年，所以天子停尸七月，供诸侯瞻仰送葬。
“你想想，二十八星宿的观星大术，虽然很好用，不过年代并没有先天八卦早。最原始的连山历，是根据十二节气推算的，那时候还没有天文的概念。所以，得从天干地支入手。”
青八子没催我，提了一下他的看法。
金井玉囊术里，有大荒落、大渊献的记载，是天干地支的一部分术语。
我想了想，尽量回忆书中的内容。天干地支是盘古氏首创，年代之早，是华夏文明之最。
问题的关键是，玉祖仙自己可能都半懂不懂，我这个隔代徒弟，有个屁用啊！
“咳咳，天干地支嘛，咳，那啥，要不还是从十二节气分析吧。”我尴尬道。
青八子偏头看我：“原来你也有不懂的。”
“废话，我又不是专业的，你完全是赶鸭子上架，我能现学现用已经不容易。”
“头回听说把自己比喻成鸭子的。”
“你...怎么学得跟大白牙似的，嘴欠。”
让青八子一开玩笑，我就不觉得紧张。达莱很羡慕我们两个，只不过我们两个分析线索，没打算带他。
首先，靖人王下葬的时间，是孟春。
孟春是农历第一个月。相当于现在的元旦节，还没吃汤圆，靖人王就嗝屁死了。
春者，主生，木德，应在东方。
东方青龙，生生不息，以汲海中龙息，护尸万年不灭。
假如青八子的看法是对的，靖人王在孟春的时节下葬，地宫的入口只可能在东方，范围就缩小了很多。
东边的岛屿，基本是礁石和恶岩，贫瘠少土，极难开采。
大概确定了入口在东边，我和青八子继续分析当时的神巫信仰。
“四方神有两套体系。母系氏族的四方神，东方神句芒，南方神祝融，西方神蓐收，北方神禺疆。禺疆，也是北海海神。这四个主宰四季四方的神祇，全部是珥两黄蛇、践两黄蛇的造型，和太阳烛照太阴幽荧有关。”我说。
父系氏族的四方神，知名度没那么高。
东方神叫青干，南方神叫朱四单，西方神叫白大橪，北方神叫墨干。
男人取名字确实是硬伤。因此根本不用考虑父系氏族的体系，当时靖人王下葬，肯定是把地宫入口，安在禺疆神守护的位置。
禺疆恰好又是北海海神。
上古时，北海就是渤海，这就能全部对上。
茫茫海洋，天晓得青铜铸造的禺疆神像沉在哪个位置。
我们到了东边的岛屿一看，礁石丛生，剑戟惊悚，根本不适合葬人。
“不对。”青八子这次没有赞同我的意见。
“据我所知，从目前的考古来看，珥两黄蛇的习俗，源于华胥氏。那时的女性，把头发扎成辫子，垂在耳边两边，所以叫珥两黄蛇。因为头发编得和蛇一样。这里的年代，恐怕最早的遗址，超过了燧人氏。”
燧人氏妻华胥氏，生伏羲氏，女娲氏。
我看荒岛的一些陶片，确实比仰韶文化的还早。不过当时那种生产力，这帮人跑到海外建国，到底图啥。
图大海盐多？弄腊肉香肠不费盐？
“两百块，我发现你懂得不少啊，深藏不露型。”我表扬他。
青八子得意一笑：“如果你也不懂，我也不懂，这趟岂不是白来了。不过我也是猜的，四方神的体系不会早于华胥氏。我觉得我们的目光，还要再提前些。”
达莱被我们两个绕晕了：“倒斗这么麻烦吗，我们直接用洛阳铲打个探洞，行不行。”
“岛上全是石头，根本挖不动。嘶，不过你这个办法提得好，咱们实践出真理，点两根雷管总比瞎猜好。”
“嘘。”青八子一噤声，指着前方的海滩。
为了防羊常那条疯狗找到，我们躲在树林里，关了手电。
这里是岛屿的东边，很荒芜，到处怪石嶙峋，有些落差超过五层楼房。
透着树林幽谧的缝隙往海滩看，那里突然有了光，照透数百步，直接晃在我们脸上。
达莱还很怕：“是不是羊常找过来了。”
“你要是怕，可以先跑。”我头也不回，发现那光有些奇怪。
光的来源，竟是海上的一道黑影！
青八子微眯着眼，倒吸口凉气：“是一艘船。”
“胜蓝之来了？”我心说胜老板的效率可以啊，才两天就到。
“不是。”青八子摇摇头：“那船有些诡异，好像是古代的那种楼船，上面全是海锈，船帆上面喷出火焰。”
达莱瑟瑟发抖：“那是海里面传说的贯月槎啊。”
羊常之前拿贯月槎的故事忽悠过我们。
贯月槎，就是海里面的鬼船。它的船顶能发光，是尧舜时期的一种神秘物体，相传上面有海外仙人的遗蜕。
青八子道：“摸过去看看。这船，很有靖人的风格。”
“行吧，反正没头绪，上去和靖人打个遭遇战，好过喂蚊子。”我倒是无所谓。
那贯月槎恰好停在岛屿的东边。而东边，就是当年地宫落闸的位置，未免太巧合。
贯月槎的出现很低调。
除非就在东边的沙滩，否则其它方位，哪怕爬到树上，也看不到船上诡异的白光。
我对达来说：“你要跟就跟，不跟就原地待着，别乱说话，不准乱动。”
“我肯定跟着青子哥，出生入死。”达莱认真的说。
“别废话。”青八子说了句，示意我跟他下海。
贯月槎停在海边几十米远的地方，水倒是不深。大半夜下海，那温度冷得要命，一股子漩涡暗流绕在脚脖子附近，很容易让人以为有水鬼。
达莱死死跟着青八子，水性倒是很好。
我们三个游到贯月槎附近，发现这确实是古代的一艘沉船。
规模很大，前后有十丈长。船上腐朽坍塌的木板，散发一股霉味，上面全是贝壳和珊瑚礁混合的杂物。
看不出什么年代，可能是秦朝甚至更早。
船上面一层层的木头建筑，看起来像楼房，所以这种船叫楼船。
发白光的地方，在船的最上面。青八子灵敏的，踩着化石状的木头缝隙爬上去，然后拉我上船。
甲板上的木头全是海带海藻，非常滑。
达莱一个不注意，脑袋磕在上面，发出极为沉闷的声音。