[1]埃德蒙·伯克（1729 — 1797），英国政治家，曾发表著名演讲，阐述骑士精神之死。
[2]米勒：《历史哲学》（1853年第三版），第2卷，第2页。
[3]英文的chivalry。——译者
[4]Bu-shi-do：武士道的英文翻译。——译者
[5]英文中gentle表示温和，man表示人；法文中gentil表示表示温和，homme表示人。——译者
[6]托马斯·休斯《汤姆·布朗的学生时代》中的主人公。——译者
[7]拉斯金是一个心地最温和且爱好和平的人。但出于对奋斗人生的崇敬，他相信战争的价值。在《野橄榄皇冠》中，他写道：“我说战争是一切技术的基石，这也意味着战争是所有人类崇高道德和才智的基础。发现这点令人惊奇害怕，而在我看来这确是无可否认的事实。简而言之，我发现所有伟大的民族，都从战争中学习语言的真理与思想的威力。他们在战争中成长，在和平中荒废；在战争中受教育，在和平中受蒙蔽；在战争中经受锻炼，在和平中遭遇背叛。一句话，他们生于战争，死于和平。”
[8]拉马丁（Alphonse de Lamartine, 1790—1869），法国诗人。——译者
[9]小泉八云：《异国的与怀旧的》，第84页。
[10]《英国人》, 第188页。
[11]《封建的和现代的日本》，第1卷，第183页。
[12]马太福音6：33。——译者
[13]三轮执斋。
[14]《孟子·告子上》。——译者
[15]义公，即德川光国（1628 — 1701）。——译者
[16]希腊神话人物，因为触犯众神，被要求把一块巨石推上山顶。 巨石每每未上山顶就又滚下山去，西西弗斯就不断重复地做这件事。他的生命就在这种无效又无望的劳作中消耗殆尽。——译者
[17]天满宫，供奉菅原道真（845 — 903）的庙。——译者
[18]伯克（1729 — 1797）：《法国革命》。
[19]维吉尔：《埃涅阿斯纪》，第6卷。——译者
[20]曲亭马琴（1767 — 1848），江户时代著名小说家。——译者
[21]白河乐翁，即松平定信（1758 — 1829），江户时代政治家。——译者
[22]黄莺，有时被称为日本的夜莺。
[23]《有闲阶级论》，纽约版，1899年，第46页。
[24]出自《孟子·告子下》。——译者
[25]出自《孟子·告子下》。原文是：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”岑楼是像山一样高而尖的楼。——译者
[26]波洛涅斯：莎士比亚的著名戏剧《哈姆莱特》中有一位世故的御前大臣，在第一幕第三场向他即将离家外出的儿子说了一大段告诫的话，其中有一句是这么说的：“不要向别人借钱，也不要借钱给别人。因为借钱给别人，通常会使你既失去钱财，又失去朋友；而向别人借钱，则会使你丢掉节俭的美德。”——译者
[27]逻各斯：有语言、思想、意义、概念等含义。——译者
[28]皮里：《日本概要》，第86页。
[29]克纳普：《封建的和现代的日本》，第1卷，第4章。兰萨姆：《转型期的日本》，第8章。
[30]古希腊剧场中演员佩戴面具，以代表不同角色。——译者
[31]莎士比亚作品《李尔王》中的人物。——译者
[32]狂歌是江户时代中期以后流行的用俗话作的滑稽和歌。——译者
[33]《孟子·梁惠王下》原文为：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！”“《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。”——译者
[34]《孟子·告子上》。——译者
[35]费金（Fagin），狄更斯《雾都孤儿》中的人物。——译者
[36]见黑格尔：《历史哲学》（英译本），第4部第2篇第1章。
[37]格里菲斯（1843 — 1923），美国宗教家，著述家。著有《日本的宗教》等。
[38]菅原道真（845 — 903），平安前期著名学者、政治家。——译者
[39]《新约圣经·马太福音》第5章第46节。——译者
[40]温德姆（Windham），英国查理一世的臣下，在查理与克伦威尔军作战时，温德姆和他的三个儿子都战死了。有人去安慰温德姆的妻子，她说：献给国王三个儿子何足惜，如果我还有儿子的话，也要把他献给国王。——译者
[41]苏格拉底被审判前，在狱中与前来救他的克里托的对话。
[42]《伦理学原理》，第1卷，第2部，第10章。
[43]伊阿古（Iago）：莎士比亚《奥赛罗》中的人物，挑拨离间的奸诈之臣的典型。——译者
[44]莎士比亚《李尔王》中的人物。——译者
[45]文提狄斯：古罗马著名将军，恺撒的亲信之一。——译者
[46]伊恩·麦克拉伦作品中的人物，贤妻良母的典型。——译者
[47]《旧衣新裁》，托马斯·卡莱尔的哲理小说。——译者
[48]灵魂的完美状态，心灵的宁静。——译者
[49]端坐，是日式坐姿，膝盖和脚趾贴地，身体重心压在脚后跟。自杀者至死都要保持这一象征着尊严的坐姿。
[50]《孟子·告子下》。
[51]涅墨西斯是希腊神话中的复仇女神。——译者
[52]泉岳寺，曹洞宗的寺庙，在东京都港区高轮，寺内有赤穗四十七义士墓。——译者
[53]宫本武藏（1584 — 1645），江户初期的剑客。——译者
[54]莫塞里：《自杀论》，第314页。
[55]斯特拉罕：《自杀与疯狂》。
[56]围棋也称日本跳棋，但比西洋玩法更加复杂，棋盘包含的361个交叉点，被认为代表战场——游戏的目的是尽可能占据更多空间。
[57]托莱多的剑和大马士革的钢，在欧洲是出名的。——译者
[58]温克尔曼（1717 — 1768），德国考古学家，美术史家。著有《古代美术史》。——译者
[59]莱基：《欧洲的道德史》，第2卷，第383页。
[60]基督教的殉教者。4世纪初，罗马皇帝迫害基督教，年仅15岁的佩拉基娅为保持其贞洁自房顶跳下自杀。——译者
[61]传说古罗马的政治家阿彼乌斯·克劳狄乌斯（公元前5世纪人，十二铜表立法者十人团成员之一）想霸占美丽的少女维吉尼亚，指使他的随从声称维吉尼亚是他的家婢，也不听少女的父亲维吉尼乌斯的请求。维吉尼乌斯便当着他和民众的面前，刺杀了女儿，维护了她的贞操。据说此事后来成为群众推翻十人团专制统治的原因。——译者
[62]珀佩图亚，生于非洲的基督徒妇女。因受迫害被捕，在罗马被命与猛兽搏斗而殉教；科妮莉亚，进入罗马女神维斯塔宫殿做奉献的6名童贞女之一。——译者
[63]对**和入浴的通情达理的解释，参看芬克（Finck）的《日本的莲花季》，第286 — 297页。
[64]丰臣秀赖（1593 — 1615），安土桃山时代的武将，丰臣秀吉的次子，木村重成的主君。——译者
[65]乌尔比安（170 — 228），古罗马法学家。——译者
[66]我说的是从英国输入少女，并以多少磅烟草作为交换而结婚的时代。
[67]大卫在侍奉以色列王萨维尔时，与其子约纳丹结为莫逆之交。约纳丹与贝里斯蒂人作战被杀，大卫作了《弓之歌》来吊唁。——译者
[68]两位英国文学史上的标志性人物，涵盖了从16世纪到19世纪的文学作品。——译者
[69]黛斯德莫娜，莎士比亚著名悲剧《奥赛罗》中的女主角，听奥赛罗讲自己过往的经历时深深入迷。——译者
[70]居斯塔夫·勒庞（Le Bon）：《乌合之众—群体心理研究》，第33页。
[71]爱默生后来定居于美国马萨诸塞州的康科德。——译者
[72]斯皮尔（Speer）：《在亚洲的传道与政治》，第4讲，第189～190页；丹尼斯（Dennis）：《基督教传教与社会进化》，第1卷第32页，第2卷第70页，等等。
[73]汤森（Meredith Townsend）：《亚洲与欧洲》，1900年纽约版，第28页。
[74]论述这个问题的著述中，请重点参阅伊斯特莱克（Eastlake）与山田合著的《英雄的日本》,以及戴奥斯（Diosy）的《新近东》。
[75]乔伊特（Jowett）：《论信仰与教义的讲道集》，第2章。
[76]弗里曼（Freeman）：《诺曼的征服》，第5卷，第482页。
[77]特莱莎：17世纪的小说中，荷兰的勇将马泽伯的爱人（拜伦《马泽伯》）；安提贡：底比斯国王俄狄浦斯的女儿。——译者
[78]长子权：指必须优先满足的本能权利。——译者
[79]埃尔巴和斯坦威两人都是西方历史上有名的钢琴制造家。——译者
[80]尼采认为，最基本的道德形态分为两种——主人道德和奴隶道德。主人道德把行为放进“好”与“坏”的标准之中，其主要特征是自我肯定、骄傲、主动；奴隶道德把行为放进“善”与“恶”的标准中，其主要特征是自我否定、谦卑、反动、怜悯。——译者