原文
李学士世衡，喜藏书。有一晋人墨迹，在其子绪处。长安石从事尝从李君借去，窃摹一本，以献文潞公，以为真迹。一日潞公会客，出书画，而李在坐，一见此帖，惊曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人归，取验之，乃知潞公所收乃摹本。李方知为石君所传，具以白潞公。而坐客墙进①，皆言潞公所收乃真迹，而以李所收为摹本。李乃叹曰：“彼众我寡，岂复可伸？今日方知身孤寒。”
注释
①墙进：如墙一般簇拥向前。
译文
学士李世衡，喜爱藏书。有一幅晋人的墨迹收藏在他的儿子李绪那里。长安人石从事曾从李世衡那里借去，私下临摹了一本，以此献给文彦博，当作是真迹。一天文彦博会客，拿出这幅书画，而李世衡在座，一看见就惊诧道：“这幅书画是我家的东西，怎么会忽然到这里来？”急忙命人回去，拿来检验，才知道文彦博收藏的是摹本。李世衡才知道是从石从事传出去的，对文彦博据实以告。而在座的客人簇拥上前，都说文彦博收藏的才是真迹，李世衡收藏的是摹本。李世衡便叹息：“他们人数众多，我势单力薄，怎能伸张冤屈呢？今日才知自己出身低微，孤寡无依。”
原文
章枢密子厚善书，尝有语：“书字极须用意，不用意而用意，皆不能佳。此有妙理，非得之于心者，不晓吾语也。”尝自谓“墨禅”。
译文
枢密使章惇（字子厚）擅长书法，曾说：“写字极需要用心，时而不用心时而用心，都写不好。这是有深妙道理的，没有融汇于心的人，不懂我的话。”曾自称为“墨禅”。
原文
世上论书者，多自谓书不必有法，各自成一家。此语得其一偏。譬如西施、毛嫱①，容貌虽不同，而皆为丽人；然手须是手，足须是足，此不可移者。作字亦然，虽形气不同，掠须是掠，磔须是磔②，千变万化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔，纵其精神筋骨犹西施、毛嫱，而手足乖戾③，终不为完人。杨朱、墨翟④，贤辩过人，而卒不入圣域。尽得师法，律度备全，犹是奴书⑤，然须自此入。过此一路，乃涉妙境，无迹可窥，然后入神。
注释
①毛嫱：古代美人，春秋时代越王勾践的姬妾。②掠：长撇。磔：右下斜笔捺。③乖戾：悖谬，不合情理。④杨朱、墨翟：战国时代与儒家对立的两个学派。杨朱主张“贵己”“人人不损一毫”，墨翟主张“兼爱”“非攻”，因古代尊儒家为圣贤之道，故杨墨学说并称为儒家以外的百家学派。⑤奴书：即工于模仿的书法。
译文
世上的书法评论家，大多号称书法不需要有定法，各成一家即可。这个说法是片面的。比如西施、毛嫱，虽然容貌不同，但都是美人；但手是手，脚是脚，这是不能有错的。写字也是这样，虽然形态气势不同，撇是撇，捺是捺，纵然有千变万化，这也是不能有错的。如果撇不成撇，捺不成捺，就算其精神筋骨像西施、毛嫱一样，但手脚异端，终究不是一个完好的人。杨朱、墨翟，思辨超于常人，但最终不能达到圣人的境界。完全模仿前人的书法，规矩俱全，还只是奴书，但必须从这里入门。度过了这个阶段，才开始涉入妙境，看不出临摹的痕迹，然后才能达到境界。
原文
今世俗谓之隶书者，只是古人之“八分书”①，谓初从篆文变隶，尚有二分篆法，故谓之八分书。后乃全变为隶书，即今之正书、章草、行书、草书皆是也。后之人乃误谓古八分书为隶书，以今时书为正书，殊不知所谓正书者，隶书之正者耳。其余行书、草书，皆隶书也。杜甫《李潮八分小篆歌》云：“陈仓石鼓文已讹②，大小二篆生八分。苦县光和尚骨立③，书贵瘦硬方通神。”苦县《老子朱龟碑》也。《书评》云：“汉、魏牌榜碑文和《华山碑》④，皆今所谓隶书也。杜甫诗亦只谓之八分。”又《书评》云：“汉、魏牌榜碑文，非篆即八分，未尝用隶书。”知汉、魏碑文皆八分，非隶书也。
●隶书
隶书，一种字体，由先秦小篆演化而来，笔画由圆转变为方折，易于书写。中间先经过八分书，然后才逐步演变为隶书，后人却认为八分书就是隶书，这乃是一种偏见。
注释
①八分书：即汉隶。②陈仓石鼓：东周初期秦国的刻石，形状像鼓，共十个，上书籀文，发现于陕西陈仓山（今宝鸡市石鼓 山）。③苦县光和：依照沈括所说，苦县指《苦县老子碑》，因老子是楚国淮阳苦县生人而代名；光和指《朱龟碑》，全称《汉幽州刺史朱伯灵碑》，残碑中有“光和六年”，光和为东汉灵帝的年号。两碑书法字体细瘦，形如骨立。④牌榜碑文：牌匾、榜文及碑刻文字。《华山碑》：全称《西岳华山庙碑》，是汉碑隶书成熟时期的代表作。
译文
现今世人俗称为隶书的，只是古时候的“八分书”而已，从篆书转变为隶书的初期，尚保留有两分篆书的技法，所以叫八分书。后来完全变为隶书，就是现今的正书、章草、行书、草书等。后人将八分书误以为隶书，把现今的书法作为正书，殊不知所谓正书就是正规的隶书罢了。其余的行书、草书，也都是隶书。杜甫《李潮八分小篆歌》里说：“陈仓石鼓文已讹，大小二篆生八分。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。”苦县指的是《老子朱龟碑》。《书评》里说：“汉、魏时期的牌榜碑文和《华山碑》，都是现今所谓的隶书。杜甫的诗中也只称为八分。”又说：“汉、魏时期的牌榜碑文，不是篆书就是八分书，从没用过隶书。”可知汉、魏时期的碑文都是八分书，不是隶书。
原文
江南府库中，书画至多。其印记有“建业文房之印”“内合同印”。“集贤殿书院印”以墨印之，谓之金图书，言唯此印以黄金为之。诸书画中，时有李后主题跋，然未尝题书画人姓名；唯钟隐画，皆后主亲笔题“钟隐笔”三字。后主善画，尤工翎毛①。或云：“凡言‘钟隐笔’者，皆后主自画。后主尝自号钟山隐士，故晦其名，谓之钟隐。非姓钟人也。今世传钟画，但无后主亲题者，皆非也。”
注释
①翎毛：指以鸟兽为题材的中国画。
译文
南唐的府库之中，有非常多的书画。上面的收藏印有“建业文房之印”“内合同印”。“集贤殿书院印”是用墨印的，称为金图书，是指只有这方印是黄金制造。众多书画中，时常会见到南唐后主李煜的题跋，但没有题写过书画人的姓名；只有钟隐的画，都有李煜亲笔题写的“钟隐笔”三个字。李煜擅长绘画，尤其擅长画鸟兽。有人说：“凡是写有‘钟隐笔’的，都是李煜亲自画的。李煜曾自号钟山隐士，所以隐晦地叫作钟隐。并不是姓钟的人。现今世上所传的钟隐的画，只要没有李煜亲笔题名的，都不是真迹。”