“王见大王之狗，卧者卧，起者起，行者行，止者止，毋相与斗者；投之一骨，轻起相牙者，何则？有争意也。”
——《战国策?秦策三?天下之士合从相聚于赵》
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”想要活得舒服，就需要不断获得更多的资源。所以，人们的多数行为，都是被利益所驱动的。能够将人们聚在一起的，只有更大、更长远的利益。这种因为利益而结成的联盟，往往也会因为利益而消散。在这样的背景之下，“共同的目标”就显得格外珍贵，有目标的时候，大家可以齐心协力。若没有共同目标，则会因为贪图私利而各怀心思。
战国末期，秦国变得越来越强大，大有吞并其他六国的趋势。六国为了找到抗衡秦国的办法，纷纷派出国内的谋士，前往赵国探讨合纵的事情，希望能拿出一个合理的盟约。
秦国虽然强大，但听说六国要联合起来对抗秦国，秦王也不免为之发愁。担任秦国相国的范雎向秦王进言：“大王不必发愁，臣有办法让他们的合纵之盟土崩瓦解。这些所谓的策士虽然效忠于各国，但又有谁真正与秦国有仇怨呢？想要聚集起来找到一个击败秦国的办法，无非是想要通过这件事情升官发财罢了。”
说到这里，范雎又指着宫中的猎犬说：“大王，您看看这些猎犬，该睡觉的正在睡觉，该站着的好好站着，该走来走去的就走来走去，该站着不走的就一动不动。它们各行其是，不会互相争斗。如果此时臣在它们中间放一块骨头，所有的狗马上会跑来围住这块骨头，朝着彼此龇牙，做出一副要与对方争斗的模样。这是为什么呢？因为这块骨头让它们生出了互相争斗的念头。”
范雎向秦王阐述了道理后，马上派出使臣唐睢，让他带着美女车队，载着五千金前往赵国，大摆宴席，宣称在邯郸的有才之士都可以来拿黄金。结果，只有倡议大家联合起来攻秦的策士没有拿，剩下的人都拿了。拿了黄金的人，跟秦国的关系变得如兄弟般友好。
范雎见事情有所成效，但还没有达到目的，就又给唐睢五千金，告诉他：“不必管黄金给了谁，只要能逐步送出去，就算大功一件。”
结果，这五千金刚刚送出三千金，这些天下有名的策士就因为分赃不均而争斗起来，所谓的合纵联盟也不欢而散。
联合六国灭秦的收益大，还是秦国拿出来的一万金收益大，想必人们都会毫不犹豫地给出答案。只要能灭了秦国，不管秦国有多少金，还不都是大家的？但灭秦是个长远目标，并不是一时半会儿就能实现的，更何况还有失败的可能性。眼前的一万金则不一样，秦国愿意无偿赠送，可谓唾手可得。正是因为眼下的蝇头小利，联盟尚未完全形成就已经破裂，参与者也为了各自的利益争斗起来。
有些人活着是为了能获得幸福，或者实现自己的人生理想。而有些人活着则只是为了虚无缥缈的面子，并且把面子看得比什么都重，为了争面子无所不用其极。
春秋时期，齐景公麾下有三位勇士，分别是公孙接、田开疆和古冶子。这三人自恃勇力过人，可与老虎肉搏，就连相国晏婴也不被放在眼里。晏婴早就看这几人不顺眼，因此想了个办法除掉他们。
晏婴告诉景公，这三人虽英勇善战，但却不讲究大义，早晚要成为祸患，与其留着他们祸国殃民，不如解决掉他们。
景公听从晏婴的劝告，却想不出办法，毕竟这三人武力过人，刺客根本不能暗杀成功。晏婴便让景公赏赐他们三人两个桃子，要他们按照功劳大小来分配。
三人见只有两个桃子，马上就开始夸耀自己的功绩。公孙接先说：“我击败过正在哺乳的母老虎，还打败过破坏农田的野猪。按照功绩，这桃子怎么也要有我一个。”
田开疆不服气地说：“我手持利器，两次挫败敌军。这样的功绩，分一个桃子不过分吧？”
古冶子还真的不服气，说：“我跟随国君横渡黄河，拉车的马被河中大鳖咬住了，眼看马车被拖到河流中间，还是我潜入水中，顶着逆流行了百步，又顺流潜水九里，才找到大鳖，将其杀死。随后，我左手提着马尾巴，右手拿着大鳖的头，如仙鹤一般跳出水面。河岸上的人看见我的英姿，还以为我是河神呢。这样的功劳，配得上吃一个桃子。你们两个，赶紧把桃子给我。”
公孙接和田开疆见比不过古冶子，就说：“论武勇和功劳，我们都比不过你，但你毫不谦让，内心贪婪，还活得恬不知耻，算什么勇敢？”两人交出桃子，刎颈自尽。古冶子见两人自尽，觉得非常羞愧，也放下桃子自尽了。
三人都威武勇猛，有功绩，也并非不懂道理的莽夫，但在象征功绩与名誉的桃子面前，还是失去理智，不管不顾地争斗起来。到最后，不得利者舍弃了自己的生命，恍然大悟者内心有愧，也自尽了。如果他们能早点看破迷局，不去争夺，又何至于此呢？
在利益面前保持头脑冷静，方能发现隐藏在利益背后的陷阱。该争的争，不该争的不争，才能保住义，而不被他人驱使、控制。