卡却基达继续谈话；他的祖先；佛罗伦萨新旧时代的户口。
我们血统的高贵真是脆弱呀！在这地上的人们都以此为荣，因为他们的感情都不是健全的，但在我却已没有什么稀奇；因为在那天上的欲望是决不入歧路的，我却以得在那里为荣。这个好比是一件外套，缩短得很快，假使不是每天有所增加上去，时间便像剪刀一般地腐蚀它的边缘。 [1]
我用“你们”二字开始我的说话，这是在罗马首先使用的，可是现在他的居民却极少保留他了。 [2] 当时贝雅特丽齐离着我们一些，笑了一声，使我想起那王后奇妮佛第一次犯过的时候，那女侍的咳嗽声。 [3]
我开始说：“你们是我的祖宗；你们使我有胆量说话；你们提拔我到这般高，超越了我的本身。欢乐之注入我的心中，像百川赴海一般，然而我竟能受之而不破裂，所以我更觉欣然。那么请你告诉我，亲爱的始祖，谁是你的祖先，你的儿童时代经过那几年；请你告诉我圣约翰的羊栏 [4] ，那时他的势力所及是怎样，最著名的市民是哪几家。”
那灵魂听见我一番亲爱的话，好比着火的炭被风吹了，他的光辉更加旺盛起来；在我看来，他的光辉也更加美丽，在他发出一种比以前更加和悦的语音的时候；但是他用的不是现代的方言。 [5] 他说：“从耶稣降生的告知，到我的母亲，她现在也成为圣女了，把我推出腹外，这火球回到他的狮子，照明他的四足，已经有五百五十又三十次了。 [6] 我的先人和我所生长的地点，就在你们每年赛会最先踏入的最后一区。 [7] 关于我的祖先，听见这一点也就够了；他们是谁，他们来自何处，不说比说了还要有礼貌些。 [8]
“那时在佛罗伦萨，从马德的石像到洗礼堂，能够执戈之士，他们的数目只有你们现在的五分之一； [9] 但现在市民增加多了：有的从冈比来，赛打独来，有的从菲格林来；不像以前直到一个小工人都是纯粹的了。 [10] 唉！假使我说的这些人仍旧是你们的邻居，而你们的疆界不超越加吕孰和推斯比亚诺，那就好得多了； [11] 何苦要他们在你们的城墙以内，忍受阿古格林或西格那细民的臭味；他们诈伪的眼光多么锐利呀！ [12] 假使那一种地上最堕落的国民对于恺撒不是像继母一般，而是像慈母的对于儿子 [13] ，那么现在在佛罗伦萨做着交易的某君，也许已经回到他的祖父求乞地西米风德了； [14] 蒙德缪罗也许还在伯爵的手里； [15] 赛希氏也许仍旧住居在亚贡纳教区内； [16] 无疑的，伴鸿德蒙底氏还未曾离开格来夫流域 [17] 。在无论何时，人品混杂乃城市祸害的起源，一如人的肚子不能容纳太多的食物。盲目的牛比盲目的羊跌倒更快，一把剑的劈刺常常胜过五把。 [18]
“假使你看一看吕尼和于皮煞格略的毁灭，跟着又是秋西和西尼加格略的破坏 [19] ，那么你便容易明白一家一族的衰落，用不着惊奇，因为那些城市也都得有一个归宿呀！所有地上的东西，都有一个死的命运，一如你们自己；有的东西似乎能够久存，其实是个人的生命太短了。月球天使海边的水有涨有落，永无间断；命运的玩弄佛罗伦萨也是如此。因此我说及的那些佛罗伦萨的大家巨族，他们的声名已经隐没在时间的尘雾里了，这是不足为怪的。
“我曾经看见于歧氏，看见卡德里尼氏、菲力伯氏、格来西氏、阿孟尼氏及阿尔倍里氏，都是著名的市民，而今式微了；我曾经看见大而且古的煞奈那族中人、亚而加族中人，还有索达尼里氏、亚定歧氏及波斯底奇氏。 [20] 在那城门之上，目前堆积着如此重的新罪恶，不久要把这条船弄沉了吧。以前住的是拉维那尼氏，从他生下伯爵基独，而且他的后裔从此便用着崇高的贝林为姓氏。 [21] 柏来煞族的人已经知道如何统治；加里加依氏的家中已经有了镀金的剑柄和剑柄的圆端。 [22] 那鼬鼠皮条纹已经大起来了；还有煞骇底氏、乔起氏、菲芳底氏、巴路西氏、加里氏都大起来了，还有那见了斗便面皮发红的一族。 [23] 那卡夫西氏所由生的根开始著名了；西齐氏和亚利古西氏已经登到宰官的座椅了。 [24] 唉！我看见那些多么光荣的，因为骄傲而倒地了。还有那些金球，用他们的高尚行为来装饰了佛罗伦萨。 [25] 还有一班人的父辈是可称述的，这班人当你们教堂空着的时候，他们便聚集在里面自肥了。 [26]
“那倨傲的一族，对于逃避他的人则作蛟龙的形状，对于报之以齿牙，或示之以钱袋的人则作羔羊的姿态，现在已经抬头了；但他毕竟是小户人家，于贝帝诺·多那底也不愿和他做连襟。 [27] 卡逢煞希氏已经从费沙纳进了市场；基达和茵芳加多都已经成为好市民了。 [28]
“有一桩事情似乎是不可信，但是确实的：在那小圈子的围墙里，竟有一个门是取名于柏那族的。 [29]
“那些在自己纹章上饰以大子爵（圣托马斯的节日使他的声名永留不忘）的旗号的氏族，都从他得了骑士的身份和种种特权，虽然后来在纹章上有金边的一族出了一位联络民众的。 [30]
“那时已经有了加德罗底氏和英巴杜尼氏；假使不是他们突然来了新的邻居，那么巴而哥仍旧是一块较平静的地方。 [31] 从他生出你们的悲哀的那一族，因为正义的愤怒把你们许多人都引到死路上去，而终止了你们欢乐的生活，他和他的戚党都曾被人尊敬过。 [32] 伴鸿德蒙德呀！你受了别人的挑拨而违背和他已结的婚约，你多么错误呀！ [33] 假使你第一次进城的时候，上帝允许把你给了爱玛，那么许多现在哭的人都要笑了；但是那桥边的残石竟看见一个尸体，于是佛罗伦萨的和平给破坏了。 [34]
“就是和着这些氏族，还有其他，我曾经看见佛罗伦萨欢乐度日，因为他没有哭泣的理由；和着这些氏族，我曾经看见公正而光荣的市民，那旗杆上的百合花从未倒栽着，也未因为党派关系而染着赤色。”[35]
[1] 门第之高贵甚易随时间成为过去，应不时加以发扬光大。外套者，一种身外之饰物，如果不随时增补，则不能经久也。
[2] 传说恺撒大权在握，身兼数职之时，臣下向彼进言则称“你们”（voi），但在但丁时代人民已普遍使用“你”（tu）矣。
[3] 骑士郎赛罗与王后奇妮佛恋爱，第一次接吻时其女侍在左近作咳嗽声以为警戒，见《地狱》第五篇注。此处贝雅特丽齐作笑声，所以警戒但丁勿流于自尊自大之举动也，如用“你们”代替“你”。
[4] 指佛罗伦萨，因施洗者圣约翰为佛罗伦萨之保护神。见《地狱》第十三篇注。
[5] 并非谓卡却基达全用拉丁语，见前篇注，亦用古佛罗伦萨之方言也。但丁颇知口语若不被标准文学作品所固定，则其变化甚快。见其《俗语论》。
[6] “三十”手抄本亦有作“三”者；火星周期约数为两年，较密数为六八七日，为但丁时代所已知者；由此再配以古拉多1147年十字军之役，见前篇注，则推得卡却基达之生年为1106年（为五五三之二倍），其从役之年龄为41岁；或为1091年（为五八○倍六八七日，再折合年数），其从役之年龄为56岁。前值较合理，但后值较有威权，为多数注释家所采用。“火球”指火星，其与“狮子星座”并无天文学上关系，或因二者均属勇敢之象征也。
[7] 佛罗伦萨旧分若干区，最后一区为圣彼得门区。每年于圣约翰节赛马，由西向东出发，经过城中心，踏入圣彼得门区，则首先接近者为卡却基达之住宅云。
[8] 但丁自信出自罗马高贵种族，见《地狱》第十五篇注，但此处不言者，免犯骄傲之罪过也。
[9] 战神马德石像在古佛罗伦萨之南界，见《地狱》第十三篇注；洗礼堂在其北界，自南至北，可说包括全市面积在内。“执戈之士”指可以服兵役之壮丁。
[10] 古佛罗伦萨以市民之纯粹自夸，后因邻邑之人迁入，人口增加至五倍；冈比（Campi）在其西，赛打独（Certaldo）在其南，菲格林（Fighine）在其东之亚诺河旁。
[11] 加吕孰（Galluzzo）在南，推斯比亚诺（Trespiano）在北，皆接近佛罗伦萨市。邻邑之人迁入，市民增加，疆界扩大，但丁认为非福而今不如古。
[12] 阿古格林的巴而独（Baldo d’Aguglione）及西格那的法却（Fazio dei Morubaldini da Signa）二人皆为律师，于1302年叛白党而入黑党。巴而独于1311年为教长，曾令召多数被放者回国，唯明白宣布但丁不在其列。
[13] “一种国民”指教皇，恺撒指皇帝，言教皇欲独揽政教两权，妨碍皇帝之行政，压迫与阴谋齐用，致生以下种种之混乱。参见《净界》第六篇。
[14] 西米风德（Simifonti）为爱而沙流域之堡垒，在佛罗伦萨之西南。“某君”或指立波·凡洛底（Lippo Velluti），黑党一分子。但丁此处暗说教皇之压迫与阴谋。
[15] 蒙德缪罗（Montemurlo）为柏那多与比斯多亚间之堡垒，伯爵基底（Guidi）不能抵抗比斯多亚之压迫，1254年售于佛罗伦萨。
[16] 亚贡纳（Acone）在西爱夫流域（Val di Sieve），佛罗伦萨之东北，为白党领袖赛希氏（Cerchi）发源地，与多那底氏（Donati）为仇，因产生黑白二党。见《地狱》第六篇注。
[17] 格来夫流域（Val di Greve）在佛罗伦萨南。伴鸿德蒙底氏（Buondel?monti）之一人于1215年被暗杀，为佛罗伦萨一切内争之起源。
[18] 力虽大，数虽众，苟无智勇以导之，则反为不美也。
[19] 吕尼（Luni）在多斯哥北境边界上，在传说上为名邑，但丁时已毁灭。于皮煞格略（Urbisaglia）接近马塞拉搭（Macerata）之邑，为西哥德王阿拉列（Alaric）所大掠。秋西（Chiusi）在却那河流域（Val di Chiana），见第十三篇注，昔为名城，今为无关紧要之地。西尼加格略（Sinigaglia）在安科纳（Anco?na）北之海滨，为伊斯兰教徒及疟疾所侵，十三世纪未遂衰落。
[20] 以上诸氏族，大概可于维拉尼之《佛罗伦萨史》中找出若干事实，但丁时已式微，几被世人所遗忘。顺次书其原文如下：Ughi，Catellini，Fillppi，Gre?ci，Ormanni，Alberichi，Sannella，Arca，Soldanieri，Ardinghi，Bostichi。
[21] “城门”为圣彼得门，但丁时该处住着赛希氏。但丁言该氏罪恶重重，有倾覆邦家之祸也。在昔该处为拉维那尼氏（Ravignani）所居，其后有贝林·培底嫁其女伽尔娜达于基独·盖位（Guido GuerraⅣ），见前篇注；其孙亦名基独·盖拉，继承外曾祖父产业及其姓氏。见《地狱》第十六篇注。
[22] 柏来煞族（Pressa）也氏族名；加里加依氏（Galigai），其镀金之剑柄及其圆端乃骑士之标记。
[23] “鼬鼠皮条纹”在红底子上，此乃比格利氏（Pigli）之纹章；煞骇底氏（Sacchetti），乔起氏（Giuochi），菲芳底氏（Fiifanti），巴路西氏（Barucci），加里氏（Galli），均氏族名。察拉蒙德西氏（Chiaramontesi）因其族中有人私行改小斗之容量，以出售公盐。见《净界》第十二篇注。
[24] 卡夫西氏（Calfucci）出自多那底氏（Donati）；西齐氏（Sizi），亚利古西氏（Arrigucci），也氏族名。
[25] 于培底氏（Uberti）在佛罗伦萨曾极有势力，其族之骄傲者如法利那，见《地狱》第十篇注。“金球”为朗培底氏（Lamberti）之纹章，莫斯加为其族人。见《地狱》第二十八篇注。
[26] 未斯多米尼氏（Visdomini）及多星奇氏（Tosinghi）管理教堂，当主教缺席之时，彼等得自由支配教堂财产，因以自肥。
[27] 阿地马利氏（Adimari）与但丁间有不可解之仇恨。于贝帝诺·多那底（Ubertino Donati）娶贝林·培底女，后贝林·培底又欲嫁他女于阿地马利氏，于贝帝诺·多那底加以反对。
[28] 卡逢煞希氏（Caponsacchi）原住费沙纳。基达（Guida）与茵芳加多（Infangato）皆奇伯林派。
[29] 佛罗伦萨最初有一城门柏罗萨门（Porta Peruzza），乃取名于古氏族柏那（Pera）。
[30] 大子爵谓乌哥（Ugo di Brandimborgo），为日耳曼皇帝奥托三世（OttonⅢ）驻多斯哥之代理人，卒于1001年之圣托马斯节日。子爵在日，曾使佛罗伦萨之波西、内利、冈加朗底、基央多纳底、贝拉（Pulci，Nerli，Gangalandi，Giandonati，della Bella）等氏族之人为骑士；此辈因爱子爵故，于氏族之纹章上加红白二条成十字，此乃子爵之旗号也。“联络民众的”指嗣后在但丁时代有基诺·贝拉（Giano della Bella）脱离贵族，为一民主派之大领袖。
[31] 加德罗底氏（Gualterotti）与英巴杜尼氏（Importuni）之新邻居指伴鸿德蒙底氏。巴而哥（Borgo Santi Apostoli），佛罗伦萨城内地名。
[32] “那一族”谓亚米台依氏（Amidei），其“戚党”指乌采利尼（Uccelli?ni），吉拉迪尼（Gherardini）等。该氏等在昔被人尊敬，今则衰败而被放逐。
[33] 伴鸿德蒙德（Buondelmonte Buondelmonti）与亚米台依氏之女有口头婚约，后竟受**与多那底氏之女结婚，遂被暗杀于维巧桥边，其处有战神之残像。因此暗杀，乃生盖尔非与奇伯林两派，造成佛罗伦萨之不幸。参见《地狱》第十三篇、第二十八篇注。
[34] 伴鸿德蒙德由乡入城时经过佛罗伦萨南一河名爱玛（Ema），若彼当日溺死水中，则可免去佛罗伦萨种种之不幸。
[35] 佛罗伦萨之旗号为白百合花在红底上，奇伯林派保持之，1251年盖尔非派采取红花而白底。旗号倒植，为战争失败受辱之象。