续惩妒：基独·杜卡；李尼·加巴。
“在死神放他飞扬之前，他便经历我们这座山的各层，开眼闭眼一听他的自由，这个人究竟是谁呢？”[1] “我不知道他是谁，但我知道他不是单独的一个；你比较接近他，你可以问他；你对他客气些，也许他是会说话的。”[2]
那两个灵魂，互相依靠着，在我的右边，私下里议论我。后来其中一个抬着头说：“灵魂呀！你带着肉体升天，为仁爱的缘故安慰我们吧，告诉我们你从何而来，你是谁？你蒙了神恩，做了闻所未闻的事情，使我们惊奇非常。”我说：“在那多斯哥的中央，从发对罗山流出一条小河，经历五百里以上的路程。 [3] 我的肉体就生长在那河岸之旁；至于我是谁呢，你问也无用，因为我的名字并不多么响亮。”首先开口的灵魂答道：“假使我猜中你的意思，你说的是亚诺河。”
于是其他一个问他道：“为什么他要避开这条河的名字不说，好像一个人不提所做的丑事一样呢？”为了回答这个问题，首先开口的灵魂说：“我不知道；但消灭这条河的名字并非没有理由。此河发源之地，山脉蜿蜒，别处无可比拟，就是贝落罗也是他的一体。 [4] 从河源到海口（在那里补偿海面的损失，太阳又蒸发海水使它重还到一切的河流），河流两旁的居民都逃避道德，看道德如仇敌，如蛇蝎，这也许是地方的恶影响，也许是历来的坏风俗。因此住在此河流域的人民，性质上已经变化了许多，似乎女巫西而施用法术使他们变化为牧场上的动物了。 [5] 最初此河在细瘦的河床流过污秽的猪舍，这些猪只应当喂以橡子，不应当吃人的养料； [6] 再下降，便经过一群狗子旁边，他们不度自己的力量而去寻衅，此河对于他们掉头不顾而去了。 [7] 此河愈前进，愈肥大，则所遇的不是狗而是狼了。 [8] 最后，河道更深，在那里逢着一班狐狸，他们满肚子的诡计，没有一个有本领的可以战胜他们。 [9] 我还要对你说，虽然有别人听见； [10] 假使他能记得这种真实的预言，对于他不是没有好处的。我看见你的孙子 [11] 将在此河岸上做一个驱狼的猎人，使他们害怕。他先活卖他们的肉，后则杀死他们像杀死一只衰老的走兽；他夺去许多的生命，也夺去了自己的名誉。他满身血淋淋地走出了惨淡的森林 [12] ，就这样弃置在那里，从今百年以后也不能恢复旧观。”
如同报告了不幸的消息，使听者的面色改变，唯恐大祸的临头；我看见其他一个灵魂，在谛听之下，态度就变得忧伤。这一个预言，那一个忧伤，使我生出要知道他们的名字的欲望，于是我恳求他们说出来。
因为我的恳求，那首先开口的灵魂说：“你要我对你做的事情，正是你不肯对我做的。但是，因为上帝给你这样大的恩惠，我自然不应当拒绝你的请求。请你听着：我的名字叫作基独·杜卡。我的血管充满着妒火，假使我看见一个人在欢乐，我的面色便变得发青发白。我下了那般的种，所以收了这般的果。人类呀！为什么把你的心放到与你无分的东西里面去呢？他的名字叫作李尼，他是加巴族的饰品和光荣，他的后裔都不传他的美德。不仅他的一族如此，在波河和山，累诺河和海之间 [13] ，都是无善足述，那里的居民竟至不能辨别真伪，丧失掉义侠之气；四境之内，只是长着恶草，现在根深蒂固难于芟除了！哪里是好人李齐阿和亚李哥，比儿和基独·加比呢？罗马格那人呀！你们都变作私生子了！ [14] 什么时候一个法白罗将要在波罗格那再生根呢？什么时候一个贝那亭将要在法恩察从爬藤变作高树呢？ [15] 当我回忆基独·柏拉搭，于谷霖·亚索（他曾和我们一同生活着），弗特立哥和他的同伴，脱拉佛沙族和阿纳斯塔吉族 [16] （这两族都无后人）假使我哭泣，多斯哥人呀！请你勿要惊奇。当我回忆到那些贵妇和武士，对于他们所引起的忧愁和欢乐，我的心绪就变为恶劣了！贝底诺呀！你的主人为避免犯罪都走了，你为什么不立即逃开呢？ [17] 巴格那加，他不要儿子，很好；卡斯脱罗坏了，科尼阿更坏，他们还生下许多伯爵呢。 [18] 巴加尼族于魔鬼走了以后还好，可是我对于他们的回忆并不多么纯粹。 [19] 于谷霖·方笃呀！你的名誉是安稳了，因为不至于有后代来把它弄黑了。 [20] 多斯哥人！现在你可以去了，我的家乡萦绕在我的心上，使我觉得哭泣的爽快远过于谈话！”[21]
我们知道这两个可爱的灵魂听着我们去了；他们保守静默，因此证明我们所取的路径是没有错误。我们走了一段路，那时已看不见灵魂，忽然空中如有雷声劈下，落在我们前面的是一种声音：“凡遇见我的必杀我！”[22] 这种声音过耳很快，如同电光过眼一般。耳孔里静了一会儿，突然一个巨声，无异一个雷声去后又续来一个：“我是亚格绿，我变作石头！”[23] 我那时有些害怕，后退一步，紧靠着我的老师。后来一切都平静了；他对我说：“这种声音，就是坚硬的马勒，他应当保持一个人在他的范围以内； [24] 不过，假使你受了引诱，被你的古仇敌所钩住，那么无论马勒或马鞭对于你都没有多大用处。天环绕你而旋转，他喊着你，把他永久的美丽指点给你看，而你的眼睛只是注视着地上。因此你要给照见一切者所惩戒。”[25]
[1] 发此问者为基独·杜卡（Guido del Duca），贝底诺（Brettinoro）之奇伯林派，罗马格那之贵族，在此篇中为主要之发言者。所谓“飞扬”指灵魂之脱离肉体。
[2] 此灵魂名李尼·加巴（Rinieri da Calboli），福而利（Forli）之盖尔非派，在此篇中只是听基独·杜卡之发言而已。
[3] 亚诺河发源于亚平宁山脉之发对罗（Falterona）山，在罗马格那境内。
[4] 贝落罗（Peloro）为西西里东北之海角，现今与意大利相隔墨西拿海峡，然从地理上观察，则西西里诸山均属亚平宁山脉也。
[5] 女巫西而施曾将尤利西斯的同伴们化作食草之动物。参见《地狱》第二十六篇注。
[6] 亚诺河先流经迦生丁；诗言此处居民如猪。
[7] 亚诺河由北南流，至亚来索又折而向西北；诗言此处居民如狗。
[8] 佛罗伦萨人贪吝如狼。
[9] 比萨人如狐。
[10] 基独·杜卡继续对李尼·加巴叙说；别人当然是指维吉尔与但丁；但丁若能记得便有好处。
[11] 指法西·加巴（Fulcieri da Calboli），为李尼·加巴之孙，曾为各地法官，于1303年为佛罗伦萨法官，受黑党之煽动，大治白党之罪。
[12] 佛罗伦萨为群狼之窠，故称森林；参见《地狱》第一篇注。
[13] 以下所提及之人，均在波河、亚平宁山、累诺河与亚得里亚海之间，即罗马格那之居民也。
[14] 李齐阿（Lizio di Valbona），亚李哥（Arrigo Mainardi di Bertinoro）；比儿（Pier Traversaro）——拉文纳贵族；基独·加比（Guido di Carpigna）——蒙德勿得禄人；以上皆过去罗马格那显要，其子孙则皆腐败矣。
[15] 法白罗（Fabbro Lambertazzi），罗马格那之奇柏林派领袖；贝那亭（Bernardin di Fosco），法恩察人，普为锡耶纳及比萨之高等法官。举此二贤，后起不知在何日。
[16] 基独·柏拉搭（Guido da Prata），拉文纳与法恩察之间人；于谷霖·亚索（Ugolino d’Azzo），原为佛罗伦萨人；弗特立哥（Federigo Tignoso），里米尼贵族；脱拉佛沙（Traversari），阿纳斯塔吉（Anastagi）为拉文纳两大族，均奇伯林派。（无后人，言其后人无祖上之美德也。）
[17] 贝底诺（Brettinoro=Bertinoro），罗马格那之小城，基独·杜卡之故乡。
[18] 巴格那加（Bagnacavallo），卡斯脱罗（Castrocaro），科尼阿（Conio），皆罗马格那境内之地，其贵族（伯爵）均有恶名，后巴格那加贵族断绝，其他二地仍一脉相传。
[19] 巴加尼族之梅那多（Mainardo Pagani）统治法恩察（称魔鬼者言其狡狯），其子孙继之者尚好，但不无可议之处耳。参见《地狱》第二十七篇注。
[20] 于谷霖·方笃（Ugolino de’Fantolini）为善良之武士，其二子均早死。
[21] 以上基独·杜卡咒骂罗马格那之腐败，可参见《地狱》第二十七篇。
[22] 此该隐杀死其弟亚伯后所说，见《创世记》第四章十四节。
[23] 亚格绿（Aglauro），雅典王之女，因妒其妹爱丝（Erse）与雨神（Mercu?re）之恋爱，加以破坏，被上帝化为石头。见奥维德之《变形记》。
[24] 参见前篇注。
[25] “照见一切者”指上帝。