我大致上目测了一下时间，大约下午两点，我们三人排成一列急匆匆地走在这条小径上。
经过刚才那一层后我心中残留了太多的疑问，我那些问题像只小鹳鸟张开两翼想要起飞[ 在动物寓言里，鹳鸟是顺从的典型。它不得母鸟的准许，决不离巢飞去。]，后来因为害怕老师的责罚又不得不收口，不敢冒险离巢，我的问题有些到了嘴边了，可是仍不敢开口：慈祥的父亲仿佛看穿了我的心意，虽然快速走着仍转头笑说：“你问吧，我觉得你现在心中藏了一口袋的问题呢。”
我先向老师道谢，然后问道：“为什么不需要食物的灵魂去瘦骨嶙峋呢？[ 但丁这句问话，引起了下面史泰喜斯的一篇话，说明人体最初的形成，人体和灵魂的连合，以及灵魂到另一世界去的情形。]”
“你记得梅雷峰的生命寄托在一段木头上的典故吗？这是上帝的旨意，使他随那段木头而夭亡，这里也是一样[梅雷峰生下时，命运女神预言，只要某一根圆木不为火所烧去，他就能活着。后来因为他杀死了他的舅父，他的母亲在一怒之下把那圆木丢在火中，他就死了。维吉尔的意思是:正象梅雷峰由于命运的派定，不是由于缺少血液而被消尽，在不需要营养的地方，由于上帝的安排，也会有瘦的事情。]，在不需要营养的地方，一切因为上帝的旨意，也会让灵魂变瘦；或者你再想一想，你的一举一动镜子都会给你完完整整的反射出来，镜子里的影像完全随着形体本身的变化而变化，因此灵魂和肉体分离后就会以灵魂现在的境况反射到肉体身上[就象一个形体在镜中的影子，依形体本身的变化而变化;因此，灵魂在和肉体分离后，就以它自己的性质印在那肉体的形象和鬼灵上。]，如果你还是不明白，那么就请我身边的这位即将飞升天国的斯答秋来给你答疑解惑。”
斯答秋接口道“恭敬不如从命”，他转头对我说：“孩子，你要全身心的听我给你解释其中的原因，才能彻底明白肉体与灵魂的关系。就如同精美纯净的血是干渴的血管所不能喝尽的一样，这血所获得的能量来自于心脏，将生命赋予人的身体各部分，人类肉体的出生是由于这一种纯净的血从父亲得心脏那里获得了这种出生时就具有得潜能，经过洗练，它降临到身体的一个部分，然后父亲的精血与母亲的身体携带的这一天生就具有的潜能的这一部分相结合，前一种血造得主动，另一种则造得被动，结合起来之后就是生命的开始，血液凝结成形状，随后生命开始，那主动的父亲得力量则形成灵魂。”
“孩子，这种由父体心脏来的灵魂受到自然的保护，不停地在自然的循环中生生不息的活着，但人与动物之间的差别，仍然是很多人颇为不解的一个谜团，我们既不能因为无法寻找到这个合理的器官而否定灵魂和这种自然之力的存在，也不能否定人对这种自然之力的左右。你要知道，当大脑尚在胚胎之中形成的时候，那至高的上帝马上向胎儿吹入一种精神与其结合，使他成为单纯的灵魂，于是他能生长、感觉、自省。这个道理就如同那葡萄保存太阳的光辉最终形成甜美的葡萄酒的道理是一样的。”
“再说，死亡的那一刻，灵魂脱离肉体，肉体灰飞烟灭，但是包括记忆、智能和意志等作用的理性灵魂却更加敏锐，灵魂并不因为肉体的生存与否而否定或者肯定自己，它落到亚开龙河或台伯尔河后，他依旧有成形的能力，于是那四方辐射的力量马上形成与生前一样大小的形体，并带来所有的恶感官，所以我们能说、能笑，也能流泪叹息，我们的外形并不是一成不变的，它随着我们的灵魂的变化而变化，所以你看到灵魂也会变瘦就是这个原因。这是一种具有哲学意味的存在的东西。”
我很专心地聆听斯答秋的阔论，慢慢理解了其中一些关于灵魂与肉体之间的关系。等到他说完，第七层也在眼前展开。
第七层烈焰冲天，仿佛就是一篇获得海洋，崖边则有风向上吹，风将火焰吹离此地，一条可供行走的小径方才显现。
我很怕，两个向导仍旧是马不停蹄的前行着，我只好小心翼翼地紧跟着。
“你要小心点，免得被火烧，或是掉进旁边的陡崖。”老师回头叮咛。火焰中传来歌声唱着“慈悲的上帝啊[ 这是在安息日晨祷时唱的一首颂歌。]，请释放您正义的火焰吧，煅烧我们的腰和软弱的肝，让他们变得像钢铁一样坚强。”。
我知道这一定是第七层涤罪的灵魂唱的，我又想看他们，又得小心自己的脚步，于是我目不暇接的注意着自己的各个部分，现的有些捉襟见肘。
他们唱完颂歌后接着高声叫“我没有出嫁[ 《路加福音):第一章第三一至三四节:”你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣——。马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢?”]”，再唱一次颂歌后又喊“黛安娜守着树林，赶走了爱丽斯，因为她不能容忍这个中了爱神的情欲之箭的人看守她的领地。[ 据奥维德的《变形记》， 爱丽斯或名卡利斯托， 黛安娜的一个宁芙，与朱彼忒生了一个儿子名叫阿卡斯后，被黛安娜遣去，并由嫉妒她的朱诺把她变成一只熊。她就在这形状中被她的儿子阿卡斯所追赶，朱彼忒随即把母子两人放在天空中当作星座。]”
他们赞美贞洁的妻子与专一的丈夫。
我想这真是适合他们的治疗方法，上帝通过这种恩威并施的手段让他们在这里洗清自己最后一点罪恶。