沿着环绕悬崖边缘大块的断石往下走了不久，一阵恶臭的气浪将我们推在了一座巨大的墓盖后面。隐约能认清上面的铭文写着“教皇阿塔斯塔休斯[ 但丁把教皇安那斯泰喜二世和安那斯泰喜皇帝混淆起来了。据说，安那斯泰喜皇帝为福底奴所惑，去相信阿开喜斯的邪说，即基督并不因受圣灵感动而生的，而如其他人类一样，也是受孕而生的。]的最终看守之所”老师提议缓一缓再走，以适应这种恶臭的气味。我对老师说，那么我们能不能在这段时间内做些别的有意义的事情，以弥补这段白白浪费的时间。 这想法跟老师不谋而合，诗人颔首道：“我也诤友这个意思。”他手指下面的石谷说道：“这层岩石圈下还有三个更小的圈子依次向下排列，外形就像倒锥形一样，第一圈是暴力犯。由于暴力可施于三种人，一是施于他人，二是施于自己，第三种是施于上帝，所以这圈又分为三环。”

“我的老师，请问这一圈分成的三环都分别归属那种鬼魂呢？”看到我一脸不知所措，老师便给我做了详细的分析。

“施于他人容易理解，就是那些将暴力施加给别人，使他人横死丧命，所以那些杀人越货蓄意伤人的，纵火的强盗等都在第一环。第二环是专给自杀者预备的，他们对自己的财产加以破坏，同时他们残害自身，自甘投入到黑暗的世界，拒绝太阳底下的快乐。第三环属于那些否定上帝存在，在无形无影中诬蔑上帝的人。例如骄奢荒**的所多玛，卡奥尔[ 所多玛为帕拉斯丁的古城，因其居民邪恶，为天火所烧(见《旧约·创世记》)。加和尔在法兰西南部，在中世纪以其重利盘剥者出名。]，他们城邦人的最后归所就属于第三环。”

“这是第一圈，那剩下的两圈呢？”

“第二圈是专门惩罚犯诈欺罪的人的，里面共有十条深壑，分别聚集着伪善，谄媚，妖言惑众者，欺诈，盗窃，买卖圣职，**者和贪赃枉法的诸如此类的邪恶的灵魂。”

“原来如此。那么最后的最狭小的一圈呢？这里都聚集着些什么人？”

“他们是那些对爱情、友情和相互信任的背叛者!他们在阳世忘掉爱情、背叛友情玷污信任，现如今在最小的一圈与撒旦一同承受永恒之苦的折磨。”

听到老师说完这些，我忽然对先前经历的途程中的现象感到不解。既然上帝已然降怒于这些灵魂，那么为何不把迪斯城之前的那些灵魂一同放进迪斯城中呢？老师听我如此问，便带着一丝不快对我说道：“你的理性正在偏离常规？亚里士多德曾经在《伦理学》中谈到过纵欲过度、恶意以及兽性大发这三种罪恶是上帝都不能原谅的？仔细想想，你就会明白为什么你先前看到的那些灵魂并不同现在这些灵魂栖居在一起，也会明白为什么上帝会对他们略显宽容了!”

听了这番话，我如同醍醐灌顶，浑身酣畅淋漓。但我心中人就藏了一个不解，于是那种求知之欲再次占了上风，我硬着头皮继续问道：“那么，高利贷者为何也被上帝唾弃呢？”

“请思考哲学，”老师说到，“你仔细翻阅一下亚里士多德的《物理学》，艺术要尽可能模仿自然，所有的艺术不过是上帝行为的一种影子。在《旧约·创世记》曾经这样说过，人们要想过活，就必须依靠这种模仿。高利贷者把希望寄托在别处，而不是认真地效法自然和做自然的模仿者，期望的唯一事情是不劳而获，因此违背了上帝的旨意，只能收到上帝的唾弃”

老师说时候不早了。我们已经基本上习惯了这种从下面飘来的恶臭，于是又往前走了一段路，从断崖上走下去。