德国

446.《尼伯龙根之歌》

【点击作者】《尼伯龙根之歌》为德国民间史诗，作者不详。

【情节浓缩】这部史诗共有39歌，2379节，9516行，分第一、第二两部。第一部从第1歌至第19歌，称《西格弗里之死》；第二部从20歌至第39歌，称《克琳希德的复仇》。两部的主要情节都围绕女主人公克琳希德展开。

古代勃艮第王国有一位美貌的公主，名叫克琳希德。她因为看到许多女人“欢乐的最后只获得痛苦的回报”，因此不愿接受爱情。但仍有许多武士为她魂牵梦萦。尼德兰国的王子西格弗里，既长得一表人才，又具有骑士气质，不少女子曾向他表示情爱，但一个也没有被他看中。他喜欢游历，会见各方武士。

西格弗里听说勃艮第国美丽的公主盖世无双，已拒绝许多男子的求婚。他认为，这位公主才是他衷心喜爱的女子。于是，他带着11名勇士离开首都桑顿，前往勃艮第的首都瓦姆斯。西格弗里随身带着两件宝物：一柄巴尔蒙宝剑和一件隐身衣。这12位勇士服装华丽，甲胄闪光，十分英武。他们来到瓦姆斯，受到国王恭太的热情接待。在这同时，恭太从近臣哈根口中，知道了西格弗里的非凡经历：他曾歼灭尼伯龙根族的两位君王和几百名武士，夺得尼伯龙根宝物；他曾亲手杀死一头毒龙，用龙血沐浴，皮肤变得像坚甲一样，刀枪不入。恭太王盛情款待西格弗里，并举办竞技比赛，每次总是西格弗里获胜。王子心中想着克琳希德公主，但整整一年都没有能够见到公主的面。

一天传来消息，萨克森国王联合丹麦国王要来进攻勃艮第王国。恭太王急忙同西格弗里商议。西格弗里承诺只要1000精兵就可打败他们。接着西格弗里果然打败了萨克森和丹麦的军兵，建立了伟大的功勋。克琳希德公主也得悉了胜利的喜讯，知道这完全是西格弗里的功劳。恭太王举行盛大宴会，西格弗里才见到了可爱的公主，心中说不出的高兴。

不久，恭太王想娶冰岛女王布伦希德为妻。这位女王非常美貌，武艺高强。谁想娶她为妻，必须和她比赛3种武艺，如全胜和她成婚，若一项失败就要丧命。恭太王请西格弗里帮助，答应如获得布伦希德，他就将妹妹克琳希德嫁给西格弗里。于是他们带着勇士、侍从，扬帆来到冰岛。恭太王在西格弗里（充当侍从）帮助下，依靠隐身衣和尼伯龙根勇士，战胜了女王。女王布伦希德只得随恭太王回到瓦姆斯，随即举行婚礼。与此同时，西格弗里和克琳希德也举行了婚礼。但布伦希德发现恭太王的妹妹竟和一个侍从结婚，非常不高兴。当晚，女王不让恭太王亲近，甚至把他捆绑了一夜。恭太王又求助于西格弗里。王子使用隐身衣，再次制服女王；最后还取走了女王的戒指和腰带。这两件东西，他后来交给了妻子克琳希德。

西格弗里带着妻子回到尼德兰。老王把王位让给了儿子。西格弗里当了国王统治整个国家，并有了一个王子。10年后，布伦希德说服丈夫恭太王，邀请西格弗里夫妇到瓦姆斯作客。他们来到后，布伦希德和克琳希德两位王后都夸自己的丈夫，经常发生争执。一次去教堂祈祷，布伦希德把克琳希德看作家臣的妻子，要她尾随其后；但克琳希德却说你是我丈夫的情人，是他制服了你，并抢先走进了教堂，事后她还拿出戒指和腰带作为证明。双方的仇恨更加深重。

布伦希德的武士哈根决心替主子洗雪耻辱。他在王后唆使下和恭太王商议，谎称萨克森人又来侵犯。西格弗里决心再次帮助恭太王迎击敌人。哈根在克琳希德那儿骗悉了西格弗里的致命之处——沐龙血时一片菩提树叶掉在肩上，这里就没有鳞甲保护。接着哈根又指派使者说，敌人已经撤去，战争不会再有。恭太王听从哈根的奸计，带队伍到林中狩猎。用餐时没有酒喝，哈根提议去冷泉边饮泉水。到了泉边，当西格弗里俯饮泉水时，哈根对着他背上的十字暗号猛刺一枪。西格弗里作了最后挣扎后死去。

克琳希德见到丈夫尸体后悲痛万分，她已猜到这是恭太和哈根所为。发誓要为西格弗里报仇。克琳希德留在母家居丧，后来在恭太王劝说下，把她的新婚礼物——尼伯龙根宝物运到勃艮第。哈根怕克琳希德用宝物收买人心，又使出计谋把宝物抢到手，并把它沉入莱茵河中。

过了13年，匈奴国王艾柴尔的王后死了。他派遣使者路狄格去向寡居的克琳希德求婚。克琳希德不允，后来路狄格向她起誓永远效忠，暗示可以为她报仇雪恨，她才同意。克琳希德前往匈奴国的途中，受到热情接待。艾柴尔王也亲自率领各方武士前去迎接。克琳希德和艾柴尔王的婚礼在维也纳举行，婚宴继续了17天，她享尽了荣华。婚后他们回到匈奴国内，住在艾柴尔堡。过了几年，克琳希德生了一位王子，艾柴尔王更是欣喜万分。

又过了13年，克琳希德在匈奴国虽然深受赞誉，可是她心中复仇的念头始终未消。她现在手下有许多忠诚的武士，眼看时机成熟，于是对艾柴尔王说，她很想邀请恭太王等亲友前来相聚，并暗中嘱咐使臣一定要请哈根同来，因为他熟悉路途。恭太王接到邀请，便和弟兄们、武士们商议，大多数人说应该去访问，只有哈根反对此行。但为了荣誉，他最后还是决定要去冒这次险。他们作了充分准备，带去了1060名武士和9000名士兵，按约去匈奴国赴宴。沿途受到各地领主的热情款待，也听说王后克琳希德依旧无限悲伤，哀哭西格弗里的死亡，这就增加了勃艮第人的警惕。

恭太王一行到达匈奴国宫廷后，都不肯放下武器，克琳希德知道他们已有戒备，进一步调唆艾柴尔王的家臣向她效忠，为她报仇。她当面指责哈根杀死西格弗里；哈根傲慢地并不否认，还说“谁有种，就来向我报复”。艾柴尔王对这一切尚一无所知，他盛情招待恭太王等客人。他见到对方全副武装，十分不解地发问。哈根回答说，按照习惯，不论什么会宴，整整3天都要武装。做完弥撒，举行武士骑马竞技和各种比武。比武演变为大规模的厮杀。克琳希德蓄意布置了恶毒的阴谋，使哈根杀死小王子，双方的仇恨越结越深。后来克琳希德向她的3个兄弟提出交出哈根为人质，战争可以停止，但遭到拒绝。于是她命令手下武士把剩下的勃艮第人赶入一个大厅，放火焚烧。克琳希德以为他们都已丧生，但却仍有600人活着。于是她要求当年求婚使者路狄格实践诺言为她报仇。路狄格率部投入战斗，虽杀死了一些勃艮第人，自己也战死。另一武士提特利赫也率部参战，最后士兵全部被杀，他靠着自己的英武，俘虏了恭太王和哈根。他把这两名俘虏交给了王后克琳希德。王后对哈根说，只要把尼伯龙根宝物归还，就可免于一死。哈根回答说，只要我的国王依旧生存，我决不说出宝物藏的地方。于是克琳希德命人把兄长恭太王的首级斩下，拿给哈根看。哈根说，从此除了天主和我，没有人知道藏宝之处。克琳希德上了当，拔剑把哈根杀死。艾柴尔王手下的武士，希尔代布郎见王后违背诺言杀死了勇敢的武士，也拔剑把克琳希德杀死。尼伯龙根惨史结束。

【作品赏析】《尼伯龙根之歌》是用中古高地德语写的最重要也是最有代表性的一部民间史诗，也称英雄史诗。大约产生于1200年前后。这部史诗的故事情节不是完全虚构的，而是几百年来日耳曼部落英雄传说的大融合。

447.《痴儿西木传》

【点击作者】雅科布·克利斯托非尔·冯·格里美尔斯豪森（1622～1676），德国作家。代表作长篇小说《痴儿西木传》。

【情节浓缩】这是德国新、旧教三十年战争（1618～1648）中一个小人物的故事。全书共分五卷。

在德国中南部偏僻的斯贝塞山村里，一个孤儿被一户农民家收养长大，耳闻目睹，惟农家营生。与世隔绝的生活使他纯朴无邪。10岁时，战火蔓延到他的家乡，养父母的田庄被毁，孩子逃入树林，遇见一位隐士，隐士将他收留。隐士对于孩子的种种无知感到惊讶，给他起名叫“西木卜里其”（以下简称“西木”），意为单纯无知。隐士教会小西木读书写字，并灌输给他基督教的教义和知识。

西木和隐士在林中度过了两年食不果腹，衣不蔽体的极其艰苦的生活，用虔诚的祈祷来消磨漫漫长日。隐士去世时，留给西木三句话，作为他今后生活的准则：一要有自知之明，二不与恶人为伍，三要坚定地生活下去。此后，小西木怀着见识世界的热望，离开树林，进入人间社会，从此经历种种冒险生涯，饱尝战争苦难暴虐。他感到自己“所受的教育和养成的习惯是要时时刻刻感到上帝的存在，要最真诚地按照他神圣的意志去生活”，而他在社会上所见到的无非全是虚伪和邪恶，“没有一个人当真在实行上帝的意愿”，这才明白隐士为什么抛弃了人间而选择了荒原，因为荒原比人间“显得可爱多了”。

西木先为哈瑙地方瑞典军队的司令官拉姆塞部下俘虏。由于他穿着破烂奇特，回答问题若痴若愚，却又能写得一笔好字，被怀疑成奸细，或是白痴，备受酷刑。正在受苦之时，来了一个原先认识的教士。教士向司令官介绍了西木的来历，由此得知隐士原来是司令官的妹夫和挚友。隐士从青年时代起就是一位英勇的战士和虔诚的教徒，他那超尘拔俗的天性和坎坷的一生，终于断送了自己世俗幸福的前途，他对自己的贵族头衔和产业毫不挂怀，因为在他看来，“世上的一切都是子虚乌有，淡乎寡味，弃不足惜”。他的思想志趣只在追求一种清心寡欲的生活。终于在那血腥的霍希斯特之战失败之后，他与即将分娩的妻子失散，这使他万念俱灰，索然隐退。司令官曾遣人四出寻访，以为妹夫已经阵亡，妹妹下落不明。如今得知隐士情况，在他生命的最后两年，小西木给了他极大慰藉，念及旧情，便将西木收留。

西木先当侍童，后当小丑，由于他的无知，闹出了许多笑话，但凭着他天资聪明，终于学会了适应环境，博得了主人和贵夫人们的欢心。不久，西木被克罗亚人俘去，因不堪虐待而逃跑，在途中又被皇家军队抓住，再度充当小丑，供军官和夫人们解闷取乐。这时他结识了军中总管海尔茨布鲁德和他的儿子，三人结为莫逆之交，立誓患难与共，永不相弃。在小海尔茨布鲁德遭恶人奥立佛陷害，身败名裂之时，西木慷慨解囊，使小海尔茨布鲁德得以摆脱困境，另谋生路。

在曲折坎坷的人生道路上，西木在战乱中从军队的一方转到另一方，被迫男扮女装，当一名军官妻子的使女，闹出啼笑皆非的三角恋爱。正在难解难分之时，敌方袭来，战争爆发，西木得以脱困。而后西木成为一名龙骑兵的小童，被派到一座修道院去当警卫，学会了一手好武艺。龙骑兵死后，西木成为一名机智大胆的骑兵，凭着兵不厌诈的权术计谋，屡建战功，以“苏斯特的猎兵”的称号名震远近；又从一座废墟中意外地获得了一批财宝。这时西木达到他生活中名利双收，红运高照的顶峰，他完全忘记了隐士的教诲，一心追求世俗的荣华富贵，过起**的生活，游戏人生，而又狂妄自信，招致军中同僚的妒忌，同时受到许多妇女的青睐，风流韵事接踵而来，终于发展到不可收拾的地步，被迫与一个军官的女儿结婚。

婚后，西木心想从此弃邪归正，安顿家庭，便去科隆取回他托人经商的财物。到了科隆，才知商人已经破产卷逃。他受人诱骗，到了巴黎，无以为生，在一位医生卡那老爷家当侍者。经卡那老爷的介绍，他以弹奏琉特的技艺，动听的歌喉，俊美的容貌充当起喜剧演员来，轰动了整个巴黎上流社会。正当他得意之时，又被诱入“爱神之堡”，成为贵夫人们的玩物，他不堪忍受，方才明白过来，这原来是他的恩人卡那老爷设下的圈套。八天以后，他从这危险的风流游戏中逃出，不幸半途上得了天花，财物被窃，从此丧失了美貌和歌喉，身无分文，只能依靠卖假药糊口。辗转回到德国，想取道回家，但一路上遭遇坎坷，几次险些丧生，从此一蹶不振，每况愈下。先后被抓去当兵，备受屈辱。

西木一次翻船掉入莱茵河，历尽艰险，又绝处逢生，后邂逅已经高升的小海尔茨布鲁德，时来运转，重新获得了自由。此时西木已习惯于社会下层**不羁的生活，他投奔了著名的兵痞集团——梅罗德兄弟团，每日打家劫舍，懒散度日。不久，又被威玛士兵逮住，每天被迫挖掘战壕，囊空如洗，饥寒交迫。后来终于搞到了一张通行证，踏上了归家之路。

半途路遇剪径，两人交锋，胜负难分，打到双方九死一生，互相认出，剪径贼原来是恶人奥立佛，西木又被迫和他过了一段抢劫生活，奥立佛死于乱枪之中，西木打点财物，回到家中，方知妻子已经去世，留下一个儿子。这时西木相貌丑陋，亲人并未认出，西木将儿子托付给亲戚，决心重新享受人生。

西木轻率地与一个农村姑娘结婚，婚后并不幸福，妻子不久去世。西木找到了养父母，得知自己的贵族出身和真实姓名：原来隐士便是西木的生父。从此西木决心洗心革面，皈依了天主教。求知欲促使西木游历了富有神奇传说的魔湖，寻访了水精，谈天说地，探求宇宙奥秘，梦想开发矿泉，将它引到庄园，发家致富，造福人类。后来西木结识了一名瑞典军官，诱使他重新去军队服役。他到了莫斯科，被迫为沙皇制造火药。不久又为鞑靼人俘虏，几经转卖到了朝鲜，又经过几番曲折劳顿，终于憔悴苍老地回到祖国。

这时，三十年战争已经结束。西木回顾自己颠沛流离，九死一生的过去：从一个天真单纯的人变成了一个狂妄虚伪的人；从一个小童、小丑、猎手、帮工、演员沦落为流浪汉、兵痞、骗子、强盗。他总结人生的悲欢离合与瞬息多变，结论是“变幻无常乃人世永恒不变之理”。他对人生感到厌倦绝望，决心向世界告别，重过隐居生活，而期待于人生的，唯有一个“幸福的死”。

【作品赏析】《痴儿西木传》是一部典型的具有巴罗克特色的作品。被誉为德国17世纪巴罗克文学的高峰，是一部德国家喻户晓的作品，在它产生后300多年的历史长河中，虽经几番沉浮，却能在人民之中深深扎根。

448.《特里斯坦和伊索尔德》

【点击作者】作者戈特弗里德·冯·斯特拉斯堡，资料不详。

【情节浓缩】英勇帅气的特里斯坦是康沃尔国王马克的侄子，一次与人比武，身受重伤，宫廷御医竟也想不出救治办法。傲气过人的特里斯坦决定听天由命，他让叔叔替他准备一艘木船，自己躺在其中随波而下，由命运决定他的最终归属。小船一路漂到邻国爱尔兰，被正从河边经过的伊索尔德公主发现。公主施以援手，两人一见钟情。不久，伤愈的特里斯坦还是回了祖国。叔叔命令他代替自己参加比武招亲，公开招亲的新娘正是伊索尔德公主。善战的特里斯坦不负叔叔期望，赢回了美丽的公主。很快，马克国王与伊索尔德成婚，后者成了特里斯坦的“婶婶”。虽然有违伦理道德、君臣之别，特里斯坦还是偷偷的和伊索尔德一次次的幽会，直到被人发现……

【作品赏析】《特里斯坦和伊索尔德》是在西方流传了近1000年的源自戈特弗里德·冯·斯特拉斯堡的史诗及中世纪传说，早在公元1120年便以凯尔特民间传说的形式在法国北部流传，之后衍生出多个版本，最终能被人们记住的自然是“英雄美人、儿女情长”的悲剧故事，被称为“中世纪罗密欧与朱丽叶”。

449.《吹牛大王历险记》

【点击作者】拉斯别，德国学者，1727年出生于德国汉诺威贵族家庭，卒年不详。他学识渊博，智慧过人，先后学习过矿物、地质、火山和语言学等。1767年，他担任图书管理员和黑森州加塞尔古代艺术文物保管员，同时兼任大学教授。

【情节浓缩】《吹牛大王历险记》是十八世纪德国的古典文学作品，书中的主人公明希豪森是一个神秘骑士，在德国，提起他的名字，可谓家喻户晓、妇孺皆知，就像中国人熟悉孙悟空、猪八戒一样，那么，神秘骑士到底是怎样一个人呢？

神秘骑士曾是一个英俊潇洒、体魄强健的小伙子，因为他太爱吹牛、太爱冒险了，所以人们称他为“吹牛大王”。其实，他勇敢、聪明、善良，热爱生活，热爱大自然，总是愿意把一些发生在他身上的神奇荒诞、趣妙横生的故事讲给人们听。尽管他也有爱慕虚荣、重视名誉、性格鲁莽等缺点，但这些丝毫不影响他在人们心目中的形象，人们都很喜欢他，因为从他身上能获取一股热爱生活、追求真善、勇于创造的原动力，他时刻都在用行动告诉人们应该如何去珍惜生活中的一切。

想象是思维的翅膀。本书给我们塑造的那个有血有肉、有性格、有感情、经历曲折的骑士形象，不是靠他的外貌、语言和心理描写来表现，而是运用大胆的想象的手法，让人物在想象的天地里自由奔走，使故事情节起伏跌宕、神秘莫测，将读者引入一个扑朔迷离、奇妙未知的世界之中。在小说中，神秘骑士可以在人马陷入沼泽地时，抓住自己的辫子向上一拉脱离险境；可以利用眼睛爆发的火星点燃火药，射杀了五对火鹤和三对大鹳；他还一个人乘鸵鸟去火星旅行，摘下火星树上结的果实——居然是衣服和鞋子，而且还用它们来装扮自己；他可以扯着一棵先知的种子长成的藤蔓爬上月球，那里人们的肚子可以随便开来关去，一律称为“煮熟的生物”，令人大开眼界；他还可以骑着炮弹在空中旅行，自由地飞来飞去；独自一人把三百多门大炮扔进大海，从而拯救了直布罗陀要塞；他还有钻进鱼肚子里，像孙悟空一样大闹鱼肚宫殿的经历；有好奇地点燃老将军头上酒气的趣闻；小说中还有外套会发疯狂舞，号角解冻后可以吹奏乐曲，金鹿头上会长出樱桃树，半匹战马照样英勇善战等神奇的情节。所有这些超越正常思维的想象贯穿于每一个故事之中，拨动着每一位读者的好奇心，让人心驰神往，回味无穷。

【作品赏析】本书描绘了神秘骑士的经历。这些故事涉及的生活层面很广阔，有打猎故事、历险故事、旅游故事等等。有的内容丰富，篇幅较长，令人掩卷沉思；有的主题鲜明，短小精悍，回味悠长。

450.《智者纳旦》

【点击作者】莱辛（1729～1781），德国启蒙运动时期剧作家、美学家、文艺批评家。其美学著作主要有《关于当代文学的通讯》、《拉奥孔》、《汉堡剧评》等。

【情节浓缩】《智者纳旦》是作者莱辛和德国正统教会论争、反对宗教偏见的作品。故事发生在十字军东侵时代的耶路撒冷。一个信仰基督教的圣殿骑士被回教的苏丹俘虏，一天，犹太富商纳旦家中失火，骑士从火中救出纳旦的养女蕾霞，两人发生了爱情。但他们信仰不同，不能结婚。这时苏丹因国内财政困难，求助于纳旦。谈话之间，苏丹问纳旦，基督教、回教和犹太教中，哪一种是真正的宗教。纳旦用三个戒指的典故说明各种宗教应该彼此容忍，不应互相敌视。最后弄清了真相，原来蕾霞和圣殿骑士是兄妹，都是苏丹的侄辈。戒指的故事出自卜伽丘的《十日谈》，写三兄弟从父亲处各得戒指一枚，其中一真二假，法官劝告他们只要自己努力，任何一个戒指都会显示力量。

【作品赏析】作者以此说明三种宗教都有价值，反对正统教会的褊狭，宣扬了启蒙运动的容忍思想。

451.《少年维特的烦恼》

【点击作者】约翰·沃尔夫冈·歌德（1749～1832），出生于莱茵河畔法兰克福市的名门，德国18世纪末19世纪初最伟大的诗人、作家和思想家。他把地位一向不高的德国文学推到了一个前所未有的高峰，并获得了不朽的国际声誉。

【情节浓缩】维特是个多才多艺的青年。他为了排遣内心的烦恼，告别了家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村。

山村的自然景色和纯朴的生活令维特产生了浓厚的兴趣。他觉得这一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂，便一下子迷上了她。他与绿蒂一起跳舞，仿佛感到世界上只有他们两人。虽然绿蒂早已订婚，但对维特非常倾心。舞会结束后，他们激动地站在窗前，绿蒂含着泪水望着维特，维特更是深深陷入了感情的漩涡中，热泪纵横地吻着她的手。

从此以后，尽管日月升起又落下，维特却再也分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，他很爱绿蒂，对维特也很好，他们常在一起谈论绿蒂。

维特对绿蒂的感情与日俱增，大自然的美景已不能吸引他了，他陷入了无尽的烦恼当中。在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。

维特回到城市，在公使馆当了办事员。同事热衷于地位、金钱，而一些贵族则带着高傲、鄙视的神情看着维特，使他心里很不舒服。人们嘲笑的眼光、讥讽的话语，促使维特终于辞去了职务。

维特一直怀念着绿蒂，在心的牵引下他又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子。维特不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。

冬天来了，天气越来越冷了，花草都枯了，一片荒凉。村中一个青年杀死了一个农夫，维特想救他，却无济于事。绿蒂又拒绝维特今后再去看望她，陷入深深的悲痛之中的维特对生活失去了信心。

圣诞节前夜，他违约来到心上人绿蒂的身边，做最后的诀别。此时，即将熄灭的爱情之火瞬间又放射出光芒，他紧紧拥抱住她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书。午夜时分，他一边默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了！”一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。

【作品赏析】《少年维特的烦恼》于1775年问世，它的出版被认为是德国文学史上一件划时代的大事；它曾震撼了德国乃至欧洲整整一代青年的心，掀起一股“少年维特热”。这是一部书信体小说，描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应，以及对个性解放的强烈要求。恩格斯说它绝不是“一部平凡感伤的爱情小说”，而是“建立了一个最伟大的批判的功绩”。它不仅是德国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是德国心理分析小说的开创篇。

452.《浮士德》

【情节浓缩】魔鬼靡非斯特与上帝打赌，认为人类无法满足的追求终必导致其自身的堕落。上帝却以为，尽管人类在追求中难免会犯错误，但不会迷失正途。于是，魔鬼便下到人间去**浮士德。

浮士德此时已是一个年过半百的老学者。他毕生都在孜孜不倦地博览群书，钻研各种学问，以求洞解自然奥秘。然而老了，他才恍然悟到这些知识毫无用处，而自己处身其中的书斋实在形同牢狱，使自己与大自然隔离了。浮士德痛苦得想要自杀，到另一世界去寻求出路。复活节的钟声唤回了他生的意志，把他引到郊外。在万物欣欣向荣的大自然和自由欢乐的人群中，他深受鼓舞。

魔鬼靡非斯特来到书斋与浮士德签订了契约。他答应做浮士德的仆人，带他重新开始人生的历程，条件是一旦他感到满足，灵魂便归魔鬼所有。

之后，魔鬼带浮士德来到“巫厨”，饮下魔汤，使他变成了翩翩少年。随后他们来到一个小镇，浮士德与平民少女玛甘泪发生恋情。玛甘泪对浮士德一往情深，为了幽会，她无意中给母亲服了过量的安眠药，致使老人死去。她的哥哥瓦伦丁在与浮士德的决斗中也死了。慑于社会舆论的重压，玛甘泪亲手溺死了与浮士德所生的孩子，后被判死刑。其时浮士德正与魔女欢会，闻讯后赶来营救，但玛甘泪已精神失常，甘愿受刑而无意逃走。浮士德在悔恨中离去……

浮士德在美丽的大自然中治愈了心灵的创伤，随魔鬼来到了神圣罗马帝国的皇宫。这是一个腐败的封建王朝。浮士德以多发行纸币之法缓解了财政危机，获得了皇帝的宠信，并应皇帝要求，招来古希腊美女海伦以供观赏。谁知浮士德对海伦一见倾心，当帕里斯拥抱海伦时，浮士德妒意大发，用魔钥去触帕里斯，幻影立刻消失，浮士德昏倒在地，魔鬼驮起他溜出宫廷。

魔鬼将浮士德带回书斋。浮士德的学生瓦格纳在魔鬼的帮助下，造出了人造小人何蒙古鲁士。何蒙古鲁士领浮士德到希腊寻找海伦。二人结为夫妻，生下一子欧福良。欧福良喜欢高跃和飞翔，瞬间从空中坠地身亡。海伦悲痛万分，抱吻浮士德后消逝了。她留下一件白色衣裳，幻化为一朵云彩，托着浮士德腾空飞去。

浮士德在空中看到波涛汹涌的大海，顿时产生了征服大海的雄心，借魔鬼之力，他帮助一个皇帝平定了叛乱，得到一片海边的封地。按照浮士德的命令，魔鬼驱使百姓为他移山填海，变沧海为桑田。

此时，浮士德已是百岁的老人，忧愁使他双目失明。魔鬼命死魂灵为他掘墓，浮士德听到铁锹之声，还以为是群众在为他开沟挖河。想到自己正在从事的伟大事业，他不由得脱口赞道：“你真美啊，请停留一下！”浮士德依约倒地而死。魔鬼正要夺走他的灵魂，这时天降玫瑰花雨，化为火焰，驱走了魔鬼。天使将浮士德接至天上，见到了圣母和已为赎罪女子的玛甘泪。

【作品赏析】《浮士德》是歌德倾毕生心血所完成的史诗性的巨著。它是一部长达12111行的诗剧，全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。它以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，描写了一个新兴资产阶级先进知识分子对现实的不满，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。浮士德是文艺复兴以来欧洲新兴资产阶级反封建精神的代表。

453.《维廉·麦斯特》

【情节浓缩】长篇小说《维廉·麦斯特》分为上下两卷。上卷题为《维廉·麦斯特的学习年代》，完成于1796年；下卷题为《维廉·麦斯特的漫游年代》，完成于1829年。

《学习年代》的梗概：维廉·麦斯特是一个富商之子，他从童年起就醉心于诗歌和戏剧；他迷上了年轻的女演员玛丽亚娜，但当他发现她是一个轻佻而寡情的女子时，他失望了，离开了戏剧，返回了商界。纷杂而枯燥的商人生活使他感到厌烦，使他更加不能忘怀艺术。在一次商务旅行中，他在一个小城遇到一个濒临解散的剧团。他认识这个剧团的主持者梅里纳夫妇，他于是资助他们，成立了一个剧团；他本人对戏剧的兴趣重新被激发起来，朝夕与演员们生活在一起。在此期间，他见义勇为，赎买了一个在杂技团受虐待的13岁少女，把她收养在身边。这个女孩是一个走绳索的演员，名叫迷娘。此后不久，维廉又收容了一个弹竖琴的老人。

这个剧团得到允许，在一个伯爵的府邸里演戏，作为市民阶级一员的维廉第一次有机会同贵族社会接触。他在这里认识了一个名叫雅诺的年轻人，这是一个资产阶级化了的没落贵族子弟；他开阔了维廉的眼界，使他知道了莎士比亚，使他意识到社会正面临着巨大的变革。

这个剧团后来加入了另一个固定演出的剧团。剧团经理赛尔罗的妹妹奥莱丽临终前委托维廉给一个名叫罗塔利奥的人送一封信，她热恋着他，可他却对她不忠。由于这个机会，维廉得以离开剧场这个狭小的人生舞台，进入了一个广阔的社会大天地。他看到罗塔利奥，这是一个胸襟坦**，思想敏锐的贵族，他曾满怀**参加了美国独立战争，返回故乡后，他解放了自己的农奴。在这一人物身上，维康找到了生活的目标，他决心脱离剧院，加入罗塔利奥所组织和领导的以服务人类为宗旨的秘密团体“自由塔人会”，他也赢得了罗塔利奥的妹妹娜塔莉的爱情。

在小说的最后一部里，歌德交代了迷娘和竖琴老人的身世：竖琴老人原是一个意大利贵族，在狂热的情欲和偏执心理的驱使下，他与自己的妹妹相爱，并生下了一个女儿即迷娘。后来他为了忏悔，到处流浪，以此赎罪，最后自杀而死；迷娘在颠沛流离的生活中，身心受到损害，死于疾病。

小说的下卷《维廉·麦斯特的漫游年代》与上卷不同，结构松散，小说的主线仍是维廉·麦斯特。他在儿子费里克斯的陪同下漫游，规定在每一个地方的停留时间不能超过3天。在漫游中维廉遇到了他的一位远亲玛卡莉，认识了她的侄子雷纳多。维廉受雷纳多的委托去各地寻找一个失踪的少女纳霍娣娜。维廉把儿子寄托在“教育省”，让他在那里学习一种适合天性、有益社会的职业。他在“教育省”里看到了许多新奇、美好、崇高的事物，那里每一个人都勤奋劳动，精通技艺，为集体造福；人与人之间相互尊敬、友爱，遵守共同的信条：三敬畏，即敬畏在我们之上，在我们之中，在我们之下的一切。维廉终于在山区找到纳霍娣娜。通过漫游，他认识到一个人要做有益于社会的成员，为此他成了一位救死扶伤的外科医生。他重新同自己的儿子和自己所爱的女人娜塔莉会合，结束了自己的漫游岁月。

【作品赏析】《维廉·麦斯特》是一部教育小说，也称为修养小说。它描述了一个人从少年到老年的发展，借助社会的种种正反两面的教育和自己的内省，通过行动，克服了迷误，达到了自身的完善，成为一个有益于社会的人。主人公走了不少弯路，经历了迷误的挫折，终于领悟了人生的意义。他寻找戏剧艺术，而最终得到了人生艺术。

454.《歌德谈话录》

【情节浓缩】《歌德谈话录》是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子，很多人自然而然地把它当作歌德的传记来阅读；但是它更加直接和突出地显现出了歌德关于文艺、美学、哲学、自然科学等方面的思想，所以还可以称得上是“歌德的谈话录”——就如《论语》体现着孔子的博大思想，以“谈话”的形式，更加灵活、多方面地体现“作者”（在这里，真正的作者应该是歌德了）思想，不受时空体式的限制，没有逻辑思维的束缚，是作者精神面貌的直接呈现。

《歌德谈话录》首先值得注意得是其所体现出来的几个关于美学和文艺理论的重要概念：比如浪漫的与古典的，艺术与自然，世界文学等等。这些几乎都是歌德在他生命的最后阶段，在总结了他几十年创作经验和对古典文艺作品进行深入思考的基础上提出来的，闪耀着智性的光辉。

在《歌德谈话录》中，歌德站在唯物主义的立场，关心自然科学，讨论光与色等等问题，同时强调实践的重要作用，这使得他在谈论文艺与自然的关系的时候，更多地体现出辩证法的特色，即认为文学与艺术是一种主观与客观相对立统一的关系。他说，艺术家对于自然有着双重的关系，既是自然的主宰，又是自然的奴隶。在他看来，说艺术家是自然的奴隶，因为他必须用现实中所固有物质材料来进行工作，才能够使人理解；但同时他又是自然的主宰，因为艺术家利用这些物质材料，使材料服从他自己个人的意旨，而且这种意旨是超越出一般的、特有的，材料要为这种意旨服务。

【作品赏析】《歌德谈话录》所涉及的内容非常丰富，比如歌德的宗教观点和政治观点；关于艺术鉴赏和自己的创作经验。除此之外，关于自然科学，关于哲学等等方面的言论，可以说在歌德生命最后阶段的重要思想，都有涉及，而且还是比较全面的。

455.《阴谋与爱情》

【点击作者】席勒（1759～1805），出生在军医家庭，德国启蒙时期著名的剧作家和诗人。他的重要剧作有《强盗》、《阴谋与爱情》、《华伦斯坦》三部曲、《奥尔良的姑娘》、《威廉·退尔》等。

【情节浓缩】斐迪南少校是宰相的儿子，他爱上了平民音乐师米勒的女儿。但米勒不准斐迪南再到他家里来，并决定亲自去请求宰相中断斐迪南同他女儿的关系。

露伊斯反复向父亲说明她爱斐迪南的原因。但是父亲却回答说，他永远也无法把斐迪南交给她。露伊斯非常难过。

正在这时，斐迪南来看望露伊斯，他鼓励露伊斯不要害怕，没有人能拆散两个真心相爱的人。为了爱情，他可以牺牲一切，可以战胜一切。

米勒有个乡亲伍尔牧，他向露伊斯求婚。米勒严词拒绝了他。伍尔牧为此怀恨在心，他对宰相说斐迪南的儿子正向一个平民丫头献殷勤。宰相并不在意。宰相为了牢牢控制公国的政权，决定让儿子娶公爵的情妇米尔佛特夫人为妻，斐迪南不从，他去找米尔佛特做解释。但是米尔佛特却对斐迪南产生了爱慕之情。面对斐迪南的拒绝，她决定把一切法宝都使出来进行报复。

宰相带着法警和跟班来到米勒家，恶毒辱骂露伊斯是妓女，诱骗了他儿子。米勒大怒，要将宰相赶出家门。宰相命令法警把米勒抓起来，把米勒夫人和露伊斯拴到耻辱柱上示众。斐迪南一手挽住露伊斯，一手拔出佩刀威胁宰相：如果再一意孤行，他就要向全城讲述宰相发家的历史。宰相无可奈何，只好放了露伊斯母女。

伍尔牧又向宰相出鬼主意：由宰相授意露伊斯给宫廷侍长写一封情书，作为释放米勒出狱的条件。这样，露伊斯不仅失掉了少校的爱，而且也丧失了名誉。然后伍尔牧来向米勒夫妇的女儿求婚。宰相欣然同意这个计划。

伍尔牧立即跑到米勒家，向露伊斯提出救她父亲出狱的条件。露伊斯在痛苦中屈服了：她给宫廷侍长写了那封情书。

与此同时，米尔佛特夫人告诉露伊斯，只要露伊斯把斐迪南让给她，露伊斯就可以当她的侍女。露伊斯拒绝了。面对米尔佛特夫人的威胁，露伊斯悲愤地说：“在你们新婚亲吻中间会有一个自杀者的鬼魂冲进来。”望着露伊斯离去的背影，米尔佛特夫人醒悟过来，她决定离开这个地方。她写了一封信给公爵，当天就离开了德国。

米勒回到了家中，他依然不同意露伊斯与斐迪南的来往。这时，拾到那封情书的斐迪南闯了进来，他因确认那封信是露伊斯写的而陷入了绝望！他打发米勒去给宰相送信，随即将毒药投入柠檬水里。他一边咬牙切齿地痛骂露伊斯，一边将有毒的柠檬水叫露伊斯喝下去。他自己也喝了毒药准备去死。露伊斯早就做好了死的准备，生离死别之际，她想最后一次拥抱她的恋人，却遭到斐迪南的拒绝。露伊斯的药性发作，死亡勾销了她对宰相的誓言，她对斐迪南说出了情书的真相：“信的字句是你的父亲口授的。”

听了这话，斐迪南如遭五雷轰顶一样倒在地上，心如刀绞。宰相和伍尔牧等人赶来，斐迪南临死前揭露和控诉了父亲的阴谋，然后痛苦地死在了露伊斯身边。

两个年轻人真挚的爱情就这样给卑鄙的阴谋扼杀了。

【作品赏析】《阴谋与爱情》发表于1782年，通过平民音乐师的女儿露伊斯与宰相的儿子斐迪南的悲剧，揭示出德国市民与宫廷贵族阶级的尖锐矛盾，以及宫廷内部争权夺利的种种阴谋与罪恶，抨击了专制制度的黑暗残暴，并号召人们起来同封建贵族展开斗争，具有强烈鲜明的反封建性。该剧结构严谨，冲突尖锐，情节生动，语言优美，在世界文学史上具有卓越的地位。

456.《华伦斯坦》

【情节浓缩】华伦斯坦是信仰旧教的皇帝斐迪南二世的军队统帅，他骁勇善战，深得部下拥护，但是有着个人野心。他希望尽早停止互相残杀的内战，统一德国。他迷信星象，遇事迟疑不决；而个人野心竟驱使他和敌人瑞典勾结，最后众叛亲离，被原来最爱戴他的一个部下杀死。全剧分三部分：《华伦斯坦的阵营》、《皮柯乐米尼父子》、《华伦斯坦之死》。

华伦斯坦是一名德国化了的捷克贵族，天主教徒，曾参与镇压捷克人民起义。由于长期在皇帝军中服役，他把自己看成是一个纯粹的德意志人。他是一个军事家，具有优秀的统帅能力和组织才能。他野心勃勃，想乘战乱时机把自己造成一个显赫的人物。他从“丹麦干涉——战争第二阶段”开始参与三十年战争。

三十年战争是17世纪上半叶发生在德国的著名战争，以德意志的宗教改革为契机，神圣罗马帝国分裂为两大阵营相互作战，并且最终卷入了欧洲大部分国家。

此次战争中，德意志的天主教诸侯抚平了波希米亚的叛乱，击退了丹麦的入侵，而新教方此时却迎来了他们的救星——瑞典国王古斯塔夫·阿道夫，他领导着瑞军**横扫德国。而也就是这个时候，三十年战争终于进入了巅峰，伟大的华伦斯坦出现了，他领导着神圣罗马帝国军队抗击瑞典，守护德国，他的军队高喊着“圣母玛利亚”冲向瑞军，他堪称与瑞典国王齐名的三十年战争双雄，在吕岑战役，双方的交战导致了瑞王的战死，瑞典从此退出德国。华伦斯坦并不是德意志人，他生在波希米亚（今捷克），作为一个最终德意志化的人物，他守护了德国。

【作品赏析】《华伦斯坦》三部曲(1799)描绘了德国十七世纪三十年战争时代的图像，刻画出剧中主人公华伦斯坦复杂矛盾的性格，是席勒历史剧中一部代表作。在《华伦斯坦》中，席勒凸显了主人公的性格悲剧不仅在于对良知的背离，更在于对民族的背叛。

457.《强盗》

【情节浓缩】《强盗》这个剧本说明了反专制暴君的主题思想。主人公卡尔·穆尔的言行体现了当时资产阶级青年对德国封建专制制度的自发性反抗。在著名的波希米亚森林一场中，卡尔叫道：“我的手艺是洗耻雪恨——复仇是我的本行。”这部作品也揭露了贵族和僧侣贪污腐化的生活，恩格斯说它“歌颂一个向全社会公开宣战的豪侠的青年”。但卡尔的自首正和维特的自杀一样，表明德国资产阶级青年的个人反抗是毫无出路的。

席勒认为启蒙运动和法国资产阶级革命都没有实现人性的自由与解放。从人性的自由出发，他提出通过审美教育来解决他所面临的时代难题。席勒的审美教育的第一步是通过艺术把分裂的人性恢复到其本性的自由和完整；审美教育的第二步通过崇高来完成，人性崇高的极限就是神性和上帝，此时的神或上帝对人性起着提升作用，所以在自由的发展道路上，人是从“完整的人”向“全能的神”不断地迈进。《强盗》的内容和主题倾向于用审美教育来解决时代的难题。《强盗》的写作目的就是为他认为的真正的宗教和道德辩护，主人公卡尔·穆尔对以暴抗暴这种方式的彷徨与自责正是对启蒙运动和法国资产阶级革命手段的否定，卡尔·穆尔选择从“完整的人”到“全能的神”的发展就是对审美教育这一途径的认同。所以，《强盗》可以说是席勒审美教育的宣言书。

【作品赏析】《强盗》反映了青年人对封建专制制度的反抗。在《强盗》第二版的扉页上，席勒写了“打倒暴纣者”的口号，并且引用古希腊名医希波克拉特的话：“药不能医者，以铁治之；铁不能治者，以火治之。”战斗热情极为强烈。

458.《蓝花》

【点击作者】诺瓦利斯(1772～1801)，德国浪漫主义诗人。抒情诗代表作有《夜之赞歌》、《圣歌》等。

【情节浓缩】一位天生要成为诗人的奥夫特丁根外漫游世界，见到他所热烈憧憬的人，觉得已经看到一直“不断地在我脑海里闪现的蓝花”了。最后，他果然达到了目的，就像诺瓦利斯本人遇到他的萦菲·库恩一样。可是也像库恩一样，他的这位情人也死了。不过，像永远见不到了索菲的诺瓦利斯终于在索菲的坟前见到了幻象一样，奥夫特丁根也有一个幻象安慰着的心灵，他看见了死者，并听到好可怕的声音……这样，现实被转化成为理想，理想又被转化成为象征，而作为象征的“蓝花”，虽然可以被梦见、被预感，并因让主人公陶醉在这意象之中，成为一种永远渴望和追求的理想的幸福，但毕竟仍然是一个根本无法实现的幻象。

在《蓝花》中，诗人诺瓦利斯的未婚妻、十四岁的苏菲在没有麻醉的情形下动手术。我们看到外科大夫在她瘦小、丝毫不加抵抗的腹部上举起了明晃晃的手术刀。此外，在这些作品中，精神感悟也是一个新的因素。

【作品赏析】《蓝花》通过诺瓦利斯与索菲的无望爱情，感人地揭示了这种浪漫主义者的情绪。只是“蓝花”的意象毕竟有它特定的时代性和地域性的局限，即浪漫主义时代的德国。

459.《破瓮记》

【点击作者】克莱斯特（1777～1811），德国剧作家，小说家。出生于奥得河畔法兰克福一个旧贵族军官家庭。代表剧作《破瓮记》、《安菲特律翁》、《赫尔曼战役》、《彭忒西勒亚》、《海尔布隆的小凯蒂》和《洪堡王子》等。

【情节浓缩】克莱斯特一生写了八个剧本，八篇小说和许多简短、幽默、饶有风趣的“逸事”。他有些剧作是所谓“命运悲剧”，即显示人在命运面前如何无能为力。一些取材民间传说的作品，具有现实主义倾向。代表作喜剧《破瓮记》暴露普鲁士司法制度的腐败。

剧本以18世纪荷兰农村为背景，描写乡村法官亚当贪婪好色，由执法者成为被告的故事，反映了普鲁士司法制度的黑暗。作品充分显示了作者的幽默才能。

克莱斯特充分利用剧作家的“自由”，把自己设想的动作链的时空前后承续的程序打断，重新组合，以后为前，倒果为因，制造出扑朔迷离、悬念迭起的情号，创造出一批生动的喜剧人物。这就是由尼德兰铜版画《打破的罐子》转化而来的《破瓮记》。

【作品赏析】克莱斯特的作品表现了人们为权利、爱情、真理和祖国而进行斗争的决心，对普鲁士政府和军国主义制度进行了一些批判，情节紧张，戏剧冲突鲜明，语言清晰，形象生动，有创造性；但带有浓厚的神秘主义色彩，人物受命运的摆布，情节的展开和转折常受偶然性的支配。这种神秘主义创作思想削弱了作品的艺术力量和教育作用。

460.《冷酷的心》

【点击作者】豪夫（1802～1827），19世纪德国伟大的童话作家。豪夫童话中有数篇取材于流传在阿拉伯的民间故事。

【情节浓缩】这是一篇著名的童话小说。年轻的烧炭工彼得，羡慕不劳而获、挥金如土的“体面”生活，十分鄙视自己的职业。他把自己的心出卖给贪婪、冷酷的化身——邪恶的森林之神米歇尔，换回大量金子和一颗石头的心。他成了富翁，放高利贷逼得人走投无路，纵使恶狗去咬穷人，赶走年迈体弱的母亲，还打死了美丽善良的妻子，只因为她给过路的老人吃了一块面包。对金钱的过度迷恋，就这样把一个人变得罪恶滔天！石头的心不会伤心，也不会高兴，不会感受世界上一切美好的东西。彼得虽然很有钱，可是只能过着孤独、枯燥、空虚的生活。最后，彼德终于忍受不了金钱带来的无比的痛苦和折磨，在善良的森林之神玻璃老人的帮助下，夺回了自己鲜活的心。在他的真心忏悔中，妻子复活了，母亲也原谅了他。从此，他开始了一个烧炭工踏踏实实原生活，用劳动赢得了大家的尊敬。

【作品赏析】豪夫是十九世纪德国伟大的童话作家，他的童话热情地歌颂真善美，歌颂美好的感情，猛烈地抨击丑恶，虚伪，冷酷的东西。《冷酷的心》为他的代表作。全书寓意深刻，生动可读，深受小读者喜爱。

461.《茵梦湖》

【点击作者】施托姆（1817～1888），德国诗人、小说家。祖上世代务农，父子两代以律师为业。其诗歌内容简朴，形式优美，以描写爱情、自然和乡情见长。作品有诗歌《夜莺》、《安慰》、《海岸》等；小说《茵梦湖》、《在大学里》等。

【情节浓缩】《茵梦湖》写了一个令人伤感的爱情故事，通篇充满浓郁的伤感情调，重在人物情感的描写。主人公莱因哈特暮年形单影只，时常沉浸在少年时代与伊丽莎白青梅竹马的情景。那时俩人相爱甚笃，心心相印。可莱因哈特外出求学时，伊丽莎白屈服于母亲的意愿，无奈嫁作他人妇。伊丽莎白婚后，赖因哈特来茵梦湖山庄拜访，再度燃起的情愫只能深埋于心底，他们只有默默的听从命运的安排。面对狭隘的生活环境，一个鄙陋的现实，他们无力抗争，只能顺从的忍受。习俗、偏见、财富毁灭了这对本应成为爱侣的恋人的爱情与幸福。小说充满了怀旧、眷恋、无奈的情绪。掩卷之后，不禁欷歔，忧伤与怜其不幸同时涌上心头……

小说谴责了封建的包办婚姻，不仅主题鲜明，而且在艺术上有很高的造诣。施托姆擅长运用白描和象征的艺术手法。伊丽莎白的可爱可怜，埃里希的俗不可耐，两个人的性格描写得如此鲜明，全靠白描手法运用成功。伊丽莎白的俏丽可爱，对莱茵哈特的脉脉温情，也是通过几段白描表现出来的。

在《茵梦湖》中，睡莲象征纯洁、孤独的伊丽莎白，莱茵哈特可望而不可及。棕色大衣象征平庸、萎琐的埃里希，伊丽莎白嫁给了他，就像嫁给了那件棕色大衣一样，失去了生活的情趣。

【作品赏析】小说状物写景自然贴切，常常以景写情，以情写景，整篇小说情景交融，富有诗意，把一对有情人不能终成眷属的哀婉情调渲染得淋漓尽致。《茵梦湖》以其鲜明的特色成为世界文学中的璀璨明珠，至今仍闪耀着熠熠的光辉，受到世人的瞩目。小说中浓郁的诗意和艺术美，值得读者细细品味和欣赏。

462.《格林童话集》

【点击作者】《格林童话集》由德国的雅各·格林（1785～1863）和威廉·格林（1786～1859）兄弟根据民间口述材料改写而成。他们出身于官员家庭，是德国民间文学的搜集整编者。

【情节浓缩】《格林童话集》里面大约有210个故事，大部分源自民间的口头传说，包括儿童和家庭故事、儿童宗教传说和补遗三部分，可以说篇篇都是值得反复阅读的精品。其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《青蛙王子》等童话故事，脍炙人口，享誉世界。下面是几篇比较著名的童话的简单介绍。

《睡美人》：在一个古老的城堡顶楼中，有一个沉睡了100年的睡美人。传说她是一个王国的公主，她出生时，父皇忘了宴请黑女巫，女巫便对全城堡的人都施了魔咒。

有一个王子静静地听着祖父口中的故事，很是好奇，产生了去看看传说中睡美人的模样的想法。他骑着马，来到睡美人所在的城堡。说也奇怪，王子所到之处，皆自动出现一条路来。王子来到了顶楼，见到了那仍旧沉睡的公主，果真和传说中的一样美丽。他禁不住低头轻吻了公主。

霎时，睡美人醒了，城堡中所有的人都醒了，就连那小动物都睁开了双眼，一切都如100年前那天一样，大家正为公主16岁生日而忙着。不过，今日大家不单单是为公主庆祝16岁生日而忙，还要为公主举行婚礼而忙。

《白雪公主》：白雪公主的皮肤很白，像雪一样，尤其在有阳光的日子，她的小脸会因此而泛红，就像颗红润的苹果一样美极了。但她的美丽遭到了后母强烈的妒忌。她命令猎人将白雪公主杀死。心怀怜悯的猎人将白雪公主放进了森林。白雪公主来到森林里的一间小屋，和7个小矮人生活在一起。

后母皇后通过魔镜得知这个消息后，化身为卖苹果的老婆婆，来到小屋，向白雪公主要了一杯水，然后假意送给她一颗苹果作为报答。白雪公主咬了一口苹果，便昏了过去。小矮人回家后，以为白雪公主死了，伤心欲绝，就把她装在透明的棺木里。这时，刚巧有一位王子经过，瞧见了白雪公主。他情不自禁吻了白雪公主，没想到白雪公主竟醒了，于是王子将她带回王宫举行了婚礼。这个消息传回到后母耳里，她竟然给活活气死了。

《灰姑娘》：美丽善良的灰姑娘一直遭受着恶毒继母和两个刁蛮姐姐的虐待和责难。令人欣慰的是，可怜的灰姑娘因为她的美德获取了回报，鸽子和榛树帮助她实现了自己的梦想。在午夜晚会上，英俊的王子与她一见钟情，他俩在宫廷舞会中忘情地翩翩起舞。但古老的魔法在午夜的钟声敲响之后便会烟消云散。灰姑娘必须在12时之前从王子身边溜走。慌乱中，灰姑娘失落了一只舞鞋。凭着灰姑娘落下的舞鞋，用心良苦的王子开始寻遍全国，最后找到了唯一可以穿上这只魔鞋的灰姑娘。从此，王子和灰姑娘过上了幸福的生活。

【作品赏析】《格林童话集》产生于19世纪初的德国，是欧洲各国搜集、编写最早、篇幅最长、系统性最强的一部童话集。作品的主要内容是颂扬勤劳和诚实，鄙弃懒惰和自私，鼓励对暴力和邪恶的反抗，激发对被压迫者的同情和爱护。作品问世100多年来，已被译成70多种文字，在世界各国广为流传，成为各地收集民间故事的范例。

463.《德国——一个冬天的童话》

【点击作者】海涅（1797～1856），德国诗人，生于杜塞尔多夫一个遭歧视的犹太商人家庭。主要作品有《诗歌集》、《德国——一个冬天的童话》等。被认为是继歌德之后德国最重要的诗人。

【情节浓缩】当诗人踏上故土，听到弹竖琴的姑娘在弹唱古老的“断念歌”和“催眠曲”时，感到这些陈词滥调与自己的思想感情格格不入。于是，诗人立即唱出一支新的歌，表达了他要在大地上建立平等自由的“天上王国”的理想。

诗人来到亚琛，看到了驿站招牌上的一只象征普鲁士统治的鹰。这只鹰张牙舞爪、恶狠狠地俯视着诗人。瞬间，诗人的内心充满了对它的仇恨，随即愤怒地咒骂和嘲弄这只“丑恶的凶鸟”说：一旦这凶鸟落在我手中，我一定要将它的尸首系在长竿上示众。

诗人来到莱茵河畔的科隆市，在朦胧夜色里浏览市容。在审视“阴森森的高高耸起”的科隆大教堂时，他把这座被教会势力当作他们“神圣”的象征、苦心经营了300年之久的大教堂称为统治德国人“精神的巴士底狱”。

在莱茵桥头，诗人问候“莱茵父亲”——莱茵河之后回屋睡觉了。在梦里，“黑衣乔装的伴侣”陪同诗人梦游科隆教堂，他们来到停放3个圣王遗体的殿堂。3具骷髅打扮得离奇古怪，其中一具骷髅反复地向诗人解释为什么要求诗人敬仰他。诗人对他的无理要求嗤之以鼻，笑着高声说：你用不着白费力气，这些都是过时的东西，一点用处也没有。

诗人离开科隆，路上车轮脱了轴，驿夫去村里设法修车，诗人独自留在森林里。诗人的四周是一片狼嗥声。诗人把狼看成是坚定的革命者，把狼的嗥叫看作是对自己表示敬意，于是便摆好了姿势，用深受感动的态度对“狼弟兄们”发表慷慨演说。

在经过帕德博思时，诗人回忆起了老保姆讲的关于红胡子皇帝的传说。诗人在车上梦见来到红胡子皇帝身边。诗人向他讲述法国大革命，红胡子皇帝怒火满腔，他说这些行动违背了一切礼仪。诗人气得大声喊叫起来：“你只不过是一个古老的神异。去睡觉吧，没有你，我们也要解救自己，因为我们根本用不着皇帝。”

诗人来到古老城堡明登的一家旅馆，饭菜不思，躺在**想睡觉，可总是睡不着。诗人神思恍惚，那些裹着尸体的宪兵，穿着白衣服的鬼魂包围了诗人的床。直到雄鸡报晓，诗人才从噩梦中醒来。

诗人离开明登，来到汉堡，遇见了资产阶级庸俗社会现实的守护女神汉莫尼亚。从她的魔镜里诗人看到了德国“将来的时代”。他感到似乎是有人在往36个粪坑（德意志联邦的36个封建诸侯国）里扫粪便。这就是汉莫尼亚向诗人展示的德国未来。诗人被腐臭气熏得昏迷不醒。醒来后，汉莫尼亚要他马上同她举行婚礼。市侩社会里的头面人物，都热热闹闹地来参加女神狂想的婚礼，这时书报检察官霍夫曼用剪刀向诗人扎去，搅散了这场婚礼。

最后，诗人指出：“伪善的老一代在消逝”，而“新的一代正在成长”。诗人还警告：如果胆敢得罪诗人，不但要被诗人诅咒，而且还要被关进“但丁的地狱”。

【作品赏析】《德国——一个冬天的童话》是一首政治抒情长诗，全诗共27章。诗人1843年回汉堡探望母亲，在途中看到封建的德国像冬天一样寒冷，像童话一样荒唐，于是他将自己的见闻和观感用光怪陆离的梦幻形式写成了这首著名的长诗，揭露和讽刺了德国的封建割据及庸俗专横，表达了自己的哲学观点、政治立场和对人类前途所抱的希望。

464.《徐佩里昂》

【点击作者】荷尔德林（1770～1843），德国诗人。代表作有《自由颂》、《人类颂》、《为祖国而死》、《日落》以及《给大地母亲》、《莱茵河》等。小说《徐佩里昂》是他的成名作。

【情节浓缩】《徐佩里昂》是一部抒情哲理小说，共两卷。主人公徐佩里昂是一个希腊青年。全书由主人公写给他的德国朋友贝拉明的书信构成，其中还有一部分是他写给情人狄奥蒂玛的信和狄奥蒂玛写给他的信。作品具有浓厚的抒情色彩，故事情节的线索并不十分清楚。小说的历史背景是欧洲18世纪下半叶。

徐佩里昂出生在希腊充满田园风光的提纳岛上。少年时代从师于阿达玛斯，跟着他学习自然科学、古代历史、古希腊哲学和神话等，从而他摆脱了蒙昧，成了一个有知识的人。他跟阿达玛斯结下了深厚友谊。阿达玛斯离去后，徐佩里昂遵照父命去土耳其的斯米尔那学习“航海和战争艺术”，学习文明民族的语言、文化和风俗习惯，然而斯米尔那人的小市民气令他十分败兴，可喜的是他结识了在年龄和人生经验方面均比他成熟得多的阿拉班达，二人成为挚友。

德 国

德国