163别让过多的同情心使自己变成被同情者
在一些人眼里的不幸之事，而他人却视为大幸。因为有太多人的不幸，所以才会有人声称自己幸运。
不幸的人常常赢得他人的同情，人们常常想以于事无补的善意来抚慰他人所遭受到的命运的伤害。那些发达时人人嫉恨的人，身遭厄运时会突然间变成了无人不怜的对象了，其没落的处境将他人的仇视变成了同情，敌对心态变成了充满优越感的同情心态。只有明慎的人才能够弄清楚其中的奥妙。有些人很会同情那些不幸的人，他们总是聚集在不幸的人身边。一旦有人失意，他们就靠拢示好；而当初这些人得势之时，他们却避之惟恐不及。
有的时候，这样的行为也会被称为是“内心的高贵行为”，但这绝非是聪明的做法。
164善于放风试探
看看一件事是否能够接受，应该善于放风，先试探一下，尤其在你对它是否获得人心或对其成功还存有疑惑时。这样你就可以确保那件事有一个圆满的结局，而且你可以因此来决定自己的进退。
明慎的人通过探测他人的想法，从而知道自己眼前所处的形势。善于放风试探，使所问所求以及做决定有了更可靠的凭借，所行之事也会有更顺利的把握。
165战而有道
明智之人也可能会迫不得已卷入战争，但绝对不会发动肮脏的争斗。要保持自己的本性，不要被他人的意愿所牵制。面对敌手时，如果你表现得从容大度，只能为你赢得别人的称道，不会让人以为你是软弱。战斗不应该仅仅追求胜利，还要表现出高人一等的境界，以示自己是一个聪明的斗士。卑鄙的征服不是胜利，那只是迫使敌人投降。
善良的人十分忌讳用卑鄙的武器，譬如与朋友决裂而获得的武器。甚至，在本来美好的友谊最终以仇恨结束时，也不要利用别人对你有过的信任而谋取利益。真正的君子，无论怎样都不会背信弃义，这是因为精神高贵的人是不屑于做无赖的事的。每个人都应该做到问心无愧地对世人说：光明磊落、慷慨大度与忠诚信实即使都已绝迹于世，也一定会存于我的胸中。
166区别能言与善行之人
能言与善行之人之间有着某种微妙的区别，就像区别因你自己而看中你和因你的地位而看中你的两种朋友一样。
有恶言而无恶行，已经很恶了，无恶言而有恶行，则更是不堪。人不能以言语（过眼云烟而已）来填饱肚子，也不能靠礼仪（斯文的装饰）来度日。用镜子来捕鸟不过是虚幻的行为。只有那些虚荣的人才会满足于空泛的言辞。
言语要想有价值就需要有行动的支持。只发芽而不结果实的花木，通常无心无髓。哪棵树有果实之利，哪棵树只有遮阴之用，人们应该加以分辨。
167自立自强
在危难的环境中，勇敢的心是你身边最好的伙伴。人心过于脆弱，则只能用最靠近它的那些器官支撑。自立自强的人更能承受人生的磨难。千万不要向厄运低头，你知道如若不然，厄运的气焰会更加嚣张。有些患难之人既不能自助，又不懂得如何忍受，结果是苦上加苦。那些有自知之明的人则可以通过深思熟虑来克服这些弱点。明慎之人能够征服一切，甚至星宿。
168不要成为愚蠢的怪物
虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、自相矛盾、轻率、标新立异、自由散漫……等等都在蠢怪之物的范围之内。精神性怪物比理性怪物更糟糕，因为它们与完美正好对立。可是谁来拨正这种常见的愚蠢的行为呢?忠告与指正是无法在缺乏真理的地方生存的。削尖了脑袋要去追逐虚假的喝彩声的人，眼中有的只是他们所追求的东西。
169避免万一失手，胜过百次成功
许多人在犯了错误之前，简直默默无闻。人们总喜欢揪住他人的一次小小的失误不放，根本看不到他人曾经取得的种种成功。没有人直视太阳，可是产生日蚀的时候，人人都会去看。
好事不出门，坏事传千里。即便是你曾经非常成功，也无法掩饰一次小小的失误。要记住，恶意的眼光从不放过丝毫的过失，也从不关心丝毫的美德。
170凡事要有所保留
凡事要有所保留。只有这样，世人才会认为你能够派上用场。一般情况下，一个人的才能不可暴露无遗，力量也不可用尽。即使是知识也要有所保留：这样会使你更加完美。适时援助远比全力以赴更能让人感激不尽。应该保存些应变的能力。深谋远虑的人总能稳妥地把握航向。从这个意义上说，我们应该相信这一老辣且意味深长的地诡论：“一半远胜于全部。”
171切勿滥用他人欠你的人情
至关重要的朋友关系要留在关键的时候再用。不要把他们的善意浪费在无关紧要的事情上。正如，火药要保持干燥，以备你真正陷入危险之时使用。如果你以大易小，日后还有什么可剩下来呢?他人给你的情意和给你情意的人都是非常宝贵的财富。他们能成事，也能败事，能使你多智亨通，也会让你变得黔驴技穷。连命运之神都会妒忌自然和名望所赐予善良者的一切。依靠人要比依靠物重要得多。
172不要同一无所有者相争
不要同一无所有者相争，这种相争是不公平的。竞争的一方已经丧失了一切，廉耻之心也没有了，他会无所顾忌地勇往直前。因为，再也没有什么可失去的，于是，他能目空一切，尽全力出击。人的声誉十分可贵，千万不要滥赌在这种人身上。好名声得之不易，一件小事却可让它毁于旦夕。正直的人懂得此中的利害，他懂得什么会有损于他的名誉。又因为他们谨慎小心，故能循序渐进，以有充裕的时间度势而退。面对险境，不能有丝毫的闪失，否则，表面上你取得了胜利，其实你失去的更多。一时报复的快感最终会变成一种痛苦的折磨，伤人的满足也常转为痛苦。
173与人相交，不要使自己像玻璃一样脆弱
与人相交，不要使自己像玻璃一样脆弱。对待友情尤应如此。有些人稍碰即碎，性格极其脆弱。他们自己满腹牢骚，以至于影响到他人满腔懊悔。无论是玩笑还是正经谈话，他们都敏感得像瞳孔一样不可触碰，一点细微之事也可能得罪他们，稍大一点的事更是如此。与这样的人交往要小心谨慎，把他们的脆弱牢记在心，因为即使是轻微的闪失也会让他们动怒。在他们的心目中只有自己，他们不过是自己感觉的奴隶，是他们自己愚蠢、幼稚的自尊心的盲目崇拜者。
174不要像过客一样匆忙过一生
如果你懂得如何有条不紊地处理事物，就能享受其中的种种乐趣，不要等到好运远离你而去的时候才有所悔悟。有的人虚掷自己的幸福光阴，只有等到迷途已远才知回头，希望时光倒流。对于他们，光阴像行云流水一样在他们的眼前消逝。他们是生活的牧马人，急不可耐地夹紧马刺催它速行。他们想一天吞下一辈子也消化不了的食料。他们对成功奢望很高，妄想一日成名。由于凡事过于仓促，欲速则不达。学习知识也应该适度，否则，只能是囫囵吞枣，一知半解。人生长久，好运一时，行动宜快，享受可缓。当一切过后，你就能体会到业绩可贵，享乐如幻的道理。
175做个有内涵的人
如果你是一个有内涵的人，就不会欣赏那些缺乏底蕴的人。声明显赫却没有内涵的人是不会快乐的。并非是人就能成为君子，在现实生活中，表面上有内涵的人，往往多于真正有内涵的人。有些伪君子，由于虚妄而有欺诈的想法，另一些人则喜好虚幻却不崇尚真实。这样缺乏牢靠根基的妄想大多没有好结果。惟有真实才能给你真正的声望，也惟有内涵能为你带来裨益。欺诈的关节一环套着一环，用不了多久，欺诈就会让整个大厦轰然倒塌，缺少根基必然不会长久。他们的承诺只会令人生疑，他们的品行也必然会遭到人们的唾弃。
176自知或借用别人的智力得知
要想生活地成功，就需要高超的理解力，自己本身的理解力和从他人处获得的理解力。可是很多人并不懂得自己无知，更有甚者不懂却自以为懂。对于愚蠢的讨伐，我们真是无能为力了。那些无知的人因为没有自知之明，所以从来发现不了自己身上的缺陷。有些人如果不是以圣哲自居，本来是可以成为圣哲的。明慎之人真是少之又少，而这很少的智者们，也都是闲散无事，因为没有人肯向他们求教。其实，求教于他人对于你不会有丝毫的损失，也不会让人对你的才智产生疑问。相反，还会为你增添美名。求教于智者乃是摆脱厄运之道。
177要与人若即若离
不要与人过于亲近，也不要让别人过于亲近你，否则，你将失去你正直赋予你的优势，以及因优势带来的名声。天上的星星永葆辉煌的秘密就是从来不与我们产生摩擦。诸神需要尊严，而亲近则会滋生轻慢。对于人们来说最常用之物往往最不受珍惜，因接触太多，缺点就超明显；而闭口不言则可将你的缺陷掩饰。与任何人都不要过于亲近。亲近上司，危险就快要来了；亲近下属就会有失你的尊严。最不可与乌合俗众过熟，因为他们是如此的愚蠢和蛮横无礼。他们看不出你的善意相助，却认为那是你应尽的义务。过于亲近就等于粗俗。
178要信任你内心深处的声音
对于你内心的声音，一是要予以尊重，特别是当它坚强有力的时候，就更应如此。在某事即将发生的时候，因为它能够有所预见，所以切勿和它背道而驰。因为它能预测最紧要的事：它是你自己天生的先知。有许多人，总是为一些事情所惊扰，满怀恐惧，然而，他们却并不设法预防，只是听凭命运的捉弄，仅仅恐惧又有何用呢？而有的人做事小心谨慎，又能够听从他内心的声音，先前的预见就能挽救他们于失败之前。明慎之道，不是祸患临头时仓促应战，而是不待其成形，半途截击而破之。
179才智的标志乃是胸有城府
毫无保留地坦露，如一封摊开在众人面前的公开信，任何人都可以一览无余，要做到胸有城府方可称之为天才：重要的事情总能在巨大的空间和微小的沟壑中藏身。含蓄来自自制，能够懂得沉潜是一种微妙的胜利，内心的平和节制是明慎处世的关键。别人想要了解你的心思是企图控制你。事情还没有做就不要说出来，说出来的话在适当的时候也不要照做。
180做事不要受制于别人的意图
愚蠢之人从不接受谨慎者的告诫，因为他不明白这是为了他好。真正聪明的人表面上也不听从明慎者的告诫。因为他们想要把自己的真实意图隐藏起来，以防止让他人知道而对自己不利，凡事都应该从两面来权衡考察，要尽量做到不偏不倚。不要总先考虑将来会发生什么，而要多想想什么是可能发生的事。
181不要说谎，但也不宜完全吐露真情
吐露真言就像从心脏里放血一样，需要极其高超的技巧。吐实不吐实，有很大的技巧。一句谎言可能会毁掉你诚实的美名。尽管受骗者有过失，而骗人的人过失好像更大。并非所有的真相都是可以告白的。有时为了自己闭口不言，有时是为了他人三缄其口。
182稍露锋芒是一种处世策略
要改变你对他人的看法，不要过分抬高他人而对其心存畏惧。
不要让你的想像被你的心智所折服。有些人貌似忠厚，交往之后便让人大失所望，你不会因为看上去伟大而提高对他的评价。世上没有完美之人，每个人的才智和性格都有美中不足之处。地位能够给人表面的权威，但真正有才德的人却得不到地位。想像中的东西往往是夸张的，与事实不符的。理智则基于经验，明辨事理，纠正过分的想像力。
愚笨的人不应该鲁莽大胆，君子也不应该懦弱胆怯，如果自信可以为愚钝单纯的人增加威风，那它对智者和勇者的帮助又何异于如虎添翼？
183凡事不可固执己见
愚蠢的人都很固执；同样，固执的人都很愚蠢。他们的观点越是错误，就越是被他们坚持。其实，即便你真的是正确的，也不妨作一些让步：你的正确是无法掩盖的，人们最终会承认你，并且会称赞你的大度。固执使你蒙受的损失大于你击败他人所得到的收获。你固执己见所坚持的是无理而不是真理。有的人头脑顽固似铁，固执己见，无可救药，谁都无法说服他们。固执的人如果还想入非非，那就是愚蠢透顶了。
人要有坚定不移的意志，但并不是要在问题的判断上过于固执。在一些特殊情况下，你就不应一味退却，一旦你的想法有所改变，就要坚定不移地把事情做完。
184不要受制于繁文缛节
即使是国王，过分受制于繁文缛节也有流于怪癖的嫌疑。受制于形式往往是让人厌恶性的事，而有些国度举国上下受累于这种过分的拘谨。那些愚蠢的人，由于苟求自身的体面，装腔作势地用愚蠢的针线来缝制他们的衣服。而实际上他们所谓的体面，不过是小肚鸡肠而已，因为任何事情都可能会得罪他们。希望得到别人的尊重本身并没有什么错，但是过分的做作则会让人生厌。很显然，一个完全不受制于形式的人需要有非凡天赋才能获得成功。
礼仪不应过分夸张，也不宜妄自菲薄。一个人之所以伟大，并不是因为他在礼仪的细节上受制于形式。
185不要孤注一掷赌名声
不要孤注一掷赌名声，一掷不成，其损失将难以弥补。如日中天、吉星高照不可能日日伴你左右。因此，要留有再试一次的余地，以弥补初次下注的损失，初试得手，也将能挽救第二掷。凡事要留有等待日后改进和挽回的余地。各种形势相互依存，一掷见效，马到成功，毕竟罕见。
186对于缺点应区别看待
事物都有其不足之处，即使表面上看来该事物无可挑剔。丑恶即使用绫罗绸缎装饰自己，也能被诚实认破，丑恶有时头戴金冠但金冠难掩其铁质；奴性即使以高官厚禄乔装打扮，也不减其恶，邪行虽然可以以身份来自拔其高，但永难减其卑下。
芸芸众生只看见英雄身上有瑕疵，却不懂英雄之所以成为英雄并非那些缺陷。身居高位的人能够凭借自己的力量感染众人，众人争相仿效，甚至连他的缺陷也被当作优点。殊不知在“伟大”的光环下所掩盖的丑陋，一旦“伟大”不在，同样令人望而生厌。
187令人愉悦之事，亲身为之；
惹人憎厌之事，让他人代劳即可
令人愉悦之事，亲身为之；惹人憎厌之事，让他人代劳即可。这样，你赢得的是众人的好感，把恶感留给了别人。伟大而高贵的人宁愿为善，而不愿受惠，因为麻烦他人，都难免于心不忍。报答他人时，应该亲自去做；如果是报复，就由他人代劳。面对别人的不满，你应该故意给他们留一个小把柄，以便来供他们泄愤，让他们感觉到舒畅。乌合之众的怨恨如同狂犬病，他们不明痛从何处来，只知猛咬套在嘴上的箍嘴。箍嘴并没有过失，却无辜受罪。
188善于发现美好的事物并加以赞誉
善于发现美好的事物并加以赞誉，这样能提升你的品位，并让他人知道你的品位是靠卓越的事物培养出来的，而希望得到你的赞美。人们只有在懂得了完美的概念以后才会加倍珍惜完美。
赞美能提供谈资，使人效仿受赞美之物。这也是让你周围的人谦恭有礼的一种文雅的方式。可是，有些人却恰恰相反：他们不但不找事物来赞美，还总是找出事物的种种缺陷加以批评，常指责不在场的人来奉承那些在场的人。不知其中奥妙的浅薄之徒往往陷入他们的圈套，明责不在场的人，暗刺在场的人。有些人惯于薄古厚今，他们认为今天的平庸比昨天的卓越还要好。
慎思的人会识破这些伎俩，既不言过其实，也不阿谀献媚，他们应该心里清楚，这些吹毛求疵的人，与人交往都会采取相同的把戏。
189在人匮乏时，趁虚而入
匮乏的状态使人产生种种更加强烈的欲望，如果能利用这种欲望来操纵他们，必能十拿九稳。哲人常说匮乏无关紧要，而为政者却说匮乏事关重大，后者的观点才是对的。
人们的欲望总是不断上升的，他们一步步地走向自己的目标，政客们常常利用他们的困境，甚至会人为地制造种种困境来刺激他人的欲望。因为他们发现，匮乏的刺痛比拥有的满足更有用，事情越困难，欲望就越强烈，让自己的目的得以实现的良策就是维持人们对你的依赖感。
190尺有所短，寸有所长
即使是一无用处之物也会有其所长。“尺有所短，寸有所长。”这个道理永恒而持久。任何事物都有它有利的一面，也都有它自身的缺撼。即使是傻瓜也会有他自己的福气。俗话说得好：“美人常羡慕丑女之福。”价值小的东西其寿命必然长。令人恼火的破镜子偏偏不会彻底破碎。天嫉贤才，总是让庸人长命，英才早逝。才华横溢的人总是缺衣少食，一无是处的人却不愁吃穿。不管他是真的一无是处，还是仅仅表面如此。至于命运多灾的不幸之人，运气与死亡也好像串通合谋，把他给忘记了。
191不要为巧言令色迷了心窍
不要被居心叵测的恭维所迷惑，这是一种欺诳。有些人单靠一个得体的脱帽礼而无须迷药便能施展魔法，他们让那些爱慕虚荣的傻瓜迷了心窍。他们仅靠出售甜言蜜语便能收获一身轻松。满口承诺的人从来就不讲信用，他们的承诺不过是为蠢人设下的圈套。真诚的谦恭是忠顺，虚伪的礼貌是欺诈，过分的殷勤不是尊敬而是依赖。谄媚的人是艳羡他人的财富而不是崇尚他人高尚的品格。
192心态平和宽容之人才能多福多寿
自己自由自在地生活，也应该容许他人自由自在地生活。心平气和的人不仅长寿，而且能够真正地把握自己。多听，多看，多说。与人一日无争，换得一夜安眠。活得久而且活得快乐，等于活两次。这是心平气和的好处。如果你能将一切无聊之事置身度外，你将会拥有一切。愚蠢的莫过于事无轻重大小，件件严阵以对。和自己无关的事，而偏为之伤神，事关自己却不肯多管，这二者都是一样的愚蠢。
193口口声声以你的利益为重之人要当心
有些人特别富有心机，而且心术不正，他们故意做出高尚的样子，其实全为了自己可悲的私利。他们口口声声以你的利益为重，让你感动，其实这一切都是他们的诡计，应付这些狡猾欺诈之徒最好的防御措施就是谨慎。有人善于嫁祸于人，如果你不解其意，就会落得被他们利用的下场。
194为人做事，现实最重要
如果你初涉人世，那么这一道理更为重要。自视清高的人随处可见，并且最平庸的人自视最高。
人人都梦想飞黄腾达，并且以为是个非凡的天才；个个满怀希望，都想宏图大展，运筹帷幄。然而阅世历事，常常看到的却是希望破灭，宏图落空。对现实的清醒认识是对虚妄想像的折磨。因此，要以明智通达为上。
抱有最好的愿望，却要做最坏的打算，无论结果如何，都能平心以对。志当存高远，但不能高不可及。开始做一件工作时，要调整好自己的期望值。缺乏经验时，判断往往出错。明智是疗治各种愚行的最好方法。了解自己的实力和要求，了解自己的能力和性格，并设法使自己的设想符合现实。
195懂得欣赏他人的长处
每个人都有自己的长处：在某一方面胜过别人，在其他方面就可能输给别人。学会欣赏别人会让你受益很多。明智之人懂得尊重每一个人，因为他知道人各有所长，也各有所短，也明白拥有一项专长何其不易。傻瓜鄙视别人，一半原因是他的无知，另一半原因是他所中意的总是最差的。
196找到自己的命中贵人
人最无助的是找不到一个自己命中的贵人。如果你事事不走运，那就是因为你还没有发现你的幸运星。有的人能攀龙附凤，有的人能得到贵人的相处，得以飞黄腾达，却不知其所以然，实际上不过是以自己的努力顺应了运气而已。有些人在这个国家比在另一个国家顺利，或者在某个城市比在另一个城市更有名。即使能力相当，同样从事某一职业，有的人就是更容易成功。运气之神总是不按牌理出牌，他们总是显得随心所欲。人人都应该知道自己运气何在，自己才能何在。人生的成败输赢也就取决于你知不知道这两点。要知道如何追随自己的幸运者，不要随意更换它，也不要对它置之不理。
197不要和蠢人纠缠在一起
不会识别蠢人的人，谓之蠢人；而知道其为蠢人却不懂得如何摆脱他，则更是愚蠢。与傻瓜交往，即使是泛泛之交，对你来说也是十分危险的事。如果你信任一些愚蠢的人，甚至把他们当作你的朋友，那么对你没有什么好处。声名狼藉之徒只会玷污你的名声。蠢人往往运气不佳，这是他们的负担；双重的不幸黏附于他们身上，也传染到与他们交往的人身上。只有一点他们做得不错，那就是尽管智者对他们来说没什么用处，但对于智者来说，他们是反面教材的典型。
198因地制宜
有些民族在迁移到他乡之后，才为世人所重视，其中的妙处对于身居高位的人尤其重要。嫉妒总有其肥沃的土壤，使世人牢记他人起初的缺陷和污点，而看不到他后来所取得的伟大造诣。一枚别针从旧世界飘游到新世界便受到人们的珍爱，一个玻璃珠子让人们不再喜爱钻石。任何事物，只要是泊来品，往往备受器重，因为它来自远方，或者因为人们只是在它宛然成形并臻于完善时才得以一见。有些人在自己熟知的圈子里备受凌辱，但走出原来的环境却能声名显赫。他们为本国人所尊敬，其原因是本国同胞从远处遥望他们；为外国人所尊敬，其原因是他们从遥望的地方来。神坛上的雕像，一个人只要回想它当初只是树林中的一根树干，对它就会尽失敬拜之心。
199要想获得别人的尊重，就要善于使用计谋
要想获得别人的尊重，就要善于使用计谋，而不可强求。只有美德才能带来声誉，如果再加上努力得当，则可迅速成名。单以品行正直高尚不足以成名；而单以辛勤努力，也未必能成功，因为在努力过程中可能弄得一身脏污而身败名裂。中庸之道是你最佳的选择：没有美德是行不通的，但是要知道怎么表现自己。
200心里要常存期待
要随时保持渴望和期待，这样才不会在快乐之中显得贫乏。身体只要保持呼吸就可以了，但精神上却永远要有所追求。如果拥有了一切，那么所拥有的将是失望和悔恨。即使是智者，也应该经常去学习各种新事物，来喂养自己的好奇心。我们的生命是由希望来支撑的，但饱食欢愉则会致命。在报答他人时，绝对不要使他们完全满足。当他们什么也不需要了，你就得当心：任何快乐可能都不会使他们感到快乐了。欲望的尽头也正是忧患的开始。
201看似愚蠢的人多是蠢人，看似不蠢的人一半是蠢人
如今蠢人遍布天下，如果尚且存有某种智慧，但在神眼里依然是愚蠢的。把别人视为蠢人却自认为不蠢的人是最大的蠢人。所谓有智慧，不只是看起来像很有智慧的样子，更不是自以为有智慧。
认为自己不知道的，其实，知道得最清楚；他人所见的东西自己视为不见，那就是什么也没有见到，这个世界上充满了愚蠢的人，但他们无一认为自己是愚蠢的，也无一力求去改变，使自己不那么愚蠢。
202要言行一致
说话得体，行为磊落，能使人更趋于完美。前者显示出其睿智的头脑，后者则显示出其仁慈的心灵，二者皆源于卓越的精神。语言和行为形影不离，语言为雌，而行动为雄。赞美别人不如让别人来赞美自己，此二点说起来容易做起来难。行动是生命的本质，智慧箴言是用来装饰行为的。行为能够延续很久，语言却会迅速消亡。言语是思维的花朵，行动是深思熟虑的成果，言语是智慧的体现，行动才是真正的力量。
203了解与你同时代的伟人
世界上伟人是罕见的。举世仅有一只凤凰，百年才能出一位伟大的船长（指哥伦布），一位完美的演说家、一位智者，数百年才得到一个贤明的君主。平庸的人到处都是，难以博得人们的敬重。卓越的人屈指可数，因为他们凡事都要求臻善臻美，品级越高，就越难以达到。借恺撒与亚历山大之号而以“伟大”自居的人，多不胜数，然而都是徒有虚名的。没有业绩，这些名号不过是胡吹乱侃而已。塞内加式的人物历来不多，毕竟只有一个阿佩利斯赢得了长久的盛名。
204既要举轻若重，又要举重若轻
既要举轻若重，又要举重若轻，以避免过分自信或自暴自弃的想法在自己头脑中产生。想要避免做什么事，你就当这件事已经做成了。
正所谓勤能补拙。勤奋可以让一切不可能发生的事变成可能，在危急的时刻，你甚至不需要思考，只管埋头去做就可以了，在行动中你会发现正确的出路。不要因为困难而使你耗费心机。
205善于运用蔑视
欲擒故纵，想得到一样东西最好的方式就是对它不屑一顾，蔑视它，世间之物，苦苦寻觅时总不见踪影，而当你不把它放在心上时，它们却自己跑过来，正所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。尘世之间的东西是天国的影子，它们就像影子一样存在于你的周围；你追逐它们，它们就奔逃，你逃离它们，它们又会穷追不舍。蔑视、不屑一顾就是对付它们最有效的方法。
有这么一句智慧的箴言：用笔无法保卫自己，这会给你的敌人以可乘之机，并且可以让他们扬名，你却无法惩罚他们。那些卑鄙下流的小人本来就没有建功立业的能力，却十分狡猾地与伟人作对，借此坐享大名。如果杰出人物对他们的反对并不加以理会，那么这些小人恐怕也就只能永远默默无闻了。
漠视是最好的报复，漠视可以把那些小人埋藏在他们的愚昧中，轻妄之徒想要放火烧掉世界和历史的奇迹，企图让世人知道自己，其实让流言消亡的最好办法就是不去理它。你愤怒驳斥反而会使使自己遭受祸害，反唇相讥则会自贬身价。如果有人想与你媲美，你应该为之感到高兴，尽管他们的言语会损害你的完美，但无论如何真正的完美是无法遮掩的。