【原文】
子曰：“里①仁为美。择不处②仁，焉得知③？”
【注释】
①里：住处。②处：居住。③知：同“智”。
【译文】
孔子说：“跟德仁的人住在一起，才是好的。如果选择的住处不是跟德仁的人在一起，怎么能说是明智的呢？”
【赏析】
人的道德修养不仅仅与其自身有关，还与其所处的环境有关。慎重选择所处的环境，慎重选择相处的朋友。近朱者赤，近墨者黑，选择好的环境，选择好的朋友就离仁德更近了一步，就更有可能成为仁者。
【原文】
子曰：“不仁者不可以久处约①，不可以长处乐②。仁者安仁，知者利仁。”
【注释】
①约：穷困、困窘。②乐：安乐。
【译文】
孔子说：“没有仁德的人不能长久地安于贫困，也不能长久地安于欢乐。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
【赏析】
这与孟子所说的“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈”是一个道理。所不同的是孟子说得比较慷慨激昂，而孔子说得比较委婉。
【原文】
子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。
【注释】
①好：喜爱的。②恶：憎恶、讨厌。
【译文】
孔子说：“只有那些有仁德的人，才可以爱人或者恨人。”
【赏析】
“爱人”与“恨人”都是人的自然反应，仁者与普通人的区别在于仁者的“爱”与“恨”是理性的，不带任何个人偏见的。而普通人的“爱”与“恨”只是情绪性的、生物性的。
【原文】
子曰：“苟①志于仁矣，无恶也。”
【注释】
①苟：诚。
【译文】
孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
【赏析】
只有具备了仁德才不会犯上作乱、为非作歹，才会效力于国家。
【原文】
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛必于是。”
【注释】
①造次：匆忙。
【译文】
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
【赏析】
以前人们在研究孔子的时候都认为孔子只主张仁、义而鄙视利、欲。事实并非如此，孔子其实是很生活化的大师，他的所有思想都是基于普通人而产生的，他认识到任何人都希望得到富贵安逸，但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁愿清贫也不要去享受富贵。孔子作为一代宗师，他的这种思想很值得我们学习。
【原文】
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【译文】
孔子说：“我没见过爱好仁德的人，也没见过憎恨不仁德的人。爱好仁德的人，那是再好不过的了。憎恨不仁德的人，他在实行仁德的时候，只是不让不仁德的人影响他自己。天下还有人能够在某一天使用他力量去实行仁德吗？我没见过力量不够的人。大概还是有这样的人，但我没的见过。”
【赏析】
孔子非常强调个人的道德修养。一方面他认为“仁”是稀有、罕见、难以做到的；另一方面他又希望人人能时刻保持仁德，做到仁德。看上去似乎很有矛盾，其实不然！孔子希望的是人人通过自身的努力去达到“仁”的境界，因此这是孔子的一个非常美好的愿望，并不矛盾。
【原文】
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
【译文】
孔子说：“人们的错误，总是各种各样。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”
【赏析】
孔子认为人会犯错的原因是因为没有仁德，如果具备了仁德就不再会犯错了。这也从另一个侧面说明了仁德的重要性。
【原文】
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
【赏析】
孔子的这段话充分说明了“道”的不易“闻”，宜穷一生以求之。这也充分说明了孔子对真理的追求与向往。
【原文】
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【译文】
孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
【赏析】
孔子认为一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此与这样的人去讨论道的问题根本就是无从谈起。
【原文】
子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比。”
【注释】
①适：音同“敌”，亲近、厚待。②莫：冷漠、疏远。
【译文】
孔子说：“君子对于普天之下的人和事，没有绝对的厚薄亲疏，只需按照义去做。”
【赏析】
本章谈论的是道德修养的问题。孔子认为“义之与比”是君子所必须具备的品格之一。
【原文】
子曰：“君子怀德①，小人怀土②；君子怀刑③，小人怀惠④。”
【注释】
①怀德：怀，思念。怀德，存有其固有之善。②怀土：土，乡土。怀土，沉溺于所处的安定环境。③怀刑：刑，法制的惩罚。怀刑，惧怕法律。④怀惠：惠，利。怀惠，贪利。
【译文】
孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
【赏析】
本章谈论的是君子与小人的区别。孔子认为君子有高尚的品德，胸怀远大，所考虑担忧的是国家和社会的事，而小人的目光则比较短浅，只知道思恋乡土、计较小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。
【原文】
子曰：“放①于利而行，多怨②。”
【注释】
①放：同“仿”，效法、追求。②怨：怨恨。
【译文】
孔子说：“行动的目的是为了追求利益，会招致更多的怨恨。”
【赏析】
孔子虽然也考虑“利”与“义”，但是当个人的“利”与“义”与国家的利益有冲突时，首先要考虑的不是个人的利益。如果一心追求个人利益，就会招致他人的怨恨和指责。
【原文】
子曰：“能以礼让为国乎，何有①？不能以礼让为国，如礼何②？”
【注释】
①何有：即“有何”，意为有什么（难的）。②如礼何：即“如何礼”，把礼怎么办。
【译文】
孔子说：“能够用礼让来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，怎么能实行礼呢？”
【赏析】
孔子所说的“礼让为国”是为了更好地治理国家，并无出卖国家的意思。因为孔子时代的诸侯列国都是兄弟国家，因此不存在任何出卖国家的意思。
【原文】
子曰：“不患①无位②，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
【注释】
①患：担心。②位：官位。
【译文】
孔子说：“不担心没有官位，只担心自己没有学到得以依赖站住脚的东西。不怕没有人了解自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
【赏析】
这是孔子对自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。
【原文】
子曰：“参①乎，吾道一以贯②之。”曾子曰：“唯③。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【注释】
①参：曾子的名字。②贯：贯彻。③唯：毫不迟疑的回答。
【译文】
孔子说：“曾子啊，我讲的道是由一个基本的思想融会贯通的。”曾子说：“是的。”孔子出去之后，其他学生便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的基本思想，就是忠和恕罢了。”
【赏析】
本章孔子提出了他一以贯之的思想，那就是“忠”和“恕”，这也是孔子所说的仁德的一个方面。
【原文】
子曰：“君子喻①于义②，小人喻于利③。”
【注释】
①喻：知晓。②义：天理。③利：欲望，小利。
【译文】
孔子说：“君子知晓大义，小人只知道小利。”
【赏析】
本章明确提出了“义”和“利”的问题。孔子认为“利”要服从“义”，要重“义”轻“利”，而不要一味地追求个人利益。如果能做到这些就是君子，反之则是小人。
【原文】
子曰：“见贤思①齐②焉，见不贤而内③自省④也。”
【注释】
①思：想到。②齐：看齐，意为学习。③内：自我。④省：同“醒”。
【译文】
孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己是否犯了与他相类似的错误）。”
【赏析】
要追求仁德就要提高个人自身的道德修养。而提高道德修养的方法之一就是“见贤思齐，见不贤内自省”，也就是取别人之长补自己之短，借鉴别人的长处。这种客观的提高自身修养的方法仍然值得我们学习。
【原文】
子曰：“事父母几①谏②，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【注释】
①几：音为平声，委婉。②谏：进谏，文中意为劝说。
【译文】
孔子说：“侍奉父母，（如果父母有不对的地方，）要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）而父母不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，而不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
【赏析】
本章讲述的是孝敬父母的问题。孔子的这种一味要求子女绝对服从父母的思想在我们今天看来是不那么可取的。在学习这段话时要客观对待。
【原文】
子曰：“父母在，不远游①，游必有方②。”
【注释】
①游：外出活动。②方：一定的地方。
【译文】
孔子说：“父母在世，不要远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
【赏析】
这也是儒家所讲的“孝”的方面之一。我们也需要区别对待。
【原文】
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文】
孔子说：“三年不改变父亲的原则，可以说是孝顺了。”
【赏析】
略。见《学而篇》。
【原文】
子曰：“父母之年①，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【注释】
①年：年龄。
【译文】
孔子说：“父母的年龄，不可以不知道。一方面要为他们的长寿而高兴，一方面又该为他们的衰老而恐惧。”
【赏析】
“喜”是因为父母虽然年纪增长但仍然健在，“惧”是因为父母年纪增长，日益衰老而接近死亡。这种对父母的关心、关爱是细致的。时代发展，作为新世纪的我们仍然应该时刻记着“父母之年”。
【原文】
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮①也。”
【注释】
①逮：及。
【译文】
孔子说：“古人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。”
【赏析】
孔子一贯主张谨言慎行，不轻易许诺，不轻易表态，如果做不到，就会失信于人，威信因此也就降低了。所以孔子说古人不轻易说话，更不说随心所欲的话，因为他们以不能兑现允诺而感到耻辱。
【原文】
子曰：“以约①失之者鲜②矣。”
【注释】
①约：约束。②鲜：少。
【译文】
孔子说：“用礼仪制度来约束自己，还再犯错误的人是很少的。”
【赏析】
用“礼”约束自己并无不妥，但要注意度，注意适当。
【原文】
子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。”
【注释】
①讷：木讷。文中意为谨慎。②敏：敏捷。
【译文】
孔子说：“君子要说话谨慎，而行动敏捷。”
【赏析】
少说多做是孔子一贯的主张。
【原文】
子曰：“德①不孤②，必有邻③。”
【注释】
①德：有道德的人。②孤：孤单、孤独。③邻：指思想一致的人。
【译文】
孔子说：“有道德的人是不会孤独的，一定会有与他思想一致的人和他相处。”
【赏析】
本章强调的是“德”的重要性，“德”的优点。具有了“德”才会招来志同道合的朋友。
【原文】
子游曰：“事君数①，斯②辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【注释】
①数：音同“硕”，屡次、多次。②斯：就。
【译文】
子游说：“以为臣的本分事君，就会招来侮辱。朋友相交，劝告朋友次数太多，则必与对方疏远。”
【赏析】
君臣有别，因此无论是与君子相处得像朋友一样，还是只是简单的君臣关系，任何时候都要把握好分寸，摆正自己的立场。这样才能更好地做好自己的工作。