关键词：黄河改道历代治河合卺四渎十里雾郭子仪安史之乱仆固怀恩醉打金枝河东丝绸之路身骑白马走三关
在吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》第四十六回中，成老爹对余大先生说道：“大先生，三十年河东，三十年河西。就像三十年前，你二位府上何等气势，我是亲眼看见的。”“三十年河东，三十年河西”是句民间俗谚，“河”指的是黄河，这话本意是讲“黄河改道”的自然现象，其后被用来借指世事盛衰无常，今日王侯或许明日就沦为草寇，所谓此一时彼一时也。
会“走”的河
黄河为我国第二大河，世界第五长河，源于青海巴颜喀拉山，干流贯穿青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、自治区，全长5464公里，于山东东营入渤海，被誉为中华文明的“母亲河”。
通常认为，最早有文字记载的黄河河道，见于《尚书·禹贡》。这条被称作“禹河”的河道在今日河南省孟津县以上被夹束于山谷之间，几无大的变化，在孟津以下，汇合洛水等支流，改向东北，经今河南省北部，再向北流入河北省，又汇合漳水，继续向北流入今邢台与巨鹿以北、有着“九河下梢”之称的古大陆泽中，随后分河道为几支，顺地势高下向东北方向流入大海。在地理学中，河流决口后放弃原来的河床而另循新道称为“改道”。黄河是世界上含沙量最多的河流，由于多沙善淤，历史上黄河决口的现象时有发生，泛滥为害，因此改道十分频繁，民间有俗谚说“三年两决口，百年一改道”。若改道的跨度大，一个村子以前在河的西岸，其后就可能变到东岸去，因此有了“三十年河东，三十年河西”的说法。
黄河中游的宁夏银川平原、内蒙古河套平原一带的黄河河道都曾多次变迁，但见于历史记载的大小决徙，粗略统计约达一千五六百次，其中绝大多数集中在下游流域。清康熙年间胡渭著《禹贡锥指》，概括自此以前的改道为“五大徙”，后人沿用此说。1855年黄河决口于河南铜瓦厢改由今道入海后，遂更为“六大徙”。但据今日学者考证，胡渭所记多有疏误，故近年又有“26次较大改道”之说。
黄河改道的几个重要阶段
周定王五年（前602年），是黄河有明确记载的第一次大改道发生的年份。洪水从宿胥口（今淇河、卫河合流处）夺河而走，东行四川漯川，至长寿津（今河南滑县东北），又与漯川分流，北合漳河，至章武（今河北沧县东北）入海，这条新河已在禹河之南。
汉武帝元光三年（前132年），黄河在今河南濮阳西南瓠子决口，再次向南移动，决堤之水向东南流经巨野泽，由泗水入淮河。23年后虽经堵塞，但不久又决口而向南分流为屯氏河，六七十年后才回归故道。永光五年（前39年），黄河在下游鸣犊口（今山东高唐南）决口，屯氏河遂淤绝，其遗迹至今犹散见于山东、河北两省接壤处各县境内。后隋炀帝时开凿永济渠，其在山东境内一段即利用屯氏河故道修浚而成。
晚清济南府津浦铁路黄河大桥修建过程照片，此桥由德国人承建。
王莽始建国三年（公元11年），黄河在今河北临漳县西决口，向东南冲进漯川故道，经今河南南乐、山东朝城、阳谷、聊城，至禹城别漯川北行，又经山东东临、惠民等地，至利津一带入海。此后60年间黄河久不堵塞，泛滥于济、汴之间。东汉明帝时令水利专家王景对黄河加以治理，功效卓著。加之当时少数民族南下，北方滥垦滥伐的现象大为减少，草原植被得以恢复，巩固了河道两侧土基，黄河决口现象才得到缓解。一直到唐末五代，除“汴晋之争”时朱温为了对付沙陀族的骑兵曾三次人为决河外，极少有决口发生，黄河的河道在这一时期也较为固定。
北宋初期，黄河再次频繁决口，短时期、短距离的分流河道骤增。宋仁宗庆历八年（1048年）六月，黄河再次改道，冲决澶州商胡埽（今河南濮阳东北），向北直奔大名（今河北大名），经聊城西至今河北青县境内，与卫河相汇在泥沽（今天津市东南）入海，这条河宋人称为“北流”。12年后黄河在商胡埽下游今河南南乐西再度决口，分流经今山东朝城、馆陶、乐陵、无棣入海，宋人称此河为“东流”，东流行水不到40年便断流。
南宋建炎二年（1128年），为抵御金兵南下，东京守将杜充在滑州人为决开黄河堤防，造成黄河改道频繁，向东南分由泗水和济水入海，至此黄河由北入渤海改为南入黄海。在1855年之前，黄河主要是在南面摆动，虽然时有北冲，但均被人力强行逼堵南流。南流夺淮入海期间，郑州以下、清口以上的黄河主流也是迁徙不定，由泗水、汴水或涡水入淮，或由颍水入淮，又或同时分几支入淮。直到明代后期潘季驯治河以后，黄河才基本被固定在开封、兰考、商丘、砀山、徐州、宿迁、淮阴一线，即今之明清故道，行水达300年。清咸丰五年（1855年），黄河在河南兰阳（今兰考县境）铜瓦厢再度决口改道，重新摆回到北面，行经今日的河道，北流入渤海。周定王五年以降的2600多年时间里，黄河下游河道经历了从北到南，又从南到北的大循环摆动，但基本上均以孟津为顶点，在北抵天津、南界淮河的这样一个大三角洲范围之内。
潘季驯像
潘季驯（1521—1595）字时良，浙江乌程（今湖州市吴兴区）人，明代治理黄河的水利专家。他以“筑堤防溢、以堤束水、以水攻沙、以清刷黄”十六字为指导，治理疏浚当时决口不断的黄河，使其300年内再未为患，周边百姓得以安居乐业，备受民间爱戴。至今湖州市仍留有“潘公桥”，为他与夫人当年捐资修造，市北郊慈云寺文昌阁供有潘季驯遗像，香火鼎盛。
被黄河“霸占”的济水
《诗经·邶风》中有“匏有苦叶”一则，“匏”是先秦婚礼中“合卺”仪式所用的工具。把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个饮酒，为现代婚礼“交杯酒”的前身。“匏有苦叶”讲的是古代女子对婚姻真谛的理解和对理想情人的期盼，第一句为“匏有苦叶，济有深涉”，这里“济”就是古时的济水。
古时的济水地位非常显赫，《尔雅》中提到的四渎——江、河、淮、济，是古代四条独流入海的河流，“济”指的就是济水。古时皇帝祭祀名山大川，包括五岳和四渎，唐代以大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。今河南济源、山东济南、济宁、济阳，都是因济水得名，而“济源”就是济水的发源之地，可见济水历史悠久，泽被广阔。唐末五代道士杜光庭撰的《天坛王屋山圣迹记》中讲了一个传说：黄帝被蚩尤作的“十里雾”战败，退到济水流域王屋山主峰天坛山上，于此祭祀上帝王母。王母感其诚意，遂找来九天玄女，在其帮助下黄帝大败蚩尤，统一海内。从此，每年八月十五黄帝都到天坛上拜祭，故名曰天坛山，历史上各朝的皇帝也常到此设坛祭天。明清迁都北京后，皇帝不堪路远，就于北京的同一轴线上建起了天坛，用以祭天。
始建于隋开皇二年（582年）的济渎庙，坐落在济源市西北济水发源地，全称济渎北海庙，供奉济水之神，是唯一保存下来的祭祀“四渎”神的庙宇。
然而，地位如此之尊的水域，为何今日已然鲜有人知了呢？这要从它的流域说起。古济水的流向在《禹贡》中是这样记载的：“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶邱北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。”济水流经河南、山东两省入海，是与黄河大致平行的一条河流，发源于河南济源王屋山上的太乙池，以地下河向东潜流70余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠（济渎）、龙（龙潭）两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，叫水，至温县西北始名济水。随着历史的推移和地貌的变迁，济水在东汉王莽时出现旱塞，唐高宗时又通而复枯。同时，黄河多次改道南侵，济水下游逐渐为其所夺，黄河冲入济水河床而入海，只有河北发源处尚存遗迹。现在黄河下游地段以及大清河、小清河，就是原济水故道。济水的河道被黄河“霸占”之后，其名声与地位也渐渐被黄河独享，于是其名式微，可见“物竞天择，适者生存”的自然法则，并不只见于生物界。
《黄帝战蚩尤》壁画
千古一将郭子仪
《郭子仪像》
“三十年河东，三十年河西”是取自自然现象的俗谚，在民间还流传着关于它的一则传说。据说唐朝名将郭子仪之孙由于挥霍无度而家财败尽，沿街乞讨来到河西庄，想起奶妈在这里居住，便去寻访，向人打听却都说不知道。天快黑时走来一个农夫，他一问竟然是自己奶妈的儿子，到人家家里一看，粮囤座座，牛马成群。他就问：“你家那么有钱，为何还要自己劳作？”乳母的儿子就说：“家产再大，也会吃空。家母在世时，领我们创业，才有此家业。她去世前更反复叮嘱我们要勤俭持家、自食其力，这才是生存之道啊！”郭子仪的孙子听后很惭愧。这家主人不忘旧情，便让他在家管账，无奈此人对管账一窍不通。主人不禁叹息道：“真是三十年河东享不尽荣华宝贵，三十年河西寄人篱下。”
郭子仪是唐代中兴之将，为平定“安史之乱”的首功。他身历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，司马光的《资治通鉴》评价他“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢人欲而人不非之”，一生几起几落，颇富传奇色彩。郭子仪本是华州郑县（今陕西华县）人，父郭敬之历任绥州、渭州、桂州、寿州、泗州五州刺史。受家庭影响下，他自幼熟读兵书，勤习武艺，后以武举高等补左卫长史（皇帝禁军幕府中的幕僚长）之职。因屡立战功，多次被提升晋职。天宝八年（749年）便出任横塞军使，拜左卫大将军。“安史之乱”爆发的前一年，他已出任天德军使，兼九原太守、朔方节度右兵马使。唐朝因升平日久，军事实力剧减，“安史之乱”爆发之初抵抗乏力，大片土地沦陷。郭子仪于此时临危受命，被玄宗提拔为卫尉卿，兼灵武郡太守，充朔方节度使，奉命东讨叛军。756年，郭子仪率领的朔方军旗开得胜，大败叛军薛忠义，一举收复重镇云中（今山西大同）。唐军一鼓作气，在郭子仪与李光弼的领导下，经过几场漂亮的胜仗光复河北。然而因玄宗昏庸、杨国忠乱国，致使老将哥舒翰兵败被俘，玄宗出逃，长安沦陷叛军手中。肃宗即位后仍然重用郭子仪，任命他为兵部尚书、同中书门下平章事（宰相），依旧兼任灵州大都督府长史、朔方军节度使，率兵讨贼。郭子仪不负众望，在李光弼与回纥军队的辅助下，终于收复长安与祸乱之初便沦陷的东都洛阳。肃宗亲**劳，称郭子仪有再造之功，诏封代国公。其后郭子仪一度遭权臣宦官鱼朝恩妒忌而被夺兵权，然而其时“安史之乱”的遗祸仍未平息，洛阳再次沦陷，破败不堪的李唐王朝再找不到比郭子仪更合适的讨敌人选，于是重新加以启用，封兵马大元帅。郭子仪临危受命，向回纥借兵十万，于763年正月攻占洛阳，至此“安史之乱”才告彻底平定。
“安史之乱”使唐朝由盛转衰，国力虚弱，边境屡遭兵祸，又有重臣叛变，真正是内忧外患。甚至吐蕃兵一度占领长安，吓得代宗逃陕避难。而面对此时的不堪境地，郭子仪几乎靠一己之力，为李唐王朝争取到了短暂的中兴。他先败吐蕃收复长安，又两次平定了由叛将仆固怀恩所招引的数十万吐蕃、回纥、党项、吐谷浑联军。第二次时郭子仪不惜以身犯险，只带几名亲随便直闯回纥大营。因“安史之乱”曾共同御敌的关系，郭子仪在回纥人中威望极高，被尊称为郭令公。这次回纥受人之欺，听信“郭令公已死”的谣言才发兵攻唐，如今见到郭子仪如天降神兵般出现在面前，自然战意全消，还答应帮助唐兵共破吐蕃。吐蕃人得到消息，连夜逃走。郭子仪派遣朔方兵马使白元光与回纥会师，穷追其后，在灵武台西原大破吐蕃，斩首五万，生擒上万人。
《郭子仪朝庆图立轴》
郭子仪一生戎马倥偬，84岁时才离开沙场，大小战功不计其数，多次挽大厦于将倾，肃宗说他对李唐王朝有再造之恩。更难能可贵的是，郭子仪并不居功自傲，相反他平易近人、谨言慎行，从来以大局为重，也深得同僚之心。郭子仪多施恩于人，因此无论敌我都对他很是尊重。安禄山手下的骁将田承嗣向不服人、目无余子，郭子仪派遣自己的一个部将去见他，田承嗣指着自己的膝盖对使者说：“我这双膝盖，不向别人下跪已有多年了，现在要为郭公下跪。”甚至外族吐蕃、回纥皆称其为神人，皇帝都不直接呼他的名字，而称其“亚父”。他麾下的老将军数十人，后都因战功封王封侯，但郭子仪颐指其进退，他们就像奴仆一样听命，可见郭子仪的威望与地位，况且这地位不是靠权力与**威支撑，而多数是为其个人魅力所折服。
据《旧唐书》《新唐书》载，郭子仪育有八子七女，基本都在朝称臣，六子郭暧还娶了唐代宗女升平公主。《资治通鉴》载郭暧曾于某次酒后与公主吵嘴，说：“你的父亲是天子有什么了不起？我父亲是不屑当罢了。”公主听后大怒告诉了代宗，代宗却承认道：“的确如此啊！如果他（郭子仪）愿当皇帝，这就是他们家的江山了。”郭子仪得知大惊，于是捆着郭暧上朝请罪。代宗说：“‘不聋不痴，不做家翁’，小儿女吵嘴何必这么认真呢？”并未对其罪责。郭子仪将郭暧领回家，还是鞭打了一顿。从这里可以看出郭子仪为人的谨慎，代宗也是深知利害的宽容之君，这就是著名故事“醉打金枝”的原型。香港TVB曾将之拍成电视剧，由欧阳震华和关咏荷主演，收视率颇高，风靡一时。
郭子仪老时子孙满堂，据说他做寿时所有孙辈齐聚一起，他竟然不能一一识别。正史有传的如郭暧的几个儿子——郭铸、郭钊、郭鏦、郭铦都做了驸马，三子赵国公郭晞的孙子郭承嘏，官刑部侍郎，卒后赠兵部尚书。但有史料载，他死后“家无余财，丧葬之费，皆亲友供给而后备”。想来他的儿孙，便是“三十年河东三十年河西”故事的原型了。
郭子仪祝寿图青花罐，高19.4厘米，清康熙年间烧制。
河东究竟是指哪里
古代文献中所说的“河”，基本上就是指黄河，“三十年河东，三十年河西”中河东、河西指的亦是黄河的东西方向。其实在古时有很多现在已不常用到的地名称谓，均以固定标志物之方向命名，这在古代文艺作品中时常出现，如江左、江右、关西等，一般皆有所特指，河东、河西也在其列。
河东在古时代指山西，因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故称河东。秦汉时指河东郡地，在今山西运城、临汾一带，唐代以后泛指山西。顾炎武《日知录》第31卷称：“河东、山西一地也，唐之京师在关中，而其东则河，故谓之河东；元之京师在蓟门，而其西则山，故谓之山西，各自其畿甸之所近而言之也。”河东地区历代名人辈出，为华夏文明发展作出了不可磨灭的贡献。名臣良将如战国时代著名的政治家张仪，汉代名将卫青、霍去病，三国时期名将关羽，唐代名将尉迟恭、薛仁贵，宋代宰相司马光均诞生于此；战国时期著名的思想家荀子，中国第一位西行取经的僧人法显，隋代大儒王通，唐代诗人王勃、王翰、王维、温庭筠、柳宗元、白居易，金代大文豪元好问，元代杂剧家白朴、郑光祖，明代文学家罗贯中，以及清初文学家傅山等也是古河东人。
河西泛指黄河以西之地，春秋战国时把黄河南段之西（今山西、陕西两省交界处）称为河西，汉、唐时则多指甘肃、青海两省黄河以西的地区，唐玄宗时置河西节度使管辖甘肃及河西走廊。河西走廊位于甘肃省西北部祁连山和北山之间，东起乌鞘岭，西接新疆，北连大漠，是一个东西长达1000公里、南北宽仅40至100公里的狭长地带，为中国东部通往西域的咽喉要道。河西地方历史悠久，早在公元前2世纪西汉武帝时，它就是古丝绸之路的锁匙之地和铁马金戈的古战场。唐代诗人岑参曾写道“凉州七城十万家”，元稹亦有诗赞其“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。葡萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼”，都是历史上河西风貌的真实写照。15世纪以后才渐次衰落，至今境内烽台、古城、塞堡等仍然遗存。目前河西走廊仍为沟通中国东部和新疆的干道，是西北边防重地。
江表指长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。古时在地理上以东为左，江左也就是“江东”，指长江下游南岸地区，也指东晋、南朝宋、齐、梁、陈各朝统治的全部地区，江右则为今日之江西。清魏禧《日录·杂说》云：“江东称江左，江西称江右，何也？曰：自江北视之，江东在左，江西在右耳。”也有学者认为，江西位于江南地区西部，江右一称应该来自中国传统“东为左，西为右”的文化观念。南北朝时，人们习惯以江右称呼西晋（统治地域主要在长江北面），也名为江北；以江左指代东晋（统治地域主要在长江南面），也名为江南。明朝通儒王阳明在江西任官期间曾培植起来“江右王门”，主要代表人物有邹守益、欧阳德、聂豹、罗洪先、刘文敏、王时槐、胡直等，传承了王阳明晚年的学说。
关西即指函谷关或潼关以西地区，今陕西、甘肃一带。《三国志·吴书·周瑜传》云：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
“陇右”最早约出现于汉末魏初，但溯其渊源，“陇右”一词则由陕甘分界的陇山而来。古人以西为右，故称陇山以西为陇右。唐太宗贞观元年（627年），分全国为十道，以东起陇山、西达沙州的地域始设陇右道，其地域包括今甘肃、新疆大部分地区和青海湖以东地区。唐睿宗景云二年（711年），以黄河为界，东设陇右道，黄河以西地域设河西道。至此，“陇右”作为地域范围，就有了广义、狭义之分。广义的陇右等同于“十道”中的陇右道辖域，狭义的陇右是指今甘肃省黄河以东、青海省青海湖以东至陇山的地区。陇山以东的平凉、庆阳二市，习称陇东，就其隶属关系和历史文化传统而言，与陇右地区颇多相似，故也属陇右。
“塞外”也称塞北，究竟指哪儿，历史上说法不一。一般来说“塞”就是长城，塞外就是指长城以北的地区。有说是山西、河北北部地区，以承德市为重点，也有说指西域东部、河套地区、宁夏一带，而在今天，内蒙古、东北三省一带，似乎也可被称为塞外了。
“关内”指山海关以西或嘉峪关以东一带地区，古代在陕西建都的王朝，则通称函谷关或潼关以西王畿附近叫“关内”。
“关外”指山海关以东或嘉峪关以西一带地区，秦、汉、唐这几个定都于陕西的王朝，称函谷关或潼关以东地区为“关外”，明清则称今辽宁、吉林、黑龙江三省为“关外”，因位于山海关以外而得名，也叫“关东”。关东是满族人起兵的大本营，因此被清政府视为“龙兴之地”，清朝初年曾有短暂的开放，康熙七年（1668年）即开始封禁，以至东北地区大量地区无人居住，自然条件优良。19世纪黄河下游连年遭灾，清朝政府却依旧禁关。关里成千上万的破产农民不顾禁令，甘冒严厉惩罚危险，“闯”入东北以谋求生存，此为“闯关东”来历，一度在央视热播的电视剧《闯关东》即以此为本，现实中的确很多东北人的祖籍都是河北、山东等地。
台湾综艺节目《超级星光大道》中有位女歌手徐佳莹，她自编自唱的歌曲《身骑白马》引用了台湾歌仔戏中“薛平贵与王宝钏”唱段，有一句为“我身骑白马走三关，我改换素衣归中原”。在古典戏词、曲艺中也常能听到所谓的“三关”，三关之为地名统称有四种说法。一为上党关、壶口关、石陉关，在今山西。二指阳平关、江关、白水关，阳平关在今陕西宁强西北，江关在今四川奉节东，白水关在今四川广元西北，《三国志·吴志·贺邵传》中“刘氏据三关之险”即为此。三是南北朝时义阳郡（治今河南信阳）南平靖、黄岘、武阳，总称“义阳”三关，在今豫鄂界上。三关与郡城势如首尾，为南北兵争要地，《南齐书·州郡志》说义阳“有三关之隘”。四是淤口关、益津关、瓦桥关，在今河北省，淤口关在今霸县东，益津关在今霸县，瓦桥关在今雄县。五代后周显德六年（959年），周世宗柴荣北取瀛、莫等州，以此三关与契丹分界。一说三关中有草桥关（今河北高阳东），而无淤口关。
链接一：我国各省份名称的由来及沿革
山东：以在太行山之东而得名。唐朝时辖地大部分属河南道；宋设京东路，后分京东东、西路；金更名山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东、西道；明置山东省，后改山东布政使司；清改山东省。
山西：以在太行山之西而行名。唐朝时辖地大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省。
河南：以在黄河之南而得名。西汉即有河南郡，为河南得名的开始；唐朝时辖地大部分属都畿道和河南道；宋设京畿路和京西北路；金改南京路；元设河南江北省；明置河南省，后改河南布政使司；清改河南省。
河北：以在黄河之北而得名。唐朝时辖地大部分属河北道，为河北得名之始；宋设河北路，后分河北东、西路；金分河北东路，设大名府路；元设燕南赵北道；明设北平省，后废省，所有府和直隶州直属中央，称北直隶；清改直隶省；1928年民国改称河北省，省名至今未变。
湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省以今日辖地置湖南省。
湖北：以在洞庭湖之北而得名。唐属江南东道、淮南道和山南东道；宋置荆湖北路，简称湖北路，为湖北得名的开始；元设江南湖北道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖北省。
广东：以广南东路简称得名。唐属岭南道；宋以旧广州辖地置广南东路，简称广东路，为广东得名的开始；元设海北广东道；明置广东省，后改广东布政使司；清改广东省。
广西：以广南西路简称得名。唐属岭南道；宋置广南西路，简称广西路，为广西得名的开始；元设广西两江道；明置广西省，后改广西布政使司；清改广西省，民国仍延续此称呼；1958年设立广西僮族自治区，1965年改名广西壮族自治区。
黑龙江：以黑龙江流经该省而得名。清分吉林将军治所置黑龙江将军，清末改黑龙江省。
辽宁：以处于辽河流域并寓永久安宁得名。唐属河北道；辽、金时置东京路；元置辽阳行省；明为辽东都司；清设辽东将军，后改奉天将军，再改盛京将军，清末改奉天省；1929年民国时改辽宁省，为辽宁得名的开始；伪满复改奉天省，1945年光复后仍改辽宁省；1949年分辽东省和辽西省，后再次合并恢复辽宁省。
吉林：以“吉林乌拉”前二字得名，满语意为“沿江”。唐属东北少数民族聚居之地；辽属东京路；金属上京路；元属辽阳行省；明属奴儿干都司；清设吉林将军，清末改吉林省。
浙江：以浙江（即钱塘江）得名。唐属江南东道，设浙东观察使和浙西观察使；宋置两浙路，南宋又分两浙东路和两浙西路，简称浙东路和浙西路；元设浙东海右道和江南浙西道；明设浙江省，为浙江得名的开始，后改浙江布政使司；清改浙江省。
安徽：以“安庆、徽州”各取一字得名。唐大部属江南西道和淮南道；宋置江南东路和淮南西路；元属江东建康道和淮西江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设安徽省，为安徽得名的开始；民国延续前称，1949年新中国成立后分设皖北行署和皖南行署，后合并恢复安徽省。
江苏：以江宁、苏州各取一字得名。唐大部属江南东道和淮南道；宋置江南东路、两浙西路和淮南东路；元属江东建康道、江南浙西道、淮东江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设江苏省，为江苏得名的开始，至民国未变；建国初分设苏北行署和苏南行署，后合并恢复江苏省。
福建：以福州、建州各取一字得名。唐属江南东道，后设福建观察使，为福建得名的开始；宋置福建路；元设福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改称福建省。
甘肃：以“甘州、肃州”各取一字得名。唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路（不久即改甘州路），为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省重新恢复甘肃省。
江西：以江南的西部得名。唐属江南西道，后设江西观察使，为江西得名的开始；宋置江南西路，简称江西路；元设江西行省及江西湖东道；明置江西省，后改江西布政使司；清改江西省。
云南：以在云岭之南得名。汉即设云南县，为云南得名的开始；唐为六诏，后为南诏；宋为大理国；元置云南行省及云南诸路道；明置云南省，后改云南布政使司；清改云南省。
贵州：以贵山得名。唐为黔中道；宋属夔州路；元属湖广行省；明置贵州土司，是为贵州得名的开始，后置贵州布政使司；清改贵州省。
四川：以益、利、梓、夔四路得名。唐大部属剑南道和山南东、西道；宋设川峡路，后分设西川路和峡西路，再分西川路为益州路和利州路，分峡西路为梓州路和夔州路，合称四川，其间设四川制置使，为四川得名的开始，后改益州路为成都府路，改梓州路为潼川府路，分利州路为利州东、西路；元置四川省、四川行省和西蜀四川道；明置四川省，后改四川布政使司；清改四川省；新中国成立后分为川东、川南、川西、川北四行署，后合并恢复四川省。
青海：以青海湖得名。唐宋属吐蕃；元其土地属宣政院管辖；明属朵甘都司等；清初为卫藏地，后分设西宁办事大臣，又称青海办事大臣，为青海得名的开始；民国初设青海办事长官，后属甘边宁海镇守使，之后建青海省。
陕西：以陕原之西得名。唐大部属京畿道和关内道；宋初设陕西路，为陕西得名的开始，后分设永兴军路，以军事鄜延、邠宁、环庆、秦凤、熙河五路设陕西五路经略使；元设陕西行省和陕西汉中道；明置陕西省，后改陕西布政使司；清改陕西省。
宁夏：以西夏安宁得名。唐属关内道；宋时属西夏；元灭西夏后以旧地设西夏行省，不久改宁夏行省，治所为宁夏路，为宁夏得名的开始，后改行省为甘肃行省，迁甘州路；明属陕西省，改宁夏路为宁夏卫；清改宁夏府，属甘肃省，并设宁夏将军；民国初设甘边宁夏护军使，后置宁夏省；新中国成立后撤销并入甘肃省，后设宁夏回族自治区。
海南：以海南岛得名。唐属岭南道；宋属广南西路；元设海南海北道，是为海南得名的开始；明属广东省；清初设琼崖道；民初袭清制，后设琼崖行政区，属广东省；1984年设海南行政区，仍属广东省，1988年升海南省。
台湾：以台湾府得名。唐宋均为化外地；元在澎湖设巡检司，兼管台湾渔民；明为荷兰所占，明末郑成功收复，设东宁省及承天府；清郑氏设台湾府及台厦道，是为台湾得名的开始，并正式称台湾岛，后改台厦道为台湾道；清末设台湾省，后为日占，仍称台湾；民国收复，恢复台湾省。
西藏：以清正式定名得名。唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏，后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办事大臣，当时习惯将达赖喇嘛、班禅喇嘛所居之地沿用藏族叫法称为“乌思藏”“卫藏”，后来又由“卫藏”一词演变为“西藏”；新中国成立后于1965年正式建立西藏自治区。
内蒙古：以漠南蒙古得名。唐为突厥地；宋时出现蒙古部落；后建元朝，其地直属中书省及岭北行省；明分靼鞑及瓦剌；清统一蒙古，以漠南蒙古居内地称内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古，并属理藩院；民国初分属热河、察哈尔、绥远等特别区，后均改省；1947年以今内蒙古东部设内蒙古自治区。
新疆：以其为新辟疆土而称新疆。唐宋为西域；元明为察合台汗国和窝阔台汗国地；清统一其地，其北部称回部、南部称准部，合称回疆，设伊犁将军，又以其为新辟疆土而称新疆（其时贵州新辟疆土亦称新疆），清未设新疆省，是为新疆得名的开始；民国延续清制；新中国成立后改新疆维吾尔自治区。
香港：得名有三种说法，一是由制造贩卖香料得名，二是因香江得名，三是因一位传奇女子“香姑”得名。香港自秦朝起即划归我国版图，属南海郡番禺县管辖；汉朝则隶属南海郡博罗县；东晋咸和六年（331年）香港隶属东莞郡宝安县；至隋朝时隶属广州府南海郡宝安县；唐朝至德二年（757年），改宝安县为东莞县，香港仍在其治下；宋元时期，内地人口大量迁至香港，使当地经济、文化得到发展；明朝万历年间（1573—1620年），从东莞县划出部分地方成立新安县，为后来的香港地区；香港岛自明神宗万历起，一直到清宣宗道光二十一年（1841年）成为英国殖民地为止，该地区一直属广州府新安县管辖；1997年香港回归祖国，成为特别行政区。
澳门：古称濠镜澳，因为当时泊口称为“澳”，得名“澳门”。秦始皇一统中国之时，澳门被正式纳入中国境域，属南海郡番禺县地；东晋元熙二年（420年），澳门属新会郡封乐县地；隋开皇十年（590年），废新会郡，改属宝安县地；唐至德二年（757年），废宝安县，改为东莞县辖；自南宋开始，澳门属广东省香山县；1887年澳门被葡萄牙人强租，至1999年始收回，成为我国的一个特别行政区。
链接二：河东狮吼的故事
成语“河东狮吼”的故事，出自北宋时期的龙丘一带，即今湖北省武汉市新洲区三店街。
据载，北宋仁宗时候，当时太常少卿、工部尚书陈希亮的儿子叫陈慥，此人狂放不羁，傲视群侪，视荣华富贵为粪土，尽管是官宦之后，却从不坐车、不戴官帽，很有名士风范。陈慥隐居龙丘，当地人不知道他的来历，称其为“方山子”。
元丰三年（1080年），苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈慥，两人志趣相投，遂成为好友。陈慥在龙丘的房子叫“濯锦池”，恢宏华丽，并蓄有一群歌妓，客人来了，就以歌舞宴客。而陈慥的妻子柳氏性情暴躁凶妒，经常于其夫欢歌宴舞之时醋性大发，拿着木杖大喊大叫，用力敲打墙壁，弄得陈慥很是尴尬，苏东坡为此写了一首诗取笑他：
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
河东是柳氏的郡望，这里暗指柳氏。“狮子吼”一语来源于佛教，意指“如来正声”，比喻威严。后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传，“河东狮吼”的典故从此确立，至今仍然是凶悍妻子的形容词。又因为陈慥字季常，后来人们亦把怕老婆的人称为有“季常之癖”。
上文提到的陈慥之父陈希亮也大不简单，他与苏轼同是四川眉山人，为官30余年，疾恶如仇，深为百姓称道。苏轼自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，不愿这位贤达的事迹失传于后，也因是同乡的关系，而破例写下了《陈公弼传》，大大赞扬了这位前辈。
链接三：项羽“自刎乌江”与红军“强渡乌江”是同一个地方吗
北宋著名女词人李清照曾写了一首脍炙人口的五言绝句《乌江》：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这里讲的是项羽当年在“楚汉之争”兵败垓下，“无颜见江东父老”而不肯偷生，于是在乌江边自刎而死。喜欢近代历史的朋友自然也熟知，红军长征的时候曾出其不意地强渡“乌江天险”直逼贵阳，乘虚进军云南，抢渡金沙江，摆脱了数十万国民党军的围追堵截，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。那么这两个“乌江”是同一地方吗？项羽兵败的地方在垓下，自刎之处也相距不远，垓下位于今安徽灵璧县南沱河北岸，秦在此置乌江亭，因附近有乌江而得名，在今安徽和县东苏皖界上有乌江镇。而红军攻占的乌江则为长江支流，又称黔江、延江，跨贵州省北部和重庆市东南部，它发源于贵州省北部和四川省东部山区，因东北流至息烽县乌江渡始称乌江。
两个乌江一个在安徽，一个在四川，项羽自刎之“乌江”与红军强渡的“乌江”，原并非一处的。