布列塔尼有七戈可怕森林，旺达地区是僧侣叛乱的地方，森林是和叛民在一起的，黑暗与昏暗互相掩护。

布列塔尼那七座恐怖的森林分别是：道尔和阿弗朗什间的富热尔森林、普兰塞森林、班蓬森林、它和班尼翁之间无法穿行，但与保王派小镇孔科尔内之间却畅通的很，雷恩森林，那里能听见共和派地区的警钟响声，这些教区数量很多，皮伊塞就是在这失去了福卡尔，马什库尔森林，林中的怪兽就是夏雷特，加尔纳什森林，这是拉特雷穆瓦伊家族、郭文家族和罗昂家族共有财产，还有布罗塞利昂德森林，那是仙女的天堂。

布列塔尼地区的贵族头衔就是七森林的领主，即布列塔尼王公德·丰特内子爵。

因为布列塔尼领主确实存在过，但与法国领主不同，不像罗昂家族就是布列塔尼领主，加尔尼埃在共和二年给国民公会的信里这样描述德·塔尔蒙亲王的：“他是一位土匪国王、曼恩与诺曼底的国王。”

一七九二年至一八○○年的布列塔尼地区有非凡的历史，它将旺达与宏大的历史有机地结合在一起。

历史具有真实性，传奇也不例外，只是传奇真理与历史真理不同，传奇真理是对现实的虚构，历史与传奇有一个目的：描绘事件背后的永恒的故事。

我们只有将传奇和历史结合在一起才说明旺达，用历史解释全局，用传奇解释细节，旺达是当之无愧的，历史上旺达是个奇迹，这是一场战争，既愚昧又辉煌，它是法兰西的伤痛也是法兰西的骄傲，从一定意义上说旺达代表了创伤和光荣，有些时候，人类不断地提出谜语，这些谜语在智者的眼里就是光明，在愚人的眼里就是黑暗、暴力和野蛮，智者不愿责骂，因为他会考虑到问题带来的灾难，在问题过后会留下阴影和伤感，想要了解旺达，必须想着这种敌对，一边是法国大革命，一边是布列塔尼的农民，一边是无法说明的大事：恩赐、文明、进步。不被人看好的改革，一边是野蛮人，那中眼神单纯的长发人：他以牛奶和栗子为生，他只能看到自己的屋顶，篱笆和水沟，他能轻松识别钟声，他的水只能用来解渴，他穿着丝织图案的皮外衣，他没有文化但喜好修饰，在衣上画画就像他的祖先克尔特人在脸上画画一样，他真心尊敬虐待自己的主人，他说的是死人的话，他的思想早已进入了坟墓，放牛，磨镰刀，给黑麦除草，做养麦面饼，他崇拜犁体胜过崇敬祖母，他只信仰圣母和圣子，他虔诚地跪在圣坛前，也跪拜在神秘的巨石前，他在平原上就是农夫，在海边就是渔夫，在荆棘里就是偷猎人，他崇拜他们的国王，他们的领主，他们的教士，他会在荒凉的海滩上静静地思考，并聆听着大海。

这样看来，这样的一个盲人能接受什么样的光明呢？